„Die Wahrheit liegt im Auge des Betrachters“, lautet ein berühmter Spruch. Im Zeitalter der Fake News ist es schwieriger denn je, Wahres von Falschem zu unterscheiden. Wie können wir also entscheiden, wem wir glauben sollen? Wie können wir wissen, welcher Weg der richtige ist, wenn alle unehrlich zu sein scheinen? Philosophie, Mathematik, Recht und Wissenschaft verwenden alle unterschiedliche Techniken, um die Wahrheit zu bestimmen und zu definieren. Auch die Weisheit der Kabbala hat ihre Definition ”Wahrheit ist Fürsorge für andere”. Der Schöpfer der Welt hat sie mit der Eigenschaft der Liebe für alle Geschöpfe geschaffen, sonst hätte er sie nicht erschaffen, und im Hebräischen ist Emet [Wahrheit] der Name des Schöpfers. Daher ist die Wahrheit der Schöpfer, und sie ist eine freundliche Beziehung zu anderen. Jede andere Beziehung zu anderen ist daher Falschheit oder steht ihr nahe.
Freundlichkeit oder Fürsorge für andere bedeutet, dass ich an ihr Wohl denke. Ich muss nicht wissen, was gut für sie ist und was nicht. Es geht nicht darum, was ich weiß oder nicht weiß, sondern darum, wie ich mich ihnen gegenüber fühle. Wenn ich mich um andere kümmere, werde ich auch wissen, wie ich sie in einer Weise behandeln kann, die gut für sie ist.
Daraus folgt, dass wir, um wahrhaftig zu werden, lernen müssen, uns um andere zu kümmern, da unsere angeborene Natur der Egoismus ist. Dazu müssen wir uns in eine Gesellschaft begeben, in der wir solche Gefühle füreinander kultivieren können, in der ich anderen zeigen kann, dass ich mich ihnen gegenüber wahrhaftig, das heißt freundlich verhalte, und sie dieses Verhalten erwidern.
Die Wahrheit ist also nicht etwas Absolutes. Das Maß meiner Wahrhaftigkeit hängt vom Grad meiner Freundlichkeit gegenüber anderen ab. Absolute Wahrheit ist das Endziel unserer Bemühungen, die letzte Korrektur. Sie ist die Krönung eines Prozesses der Korrektur unserer Beziehungen.
Beachten Sie, dass wir uns nicht selbst korrigieren oder uns in irgendeiner Weise verändern müssen. Alles, was wir brauchen, ist eine Änderung unserer Beziehung zueinander, unserer Einstellung zu anderen. Wenn wir es gut mit anderen meinen, verhalten wir uns ihnen gegenüber aufrichtig. Wenn wir anderen schaden wollen, verhalten wir uns ihnen gegenüber falsch. Das ist eigentlich ganz einfach.
Es gibt ein anderes Sprichwort, das besagt, dass nur Kinder und Betrunkene die Wahrheit sagen. Daran ist etwas Wahres, denn wenn wir heranwachsen und anspruchsvoller werden, verbergen wir unsere schlechten Absichten gegenüber anderen. Wir nutzen andere aus und gehen nur dann gut mit ihnen um, wenn es unseren egoistischen Interessen dient. Infolgedessen müssen wir unsere schlechten Absichten vor ihnen und auch vor uns selbst verbergen, denn es ist sehr unangenehm, uns als egoistische Menschen zu betrachten. In gewisser Weise ist die einzige Wahrheit in unserer Welt die Heuchelei.
Wir können unseren angeborenen Egoismus ändern und wahrhaftige, freundliche Menschen werden. Allerdings können wir das nicht allein tun. Um uns selbst zu ändern, müssen wir uns in ein soziales Umfeld begeben, das mir ständig zeigt, dass andere freundlich sind oder zumindest freundlicher als ich selbst. Wenn ich den Neid auf diese Weise nutze, kann ich mich von meiner derzeitigen egozentrischen Haltung zu einem Zustand der Sorge um andere erheben, und wenn ich meine Eigenschaften von der Sorge um mich zu der Sorge um andere ändere, wird dies als Wechsel von der Lüge zur Wahrheit betrachtet.
Wir können gar nicht anders, als von der Unwahrheit auszugehen, das ist unsere angeborene Natur. Wir sollten sie jedoch nur so lange nutzen, wie es nötig ist, um zu beschließen, dass wir uns ändern wollen.
Wenn wir also Erfolg haben wollen, müssen wir dafür sorgen, dass viele andere Menschen sich auch zum Besseren verändern wollen. Daraus folgt, wie die Weisheit der Kabbala immer sagt, dass der Einzelne und die Gesellschaft voneinander abhängig sind, was bedeutet, dass, wenn die Gemeinschaft keinen Erfolg hat, auch der Einzelne keinen haben wird.
