אחרי שטעמנו את טעמה הערב של האחווה בחודשיים וחצי האחרונים, כל גילוי של פירוד וסכסוך מתבלטים לעומתה, דוחים ומבחילים מאוד. אולי מתוך כך יצמח בקרבנו צורך הולך ודוחק למצוא בינינו אהבת אמת עמוקת שורשים, כזו שסיפרה עליה התורה, ואותה פירש רבי שמעון בר יוחאי במערה.
שלוש עשרה שנים ישבו רבי שמעון ואלעזר בנו במערה בפקיעין. אחר כך הצטרפו אליהם עוד שמונה תלמידים חכמים והעשרה כתבו יחד את ספר הזוהר, שהוא פירוש על כל התורה, נביאים, כתובים.
מי שפתח את הזוהר וקרא כמה מורכב הפירוש שהוציאה העשירייה, מבין שהתורה מוצפנת עוד הרבה יותר, ואין ספק שלא ניתן להבין אותה במובנה הפשוט, כסיפור היסטורי מרובה עלילות וגיבורים אנושיים, טובים ורעים.
בהקדמת ספר הזוהר, שנכתבה כשרבי שמעון ורבי אלעזר עדיין ישבו לבדם במערה, ישנו מאמר מיוחד שיכול לשפוך קצת אור על השכבות המורכבות של הספרים הקדושים האלו. למאמר קוראים "יציאת רבי שמעון מהמערה", ואפשר לראות בו יפה איך מולבשות זו על זו ההיסטוריה הגשמית והמידע הרוחני.
היסטורית, הפרק שמתואר במאמר מתרחש לפני כאלפיים שנה. הרומאים שולטים אז בארץ ישראל, ורבי שמעון ובנו אלעזר בורחים מהם ומתחבאים במערה בגליל. אומנם המערה עצמה נחרבה ברעידת אדמה כבר לפני מאות שנים, אבל בסיפור לא נגע הזמן, ומסופר בו כך:
"רבי פינחס היה מצוי לפני רבי רחוּמַאי, בשפת הים של כנרת. ואדם גדול ושְׂבע ימים היה רבי רחומאי, ועיניו כָּהו מראות. אמר לרבי פינחס, שמעתי בוודאי, שיוחאי חברנו, יש לו מרגלית, אבן טובה, בן. והסתכלתי באור המרגלית ההיא, שהוא יוצא כהארת השמש מנרתיקה, ומאיר את כל העולם".
הסיפור המוזר מתאר, איך לחכם המקובל הגדול רבי שמעון בר יוחאי נולד בן, והבן עוד בהיותו נער צעיר התגלה כמרגלית מאירה, כידען אמיתי בתורה. ובאופן עמוק יותר מסופר, שכדי שתתגלה מהותו הפנימית של ספר הזוהר, חלקה הפנימי של התורה, צריך להיוולד קשר בין הדורות, בין "אבות" ו"בנים".
בהמשך הסיפור מתואר איך רבי פינחס בעודו עומד על גדת הכנרת רואה "שתי ציפורים, שהיו באות ועפות על הים. הרים קולו ואמר, ציפורים ציפורים, הרי אתן מעופפות על הים. הראיתם את המקום, שבן יוחאי שם? חיכה מעט. אמר, ציפורים ציפורים, לכו והשיבו לי. עפו והלכו".
כך מתארים בעלי הזוהר איך רבי פינחס רוצה ליצור מגע עם רבי שמעון שברח ונעלם, ולכן מפנה את תשומת ליבו אל גרמי הטבע, ודרכם מתקשר אליו. לא דרך ציפורים מצייצות על ענף, אלא דרך כוחות רוחניים בדרגה שנקראת חי הוא מתחבר אל רבי שמעון, ורואה איך ילך ויצא מהמערה, וספר הזוהר יונח על מפתן דור המשיח.
כאשר סיימו עשרת החברים את חיבור הזוהר ויצאו מהמערה הורה רבי שמעון לטמון אותו, עד שיקום הדור שתפקידו לסיים את תקופת החושך הרוחנית, את החורבן והגלות שהתחילו בימי רבי שמעון ונמשכים עד היום. בדור המצופה אנשים ימאסו באהבה עצמית, באגו שמפריד אותנו זה מזה ומהכוח העליון, ויבקשו למצוא אהבה עליונה ביניהם, אחדות בינם, ובינם לבוראם. כל זה כתוב בזוהר.
והנה ספר הזוהר התגלה כבר ונמצא, והמקובל הרב יהודה אשלג סידר לו פירוש שנקרא "הסולם" – כי אם יש אוצר גבוה, כל מה שצריך הוא סולם לעלות בו אליו. ואם נמצא האוצר והסולם סודר, זאת הוכחה ניצחת שהגיע דור ימות המשיח, ועלינו להתרומם מתוך השבר בינינו למדרגת האהבה שאליה מכוונת התורה.
כמו שכתוב בזוהר, "כי התורה, אהבה ואחווה ואמת יש בה. אברהם אהב את יצחק, יצחק את אברהם, שהיו מתחבקים זה עם זה. יעקב, שניהם היו אחוזים בו באהבה ובאחווה, ונותנים רוחם זה בזה. החברים צריכים להיות כמוהם, ולא לעשות בהם פגם. שאם יחסר בהם האהבה, פוגמים בערכם למעלה, באברהם יצחק יעקב".
מוזמנים ללמוד את השיטה לחיים מאוזנים, הרמוניים ומשמעותיים