Bei all den Unruhen in der Welt stellt sich die Frage, wann und wo die nächste Revolution stattfinden könnte und welche Ideologie sie vertreten wird, wenn überhaupt. Es gibt einen Unterschied zwischen einem Staatsstreich und einer Revolution. Im ersten Fall stürzt ein Führer einen anderen in einem Machtkampf. Im zweiten Fall tritt eine Ideologie, eine Weltanschauung an die Stelle einer anderen. Letzteres ist es, was mich interessiert, insbesondere wenn es um die israelische Ideologie geht.
Mit „israelischer Ideologie“ meine ich nicht den Zionismus, sondern die Ideologie, die das jüdische Volk hervorgebracht hat. Es ist eine Ideologie, die vor fast vierzig Jahrhunderten entstand, ihre Erscheinungsformen der Zeit anpasste und fast zwanzig Jahrhunderte überlebte, bis sie in den ersten Jahrhunderten der Neuzeit ins Koma fiel.
Der Stammvater dieser Ideologie war Abraham, der biblische Revolutionär, der seinen babylonischen Landsleuten eine konzeptionelle Revolution vorschlug und zur Strafe aus seinem Heimatland vertrieben wurde. Abraham entdeckte, dass nur eine einzige Kraft die gesamte Realität steuert, und versuchte, seine Offenbarung mit seinem Volk zu teilen. Aber so wie Galileo, der gezwungen war, seine Entdeckung, dass die Erde um die Sonne kreist und nicht umgekehrt, aufzugeben, sagte: E pur si muove (Und doch bewegt sie sich), bestand Abraham auf der Gültigkeit seiner Offenbarung, dass es nur eine Kraft gibt. Dafür wurde er ins Exil geschickt.
Anders als Galilei war Abraham nicht allein. Tausende von Menschen folgten ihm und setzten eine Bewegung in Gang, die sich auf eine neuartige Wahrnehmung der Wirklichkeit stützte. Diese Bewegung wurde zu den Hebräern, den Israeliten und schließlich zu den Juden, und ihre Ideologie beruhte auf der Einheit als Mittel, um der einzigen Kraft ähnlich zu werden. Dementsprechend gründeten sie ihre Gesellschaft auf dem Prinzip der gegenseitigen Verantwortung und strebten danach, sich gegenseitig zu lieben wie sich selbst.
Es war nicht leicht, ein solch unnatürliches Paradigma zu verfolgen, aber die Belohnungen, die sie ernteten, wenn sie erfolgreich waren, waren enorm. Andererseits waren die Qualen, die sie erlitten, wenn sie ihre Ideologie aufgaben, ebenso entsetzlich.
Etwa zu Beginn des Gemeinsamen Zeitalters hatten die spirituelle Erben Abrahams den Bezug zu ihrer Ideologie verloren. Die grundlegenden Prinzipien der gegenseitigen Verantwortung und der Nächstenliebe, mit denen Abraham seine Gesellschaft gegründet hatte und an denen seine Nachkommen mit aller Kraft festhielten, waren unter den Juden verschwunden, und sie zerstreuten sich über die ganze Welt.
Seit Abrahams Revolution hat es zahllose Revolutionen gegeben, aber keine war so wie seine. Sie strebte danach, die gesamte Menschheit in einen Zustand der Einheit und der gegenseitigen Verantwortung zu bringen, und zwar durch persönliche Veränderung aus eigenem Antrieb. Die Revolutionen, die wir seither erlebt haben, versuchten, die Menschen in soziale Strukturen zu zwingen, die sie für gerecht hielten, aber sie strebten nicht danach, sie auf der Grundlage einer freien Entscheidung zu errichten, sondern auf der Grundlage einer erzwungenen Umkehr. Abraham, der Mann der Barmherzigkeit, bot nur seine Ideen an, und diejenigen, die mit ihm übereinstimmten, schlossen sich ihm an.
In der Mitte des vorigen Jahrhunderts schrieb Baal HaSulam, der große Kabbalist und Denker, die folgenden erschreckenden Worte: „Die Menschheit hat sich bereits nach rechts geworfen, wie bei Deutschland, oder nach links, wie bei Russland. Aber nicht nur, dass sie die Situation für sich selbst nicht erleichtert haben, sie haben die Krankheit und die Agonie verschlimmert, und die Stimmen steigen zum Himmel auf, wie wir alle wissen.“
Heute, wo wir alle auf so vielfältige Weise miteinander verbunden sind, wo wir uns gegenseitig mit Viren infizieren, uns gegenseitig Gas, Nahrung und Computerchips verweigern, die unsere Wirtschaft lähmen, ist es klar, dass wir eine weitere ideologische Revolution brauchen. Wie Baal HaSulam schrieb, haben wir alle Extreme ausprobiert, und sie haben uns alle enttäuscht. Deshalb glaube ich nicht, dass wir eine neue Ideologie brauchen, sondern einfach die vierzig jahrhunderte alte Ideologie Abrahams aus dem Koma erwecken und uns bemühen, uns mit der einen Kraft, die die Realität steuert, zu vereinen. Wenn wir das tun, werden wir in einer ruhigen und dauerhaften Welt leben, ohne Mangel und Elend.
(Bild von Ri Butov)
