Bei einem tragischen Vorfall rief eine verzweifelte junge Frau am selben Abend dutzende Male bei einer Polizei-Hotline an und erklärte, sie sei in Not und denke darüber nach, sich das Leben zu nehmen.
Schließlich wurden die Beamten auf der Wache ungeduldig und einer von ihnen schrie sie an: „Bring dich endlich um und lass uns in Ruhe!“
Die Beamten um ihn herum kicherten, und das aufgeregte Mädchen am anderen Ende der Leitung verstummte. Sie rief nie wieder an. Zwei Wochen später tat sie, was der Beamte vorgeschlagen hatte, und brachte sich um.
Der Beamte war entsetzt, als er von dem Selbstmord des Mädchens erfuhr. „Ich weiß nicht, was über mich gekommen ist“, sagte er. „Ich habe selbst Töchter! Ich fühle mich schrecklich, ich war müde, stand unter Druck durch andere Anrufe und habe einfach die Geduld verloren.
Wir alle haben unsere Grenzen, aber diese Grenzen ändern sich je nach der Bedeutung der Person, mit der wir es zu tun haben. Wenn es sich um einen Chef handelt, vor dem wir Angst haben, werden wir viel tolerieren. Wenn es unser krankes Kind ist, das vor Schmerzen weint, werden wir nicht die Geduld verlieren und sagen: „Bring dich endlich um und lass mich in Ruhe!“ Im Gegenteil, je mehr das Kind weint, desto mehr werden auch wir weinen.
Mit anderen Worten: Wir verhalten uns entsprechend unserer eigenen emotionalen Beteiligung oder unserem Interesse. Wir haben viel Geduld für Menschen, die uns wichtig sind, und wenig bis gar keine Geduld für Menschen, die uns nicht wichtig sind. Wenn unser Ego weiter wächst, wird das bisschen Geduld, das wir noch haben, immer weniger. Wenn wir so weitermachen, steuern wir auf eine völlige soziale Auflösung zu.
Die einzige Möglichkeit, dieses abgrundtiefe Schicksal abzuwenden, besteht darin, unsere Gefühle füreinander zu ändern. Der Grund, warum wir Geduld mit einem kranken Kind oder einem lästigen Chef haben, ist, dass wir uns mit ihnen verbunden fühlen, weil sie uns aus einem positiven oder einem negativen Grund wichtig sind.
Wir wissen es vielleicht nicht, aber in Wahrheit sind wir mit jedem Menschen verbunden. Wenn wir wüssten, dass jedes Quäntchen Negativität, das wir in die Welt hinausschicken, auf uns zurückkommt, würden wir bis zehn, zwanzig oder hundert zählen, bevor wir es wagen, unhöflich zu anderen zu sprechen. In der Tat sind wir alle Teile eines Ganzen, eines Organismus, dessen Teile für ihre Zusammengehörigkeit blind geworden sind.
Wir wissen, dass es schlecht für uns ist, in einer schlechten Nachbarschaft zu leben, aber irgendwie bringen wir unser schlechtes Verhalten nicht mit der schlechten Nachbarschaft in Verbindung, in der wir leben. Wenn wir nicht schlecht zueinander wären, würden wir nicht in schlechten Vierteln, Städten oder Ländern oder einer schlechten Welt leben.
Die Quintessenz ist, dass wir, wenn wir unsere gegenseitige Abhängigkeit erkennen, schließlich dazu kommen, füreinander zu sorgen. Wenn wir füreinander sorgen, werden wir nicht nur Geduld für Menschen in Not haben, sondern es wird auch keine notleidenden Menschen geben, weil unsere Fürsorge füreinander verhindert, dass solche Gefühle überhaupt erst entstehen.
Fürsorge füreinander ist keine Last, wie wir sie heute sehen. Sie ist unser einziger Schutz vor dem Unglück.
