Der vergangene Samstag, der 7. Mai, war der Tag, an dem Nazi-Deutschland seine offizielle Kapitulation vor den Alliierten unterzeichnete. Der folgende Tag, der 8. Mai, wurde in Europa zum Tag des Sieges erklärt. Die Sowjetunion erklärte den darauffolgenden Tag, den 9. Mai, zum Tag des Sieges, aber so oder so dauerte der Krieg bis zur Kapitulation Japans am 15. August 1945, nachdem zwei Atombomben auf Hiroshima und Nagasaki abgeworfen worden waren. Wenn es jemals einen traurigen Sieg gegeben hat, dann ist es der Sieg der Alliierten im Zweiten Weltkrieg. Dieser Krieg war nicht nur der schlimmste aller Kriege, wir haben auch nichts daraus gelernt, außer dass wir die schlimmste aller Waffen entwickelt haben. Ich habe keinen Zweifel daran, dass ein weiterer Weltkrieg ausbrechen wird, und er kann auch atomar sein.
Das einzige Land, das vielleicht eine gute Lehre aus dem Krieg gezogen hat, ist Japan. Artikel 9 der japanischen Verfassung verbietet den Krieg als Mittel zur Beilegung internationaler Streitigkeiten. Er wurde am 3. Mai 1947 nach dem Zweiten Weltkrieg erlassen und besagt, dass Offensivwaffen, wie ballistische Raketen und Atomwaffen, ausdrücklich verboten sind. Obwohl die Verfassung in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg von den amerikanischen Besatzern durchgesetzt wurde, hält Japan seine Armee als Verteidigungsarmee aufrecht und verzichtet bis heute auf den Einsatz von den oben genannten Offensivwaffen.
Bedauerlicherweise sehe ich nicht, dass die japanische Herangehensweise an den Krieg irgendwo außerhalb Japans Wurzeln schlagen wird. Tatsächlich ist selbst Japans Lektion nur partiell, denn Vermeidung ist keine Korrektur. Die Korrektur, die der einzige Weg ist, um Kriege langfristig zu verhindern, muss eine radikale Veränderung unserer Beziehungen beinhalten und nicht nur die Verpflichtung, auf den Einsatz von Angriffs- und Massenvernichtungswaffen zu verzichten.
Es ist nicht nur der Zweite Weltkrieg, der mich pessimistisch stimmt. Seit Tausenden von Jahren ist die Menschheit mit dem Schwert unterwegs. Sobald die Nationen einen Feldzug beendet haben, beginnen sie, noch tödlichere und unheilvollere Waffen für ihre zukünftigen Konflikte zu entwickeln. Es gibt nicht einmal einen Gedanken an den Frieden, sondern nur an die Möglichkeit, noch entschlossener zu gewinnen.
Im vorigen Jahrhundert hat die Menschheit die schrecklichsten Formen des Massenmordes, ja der Ausrottung von Menschen erlebt. Im Ersten Weltkrieg wurde die chemische Kriegsführung eingeführt, und im Zweiten Weltkrieg wurde die nukleare Kriegsführung zu einem Instrument im Arsenal der Armeen. Doch trotz der schrecklichen Folgen des Einsatzes solcher Waffen wurden sie nicht nur nicht verboten, sondern sogar noch weiter verbreitet, und ihre Macht wuchs noch um das Hundertfache über das ohnehin schon ungeheuerliche Potenzial, wie in Japan zu sehen war. Es scheint, dass keine noch so schreckliche Qual die Menschheit dazu bringen kann, sich von der gegenseitigen Zerstörung abzuwenden.
Als ich bei meinem Lehrer RABASH lernte, lehrte er mich, was sein Vater, der große Kabbalist und Denker Baal HaSulam, ihn gelehrt hatte: Die Natur treibt die Menschheit „auf zwei Wegen voran – dem ‚Weg des Lichts‘ und dem ‚Weg des Leidens‘ – auf eine Weise, die die kontinuierliche Entwicklung und den Fortschritt der Menschheit garantiert.“
In Wahrheit aber lehrt uns der Weg des Leidens nichts, wie man sieht. Er bringt uns lediglich dazu, nach einem anderen oder zumindest weniger schmerzhaften Weg zu suchen.
Der Weg des Lichts hingegen besteht darin, jene Werte zu entwickeln, die eine Gesellschaft wohlhabend und stark machen: Solidarität, Zusammenhalt und gegenseitige Fürsorge. In ihrer höchsten Ausprägung werden sie als „Liebe zu den anderen“ bezeichnet. Doch noch bevor eine Gesellschaft die endgültige Stufe der Fürsorge erreicht, festigen die positiven Emotionen unter ihren Mitgliedern die Gesellschaft und sorgen für Frieden und Wohlstand für alle.
In den 1930er Jahren, lange bevor irgendjemand an die Möglichkeit einer Atombombe dachte, schrieb Baal HaSulam diese erstaunlichen Worte, um der Menschheit zu beweisen, dass wir den Weg des Lichts einschlagen müssen: „Seien Sie nicht überrascht, wenn ich das Wohlergehen eines bestimmten Kollektivs mit dem Wohlergehen der ganzen Welt vermische, denn in der Tat sind wir bereits so weit gekommen, dass die ganze Welt als ein Kollektiv und eine Gesellschaft betrachtet wird. Das heißt, … jeder Mensch auf der Welt bezieht sein Lebensmark und seinen Lebensunterhalt von allen Menschen auf der Welt.“
Wenn er dies in den 1930er Jahren schrieb, was können wir dann heute sagen, wo unsere gegenseitige Abhängigkeit um ein Vielfaches gestiegen ist? Und wenn wir tatsächlich so abhängig voneinander sind, wie können wir es dann wagen, den Einsatz von Atomwaffen gegeneinander in Erwägung zu ziehen?
Doch wir wagen es, und wir sind unvorsichtig, als ob sich unsere Schicksale nicht gegenseitig beeinflussen würden. Solange wir also nicht anerkennen, dass Frieden unser einziger Weg ist, um physisch zu überleben, sind wir dazu verdammt, ein Leben mit dem Schwert zu führen, oder wie Baal HaSulam es beschrieb: „So wird die Menschheit in einem abscheulichen Aufruhr gebraten, und Streit und Hungersnot und ihre Folgen haben bis heute nicht aufgehört.“ Schlimmer noch: „Wir können sehen, dass in dem Maße, in dem sich die Menschheit entwickelt, sich auch die Schmerzen und Qualen, die unseren Lebensunterhalt und unsere Existenz sichern, vervielfachen.“ Dies ist der Beweis, sagt Baal HaSulam, dass die Natur „uns befohlen hat, mit aller Kraft … das Geben an andere … so zu beobachten, dass kein Mitglied von uns weniger arbeiten würde als das Maß, das erforderlich ist, um das Glück der Gesellschaft und ihren Erfolg zu sichern.“
Bildunterschrift: Tag des Sieges – London – 1946 (Reuters)
