בתורה ובחכמת הקבלה ישנו מושג שנקרא "לשמה", והוא מושג גבוה מאוד. במשנה כתוב: "כל העוסק בתורה לשמה, זוכה לדברים הרבה. ולא עוד אלא שכל העולם כולו כדאי הוא לו. נקרא רֵעַ, אהוב, אוהב את המקום, אוהב את הבריות, משמח את המקום, משמח את הבריות… ומגלים לו רזי תורה, ונעשה כמעיין המתגבר וכנהר שאינו פוסק".
כלומר לפני שאדם עוסק בתורה לשמה הוא לא חבר, לא אהוב ולא אוהב – לא את הבריות ולא את הבורא. ולמה כרוכים יחס האדם לבורא ויחסו לבריות?
קצה החוט נמצא בטבע הבורא לתת ולהיטיב. הבורא ברא את הבריאה בדמות רצון לקבל הנאה, כדי שיהיה מי שיקבל את כל השפע שיש בו. אבל הרצון לקבל לא יכול לקבל את מה שיש לבורא לתת, משום שהבורא נותן מה שיש בו – נתינה, ואילו האדם להיפך, הוא רצון לקבל המכוון לקלוט גל אחר. לכן נוסף לבריאה מעשה מיוחד שנקרא כוונה, שמרכיבים אותה על הרצון לקבל וכך משווים גל וצורה לבורא: לקבל בכוונה לתת.
עד שהאדם מרכיב כוונה על הרצון לקבל, אין לו יכולת להיות בנתינה, היא לא קיימת בו, כלומר הכוח העליון נסתר מהאדם כך שאי אפשר לפתח מולו כוונה. לכן במסגרת התפתחות הבריאה, נעשתה הכנה להיפוך הכוונה: הקשרים בחברה האנושית נשברו, וכל אדם מרגיש את עצמו נפרד, יחיד ומיוחד, והוא רק רוצה לקבל מהאחרים. מול אלו הוא יכול לפתח כוונה. איך? לעסוק בתורה, בחוקי הקשר שלה, לעבוד לאורה עם הלב, להשתדל לשמח ולאהוב את חברו, עד שישווה גל לבורא, ואז הוא יתגלה בעולמו.
בתורה קיים כוח שיכול להביא את האדם להיות אהוב ואוהב כמעיין המתגבר. זה עניין "לשמה". העיסוק בתורה פורץ את הדרך מעצמי החוצה למחשבה לטובת הזולת, בלי לרצות לקבל משהו לטובתי. זהו ניתוק מהאני של האדם, והפנייה של הרצונות, המחשבות והתכונות שלי לטובת מי שמחוץ לי, כדי להשוות צורה לבורא.
כלומר, לא חשוב מה אני עושה, אני צריך לפני כן להכין את עצמי לעשות את הפעולה בכוונה לטובת האדם, בעלי החיים, הצמחים. לעשות הכול לטובת הטבע. "א-להים" בגימטרייה הוא "הטבע", אני עושה הכול לטובתו. ככה ניגשים אל האוצר הגדול שהכין לנו הבורא, ובדרך לשם מגלים שזו המטרה שלשמה נולדנו, ומתחילים להרגיש את ההנאה של הבורא כשהוא נותן לנברא.
ישראל הולכים לשמה לא עבור עצמם כעם, אלא כדי להיות בזה אור לגויים ולהשקות את כולם באורה של התורה. לכן ככל שנקדים לעסוק בהתקרבות בינינו כך ייטב לנו ויוקל לעולם. לא נצטרך לוותר לשם כך על דבר מקיומנו עד היום, אבל ברור שכאשר נתחיל לעסוק באהבת ישראל לשמה היא תתפוס את רוב תשומת ליבנו ותהפוך לעיקר, לדבר הכי יקר בחיינו.
לקורס קצר בחכמת הקבלה ב -5 צעדים לחצו כאן
