In fast allen Kulturen wird der Jahresbeginn gefeiert. Jede Tradition hat ihre eigenen Bräuche, Speisen, Geschenke und inneren Bedeutungen. Für Juden ist das Fest Rosch Haschana (Jahresanfang) mit symbolischen Speisen und einem Tag des Gerichts verbunden. Dieses Gericht ist das Herzstück von Rosch Haschana.
Wir können uns die spirituelle Bedeutung von Rosch Haschana wie ein Betriebssystem vorstellen, wie Microsoft Windows oder Apple IOS. Die menschliche Rasse ist nicht aus dem Nichts entstanden. Die Evolution hat einen Zweck, und das Betriebssystem führt sie zu diesem Zweck.
Das Betriebssystem zieht sich durch die gesamte Natur, und alle Schöpfungen außer der Menschheit folgen ihm instinktiv. Wir hingegen können es studieren und Teile davon zu unserem Vorteil manipulieren.
Bevor wir an Rosch Haschana vom Fischkopf kosten, sprechen wir einen Segensspruch: „Mögen wir der Kopf und nicht der Schwanz sein.“ Diese Worte drücken unseren Wunsch aus, das Betriebssystem nicht zu übersehen und unbewusst von ihm gesteuert zu werden, sondern sich seiner bewusst zu werden und in der Lage zu sein, unsere Entwicklung in eine positive Richtung zu lenken.
Das Betriebssystem führt unweigerlich zu einem Zustand der Harmonie und des Gleichgewichts zwischen allen Elementen der Realität. Es zielt darauf ab, die gesamte Menschheit zur Einheit und Nähe zu bringen, als ob wir alle eine einzige warme und liebende Familie wären. Das System strebt nicht nach Gleichheit, um uns alle gleich zu machen, sondern nach Komplementarität, damit wir uns gegenseitig ergänzen, so dass jeder von uns seine einzigartigen Fähigkeiten und Talente für das Gemeinwohl einbringt und sich an den Beiträgen aller anderen erfreut, genau wie in einer liebevollen Familie, in der jeder jedem hilft, weil er sich um ihn sorgt.
Während wir das System studieren, erkennen wir allmählich, wie weit wir von diesem Zustand der Nähe und Fürsorge entfernt sind. Diese Erkenntnisse gehen Rosch Haschana voraus und werden Selichot (Vergebungsbitten) genannt. Selichot sind Gebete, die wir sprechen, wenn wir spüren, wie weit wir vom Gleichgewicht und der gegenseitigen Rücksichtnahme entfernt sind.
Das hebräische Wort für „Gebet“ ist übrigens tefilla, was von dem Wort haflala kommt, nämlich Verbrechensbekämpfung. Während eines Gebets „kriminalisieren“ wir uns selbst, d. h. wir entdecken, dass wir Verbrecher sind, und bitten deshalb um Vergebung. Das Verbrechen, das wir begangen haben, bezieht sich auf das Betriebssystem, nämlich dass wir selbstsüchtig waren, nur an uns selbst dachten und nur uns selbst liebten, anstatt die gesamte Schöpfung zu umarmen und für ihr Wohl zu arbeiten. In der Spiritualität ist der Egoismus immer die einzige Sünde, denn jedes Unrecht, das wir begehen, kommt daher, dass wir nur an uns selbst denken.
Das physische Rosch Haschana findet einmal im Jahr statt. Der Prozess des Nachdenkens, des Bedauerns, der Bitte um Vergebung und des Betens, um liebevoller zu werden, ist jedoch durch nichts begrenzt. Er kann und sollte ein ständiger Kreislauf sein, den wir innerlich durchlaufen. Jedes Mal, wenn wir einen Zyklus von Vergebungsbitten abschließen, erreichen wir ein weiteres Rosch Haschana, bis die nächste Erkenntnis des Egoismus in uns auftaucht, durch unsere Bemühungen, unseren Egoismus zu korrigieren und fürsorglicher zu werden.
Wenn der Selichot-Zyklus zu Ende ist und wir Rosch Haschana erreichen, wünschen wir uns nicht nur, der Kopf und nicht der Schwanz zu sein, sondern wir feiern auch die Korrektur unserer verdorbenen Eigenschaften. Wir symbolisieren dies, indem wir einen Apfel in Honig tauchen. Der Apfel steht für das Herz, und der Honig versüßt (korrigiert) es vom Egoismus zur Nächstenliebe.
Ein weiterer Brauch ist das Essen eines Rimon (Granatapfels). Ein Granatapfel hat viele Kerne in sich. Jeder von ihnen steht für einen egoistischen Wunsch. Sie zu essen bedeutet, sie vom Egoismus zum Geben zu korrigieren, was uns ein Gefühl von Romemut (Hochgefühl, man beachte die Ähnlichkeit mit dem Wort Rimon) gibt.
Schließlich blasen wir an Rosch Haschana das Schofar – ein festliches Horn. Das Blasen des Horns steht für unsere Sehnsucht nach einer Korrektur von Nachlässigkeit und von Hass auf andere hin zu Liebe, Verbundenheit und Einigkeit mit allen Menschen auf der Welt. Das Wort Schofar stammt von dem aramäischen Wort shufra (das Beste vom Besten). Das ist der Zustand, den wir erreichen, wenn alle unsere Wünsche korrigiert wurden und wir als eine liebevolle, globale Familie vereint sind.
