Hay realmente sólo una vacuna

Con el jefe de la Organización Mundial de la Salud (OMS) pidiendo a los países que «detengan los refuerzos de la vacuna COVID-19 hasta, al menos, finales de septiembre … pues la brecha entre las vacunas en países ricos y pobres es más grande», piensa que si los países más pobres tuvieran altas tasas de vacunación, la pandemia terminaría. No lo hará. Es decir, debemos vacunarnos si podemos, pero tampoco deberíamos esperar que eliminen el virus. En realidad, sólo hay una vacuna que puede hacerlo. Dado que la pandemia es un síntoma, debemos vacunarnos contra el patógeno y no contra el síntoma. El patógeno de Covid-19, así como de nuestras innumerables crisis este horrible verano, es nuestra propia naturaleza. Si curamos la maldad en nuestra naturaleza, curaremos al mundo, curaremos a la humanidad y nos curaremos a nosotros mismos.

Cuando se trata de sanar la naturaleza humana, no debemos ver más allá de nosotros mismos: el pueblo judío. Nuestros antepasados ​​concibieron un método para corregir la naturaleza humana y se esforzaron por difundirlo. Por eso aspiraban a hacer del pueblo de Israel, «luz para las naciones». Cuando Abraham descubrió que la división entre sus compatriotas babilonios se debía a su creciente egoísmo, «trató de llamar al mundo entero» para que fuera misericordioso y bondadoso, escribe Maimónides en Mishná Torá.

Ramjal escribe que, incluso antes de Abraham y ciertamente después de él, nuestros antepasados ​​querían corregir a todo el mundo. «Noé fue creado para corregir el mundo en el estado en que estaba en ese momento … para que [sus contemporáneos] también recibieran corrección de él», escribe Ramjal en su comentario sobre la Torá. Y sigue, “Moisés deseaba completar la corrección del mundo en ese momento. … Pero, no tuvo éxito por la corrupción que se produjo en el camino».

Nuestros sabios, a lo largo de los siglos, declararon que la unidad es el camino a seguir. “El odio suscita contiendas y el amor cubrirá todas las transgresiones”, escribió el rey Salomón (Proverbios 10:12). Rabí Akiva declaró que «Ama a tu prójimo como a ti mismo» es la gran regla de la Torá. Su discípulo, el rabino Shimon Bar Yojai, escribió en El libro del Zóhar (porción Ajarei Mot): “Estos son los amigos que se sientan juntos y no están separados uno de otro. Al principio, parecen gente en guerra, deseando matarse entre sí … luego vuelven a estar en amor fraternal… Y ustedes, los amigos que están aquí, como antes estaban en cariño y amor, de ahora en adelante tampoco se separarán… y por su mérito, habrá paz en el mundo».

Todos nuestros líderes espirituales escribieron del mismo modo. En el siglo XX, el gran Rav Kook reiteró el vínculo entre la unidad de Israel y la corrección del mundo. En el libro Orot HaKodesh, escribió: «Dado que fuimos arruinados por el odio infundado y el mundo se arruinó con nosotros, seremos reconstruidos por el amor infundado y el mundo será reconstruido con nosotros».

Ya es claro que hay grandes catástrofes invadiendo a la humanidad, pero aún tenemos que reconocer que todas tienen una sola raíz: nuestra propia división. Si nosotros, el pueblo de Israel, nos damos cuenta de que nuestra división tiene consecuencias globales, quizás estaremos más atentos al mensaje de unidad que nuestros sabios han tratado, sin éxito, de comunicarnos durante siglos.

Para más detalles sobre la conexión entre la unidad de Israel y la prosperidad del mundo, lea: “Como un Manojo de Cañas: Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día”