Das jüdische Volk hat jahrhundertelang ein einziges Buch – die Tora – und die dazu geschriebenen Kommentare studiert. Doch nicht nur Juden haben sich für dieses Buch interessiert. Die Tora war die Grundlage für alle großen Religionen, und die Debatte über sie geht bis heute weiter.
Viele suchen in ihr einen geheimen Code, der, wenn er entschlüsselt ist, der Menschheit endlich das lang ersehnte Glück bringen wird. Andere versuchen, mit ihrer Hilfe die göttlichen Geheimnisse zu entschlüsseln….
Torastudium ist nicht das, wofür man es hält.
In der heutigen Zeit ist die Einstellung zum Torastudium sehr zweideutig geworden. Säkularisten assoziieren das Torastudium mit schwarz gekleideten orthodoxen Gläubigen, die über einem Buch wippen. Das Torastudium ist jedoch ganz und gar nicht das, was man gemeinhin darunter versteht.
Wie die Kabbalisten sagen, ist die Tora das Programm für die ganze Welt. Das System, das unser Universum und uns alle über Zeit, Bewegung und Raum regiert. Sich mit der Tora zu befassen bedeutet also, zu lernen, wie die Welt funktioniert, welches Programm sie steuert, das uns voranbringt und entwickelt, und wie ein Mensch an den Abläufen dieses Programms teilnehmen sollte.
Wenn ein Mensch Zugang zu diesem Programm erhält, kann er es studieren und sich dadurch selbst korrigieren, was ihn in Übereinstimmung mit der ganzen Welt und dem Gesamtsystem der Natur bringt. Die Natur wird der Schöpfer genannt, also ist das wahre Torastudium das Wissen um die gesamte unendliche Natur, die das gesamte Universum umfasst. Und dieses Wissen wird nicht aus reiner Neugierde gesucht, sondern um in die Funktionsweise dieses Systems einbezogen zu werden. Denn trotz der Tatsache, dass wir uns innerhalb des Systems befinden, haben wir einen freien Willen und die Möglichkeit, uns zu korrigieren und uns in Übereinstimmung mit dem System zu bringen.
Eintreten in das System der Höheren Natur
Wenn ich meine Natur ändere und mich an das System anpasse, beginne ich, in dieses System einzutreten und es zu verstehen. Von einem gewöhnlichen Menschen, der für eine begrenzte Anzahl von Jahren auf diesem kleinen Planeten lebt, verwandle ich mich in einen, der die spirituellen Stufen erklimmt. Die ganze Natur, ihr Programm, der Entwicklungsprozess, die Unendlichkeit und Ewigkeit, die der Natur innewohnen, werden mir klar.
Zusätzlich zu den Empfindungen der körperlichen Sinne auf der tierischen Ebene kann ich in mir ein System entwickeln, das der gesamten allumfassenden Natur ähnlich ist und „Seele“ genannt wird. Das Torastudium ist also nicht einfach nur das Studium eines Buches, sondern die Arbeit daran, uns selbst zu verändern und auf eine höhere Stufe als die jetzige zu erheben.
Dadurch erhalte ich die Fähigkeit, das gesamte Universum über eine unbegrenzte Reichweite zu sehen, jenseits von Zeit, Bewegung und Raum. Ich erkenne die Zustände, die dem Entstehen unseres Universums vorausgehen, den Beginn seiner Entwicklung und das Endergebnis, zu dem es kommen muss. Ich sehe mich selbst darin – den ewigen Teil in mir, der sich immer wieder reinkarniert – und verstehe, wie er sich verändert und wie ich ihm helfen kann, sich bestmöglich zu entwickeln. Und ich verstehe auch, wie ich die ganze Realität, die ganze Welt, alle Menschen und besonders das Volk Israel beeinflussen kann, damit sich alle gut und richtig entwickeln.
Heute leiden wir ständig unter den Schlägen der Natur, die uns mit scharfen Stößen zur Entwicklung zwingt, was man den Weg des Leidens nennt, im natürlichen Lauf der Zeit. Aber stattdessen können wir selbst im Voraus nach Entwicklung streben, indem wir unseren zukünftigen Zustand sehen und uns auf eine gute Art und Weise darauf zubewegen. Dies wird der Weg der „Beschleunigung der Zeit“ (Ahishena) genannt.
Die Schlussfolgerung ist, dass das Torastudium die Entdeckung besonderer Kräfte in der uns umgebenden Natur beinhaltet, durch die ich und die gesamte Menschheit sich auf wunderbare Weise auf ein äußerst erhabenes Ziel hin entwickeln können, das über Zeit und Raum hinausgeht und das es allen ermöglicht, Unsterblichkeit und Vollkommenheit zu erlangen.
Wie Sie sehen, hat dies nichts mit der Art von Torastudium zu tun, mit der wir vertraut sind.
Die vier Phasen des Lernens
Beim Torastudium denkt man oft, dass man einfach nur den Text des Buches studiert. Aber man muss verstehen, worum es in seinen Erzählungen geht. Und sie sollten nie in einem profanen Sinne, als historische Erzählungen, verstanden werden. Sie sind ein Code, den es zu entschlüsseln gilt.
Es gibt vier Stufen, um das Material der Tora zu verstehen: „Pschat-Remez-Drusch-Sod“ (einfache Erzählung, Andeutung, Allegorie, Geheimnis). Und jeder kann den Code der Tora entschlüsseln. Allerdings muss er sich dazu verändern, seinen Geist und seine Sinne entwickeln und erweitern. Dann wird er enthüllen, was wirklich in der Tora geschrieben steht.
Schließlich wurde die Tora, wie es heißt, nicht den Engeln gegeben. Sie ist notwendig für einen Menschen, der den Sinn seiner Existenz verstehen will. Und wenn wir die Tora richtig studieren, wird sie uns darauf vorbereiten, sie zu verstehen.
Rabi Akiva, der große Kabbalist, dessen Schüler der Autor des Buches Sohar Shimon bar Yohai war, sagte: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. – Das ist die große Regel der Tora“.
In dem Maße, in dem wir Fortschritte bei der Nächstenliebe machen, in dem Maße, in dem wir diese Liebe in uns selbst ausdehnen, beginnen wir, die Tora in immer größerer Tiefe zu verstehen. Und die Wirklichkeit, in der wir leben, erscheint vor uns in einer immer breiteren, tieferen und vielseitigen Weise.
Geschrieben/bearbeitet von Student*innen des Kabbalisten Michael Laitman.
