כל יום מצטרף אורח חדש לסוכה, לפי סדר קבוע שלא משתנה. זאת אומרת, לא יכול להיות שנחליט להזמין קודם את יוסף, ואז דווקא יבוא לנו להזמין את יצחק. כי הסוכה היא הנשמה שלנו שאנחנו בונים מאפס, על ידי זה שמזמינים כל יום תכונה חדשה שדווקא בשלב זה אנחנו צריכים אותה כדי להיבנות כאדם, כדומים לכוח הטבע.
אז כבר הזמנו את אברהם, יצחק ויעקב – שלושת האבות, והיום אנחנו ממשיכים לבנים – משה, אהרון, יוסף ודוד שישלימו את בניין הנשמה. הבן הראשון, רועה צאן פשוט ומגמגם, הוריד את התורה לעולם. הוא משך צינור קשר בין הנברא – הרצון לקבל שמרכיב את כל מה שיש בעולם מהאטום הכי קטן עד למקבץ המורכב ביותר – לבין מערכת הטבע שתכונתה נתינה וברא את הרצון בדיוק כהיפוכה. תורה היא מלשון הוראה; איך להפוך את מגמת הרצון לקבל כך שיעבוד בהשפעה, ובזה ישווה צורה לתכונת הטבע, ובזה תושלם הבריאה ותעבוד כמנגנון נצחי.
תארו לעצמכם איזו בהמה, נגיד חמור שעומד ליד האבוס ואוכל. אין לו בעיה עם זה, הוא לא שואל מי נותן לו אוכל ולמה. הוא אוכל כי הוא רוצה לאכול ויש לפניו קש. אבל פתאום מתעורר בו חסרון נוסף. נדלקת בו איזו שאלה, מי מאכיל אותו? ועולה בו רצון להיות איתו בקשר, עם בעל הבית. מתוך כך הוא מתחיל להשתנות. זאת הנקודה הקטנה שנקראת משה.
נסו לדמיין איך הוא משתנה. הוא מתחיל להרגיש לא כל כך נוח. הוא צריך לצמצם את האינסטינקט הבהמי שלו, ולסגל לעצמו צורות אחרות של התנהגות וקו מחשבה שאינם טבעיים לו. הוא צריך לתפוס איך עובד השכל של בעל הבית, של הטבע האינטגרלי שהוא חי בתוכו, ומתוך כך לקבל צורה חדשה שנקראת אדם, הדומה לטבע.
בפנים נשאר אותו חמור, אותו חומר הבריאה, רצון לקבל, אין אחר. אבל עליו הולכת ומתלבשת צורת אדם. בדרך יש כל הזמן מאבק והתנגדות בין שתי הצורות האלו, הקבלה והנתינה, אבל הטבע מסייע, עד הניצחון המתוק. וכתוב בתורה שכל אחד חייב להשתוקק להיות כמשה.
אבל כתוב גם שמשה אמר "כבד פה וכבד לשון אנכי". התכונה הזאת, החיסרון שמתעורר בלב האדם אומר, "לא מסוגל, די, קשה לי מאוד להתלבש על הרצון לקבל, הוא לא רוצה לקבל אותי". זה מה שאומר משה: "אני לא יודע לדבר עם העם, עם כל הרצונות לקבל שמתרוצצים בי, מה אתה מעמיס עליי?".
זאת השאלה שלו. זאת אומרת, איך יכול להיות שתכונת הטבע העליון, ההשפעה, והרצון לקבל, שהם הפוכים לגמרי, בלי שום קשר ביניהם ורחוקים מקצה לקצה עד אינסוף, יתלבשו אחד בשני? איך אנחנו יכולים להתקרב מתוך הרצון לקבל שלנו להשפעה? זאת שאלה גדולה מאוד.
אז חכמת הקבלה אומרת שהטבע שבר את הרצון לקבל שיצר להרבה מאוד חלקים שהם אנחנו, ובניסיון להתקשר, על פני כוח ההתנגדות של הפירוד שבינינו, אנחנו מרגישים את ההופכיות שלנו מהטבע. ואם בכל זאת אנחנו מצליחים להתקרב זה לזה, מתוך ניסיון להידמות לו, לקרב את חלקי הנשמה השבורה, אפילו מילימטר, אפילו לא מצליחים בכלל אבל מאוד רוצים בזה, במאמץ הזה אנחנו לאט לאט מפסיקים לשמוע את הרצון לקבל צורח לנו "פירוד" באוזניים, ובשקט שמשתרר מתחילים לשמוע את משה, את הקול הקטן של הלב אומר, "ואהבת לרעך כמוך, זאת כל התורה".
срочный займ под залог недвижимостизайм в евросетизайм с 18 лет онлайн