אנחנו נפרדים מסוכות עם האושפיזין האחרון, דוד מלך ישראל. לא סתם מלך, המלך הכי ידוע בתבל. ולמה? כי כמו ששאר האושפיזין בסוכה מייצגים תכונות בלב האדם: אברהם מייצג את תכונת החסד, יצחק את הגבורה, יעקב את התפארת, משה את הנצח, אהרון את ההוד ויוסף את יסוד העולם – כך דוד המלך מייצג את ספירת המלכות, כולל את כללות הנשמות. הכול כלול בדוד, ודוד כולל הכול.
דוד הוא הרצון הכולל לקבל הנאה, רצון שמתחיל מאפס, מנקודה קטנה שחורה, ומתפתח להיות הכי גדול שיש – רצון לקבל הנאה כתוצאה מנתינה והשפעה, בדומה לתכונת הטבע שפועל כולו בהרמוניה ואהבה.
נקודת דוד באדם עטופה בהסתרות ומתקלפת לאט לאט, במטרה לדחוף ולמשוך את האדם לעלות למעלה מטבעו האגואיסטי והצר, מעל הרצון לקבל הנאה לעצמו לעבר הנאה לטובת האחרים. כמו שכותב הרב"ש, "היות שהאדם נולד בבחינת רצון לקבל לעצמו, בבחינה זו אין חיים. נמצא, שבחינת דוד המלך, שהיא הנקודה שבלב, אין לה חיים. היינו, שאור החיים אינו יכול להאיר שמה".
אבל הרגשת החושך יכולה להתהפך ולהאיר. אם בלב האדם מתעוררות שאלות על החיים שמורגשים פתאום מרירים, כמו: למה אני חי ובשביל מה? מה המשמעות של הקיום בכלל? והאם יש מטרה ותכלית לעולם? – תדעו שזו נקודת דוד שמדברת בכם ורוצה להתפתח. זה דוד לפני שהוא מתחיל בדרך התיקון, ומכאן והלאה צפויה דרך שכולה מאבק ומלחמה, אבל מלאה בהמון שמחה והוקרת תודה.
ממש כמו שקוראים איך כל חייו דוד סבל, רק צרות היו לו. ויחד עם זה, איך תמיד הילל ובירך את הכוח העליון. הרי הוא כתב את תהילים. הוא סמל לסבל מהרצון האגואיסטי, והוא גם סמל לאותו רצון להיתקן ולהצדיק את הכוח העליון. לכן דוד נקרא מלך ישראל. כי מי שנמצא בנטייה לתיקון – דוד הוא המלך שלו, הוא התכונה שמולכת בו ומנהיגה אותו מאהבה עצמית לאהבת הזולת, ומאהבת הזולת לאהבת הכוח העליון.
וכשכל האנושות תתעורר להרגיש את נקודת דוד שבה, וכל הנקודות יתחברו יחדיו לכוח אחד – תקום סוכת דוד הנופלת.
частный займ без обманачастный займ в екатеринбургезайм он лайн