„Der Staat bin ich“, sagte der französische König Ludwig XIV. einmal.
I. Shimshon: Der deutsche Philosoph Spengler sagte: „Die Geschichte der Staaten ist die Geschichte der Kriege“. Die Frage ist: Warum sind Nationen und Staaten nicht dasselbe?
M. Laitman: Nun, der Staat ist natürlich nicht das Volk. Wenn König Ludwig sagte: „Der Staat bin ich“, konnte er es so sagen. Aber es ist immer noch nicht wahr.
Das Volk ist das Volk. Das ist die Masse, die durch eine Idee vereint wird, sich auflöst und wieder neu zusammensetzt, so wie ein Vogelschwarm am Himmel, der sich zusammenfügt und wieder zerstreut. Man muss also definieren, was genau sie vereint. Und hier gibt es Möglichkeiten: in einigen Dingen können sie ein Volk sein, in anderen Dingen absolut nicht, und so weiter.
I. Shimshon: Ich werde die Frage ein wenig erweitern. Was die Kabbala betrifft, so schreiben uns die Kabbalisten, dass es 70 Nationen der Welt oder 70 spirituelle Wurzeln gibt. In der Realität sieht es so aus, dass es etwa 200 unabhängige Staaten auf der Welt gibt. Diese Zahl schwankt von Jahr zu Jahr, plus/minus 5-10.
Die Frage ist: Wird Frieden zwischen Nationen oder zwischen Staaten erreicht? Sagen wir nicht erreicht, sondern: werden die Völker oder die Staaten zum Frieden kommen? Wie sollte dieser Prozess evolutionär korrekt sein?
M. Laitman: Es gibt eine große Anzahl von Menschen, Nationen, Gruppen, Nationalitäten usw. auf der Welt. Alles in allem handelt es sich um ein völlig bruchstückhaftes Konzept, das nichts Verbindendes hat.
Wenn die Menschen sich ihrer Natur, ihres Zustandes bewusst werden und diesen dem Absoluten annähern wollen, dann werden sie anfangen, ihre Natur mit der Eigenschaft der absoluten Verbindung, der absoluten Liebe zu vergleichen. Und sie werden beginnen, dieses Verständnis des Absoluten mit der höchsten Form der Lenkung, der Eigenschaften usw. zu identifizieren.
Dann wird es möglich sein, über diese höchste Eigenschaft zu sprechen – diese Eigenschaft des Gebens, der Liebe, der Verbindung.. Es wird möglich sein, über die Ebenen von Menschen, Gruppen usw. zu sprechen, die genau dies betreffen – wie nah oder wie weit jedes Volk oder jede Gruppe von Menschen, Nationen, von der Eigenschaft der absoluten Verbindung mit anderen entfernt ist, über alle Widersprüche, Gegensätze, antagonistischen Eigenschaften usw.
Wir haben aber noch nicht einmal die Instrumente, um uns dem anzunähern, es zu messen und irgendeine Tabelle vorzuschlagen, mit der wir diesen Mangel an Einheit berechnen könnten und wie wir das im Allgemeinen erreichen könnten. Dies ist in der Menschheit überhaupt noch nicht angedeutet.
I. Shimshon: Ist also der ganze Prozess des Zerbrechens, der Spaltung, der jetzt auf ganz unterschiedlichen Ebenen stattfindet – Nationen, Staaten, Wirtschaft, Politik, Beziehungen – ist das immer noch ein Prozess der Zerspaltung?
M. Laitman: Es ist alles wie bei Kindern, die im Sandkasten spielen, ohne jegliche Regeln.
I. Shimshon: Wir müssen uns also noch mit den Regeln auseinandersetzen, warum sind wir in diesem Zustand?
M. Laitman: Wir müssen nur gut studieren, zumindest aus der Ferne, theoretisch, wie sehr wir die Verbindung brauchen.
I. Shimshon: Wir haben uns also der Verbindung selbst nicht einmal mental oder sinnlich genähert, in keinster Weise?
M. Laitman: In keinster Weise. Es gibt keine einzige Bewegung in diese Richtung.
