Ho ricevuto numerosi commenti via e-mail ai miei Gli articoli del New York Times, “Chi sei tu, popolo di Israele?” e il più recente “Quello che noi ebrei dobbiamo il mondo.” Sono lieto che questi articoli abbiano toccato così tanti di voi e farò del mio meglio per risponder ad ognuno di voi. Vi prego di lasciare i vostri commenti e pensieri qui e sarò più che felice di rispondere a tutti.

Il testo completo dell’articolo:

Cosa devono gli ebrei al mondo

Comprando la nostra via per il paradiso

Il giorno più sacro dell’anno per gli ebrei è Yom Kippur (giorno dell’espiazione), quando si digiuna e si prega. Una parte fondamentale della preghiera è la lettura del libro del profeta Giona. È interessante notare che molti ebrei osservanti credono che acquistando il privilegio di leggere il libro darà loro successo per il resto dell’anno.

Naturalmente, solo i più ricchi nella comunità possono permettersi di competere per questo. Gli importi variano a seconda del benessere della comunità e in alcuni casi il privilegio è venduto per ben oltre mezzo milione di dollari.

Crackando il codice

Ciò di cui le persone non sono consapevoli, tuttavia, è il vero motivo per cui il libro di Giona è così importante. I kabbalisti hanno stabilito che questa lettura è la più importante dell’anno, perché contiene i dettagli del codice per salvare l’umanità e questo, agli occhi dei kabbalisti, è più importante di qualsiasi altra cosa.

La storia di Giona è speciale perché parla di un profeta che per primo ha cercato di disertare la sua missione, ma alla fine si pentì. Un altro aspetto particolare della storia di Giona è che la sua missione non era quella di ammonire il popolo d’Israele, ma salvare la città di Ninive, i cui residenti non erano ebrei. Alla luce dello stato precario di oggi del mondo, dovremmo dare un’occhiata più da vicino a questa storia e al suo significato per ciascuno di noi.

Modellarsi o salpare

Dio ordinò a Giona di raccontare alla gente di Ninive, i quali erano diventati molto importanti l’uno per l’altro, di correggere le relazioni tra loro se volevano sopravvivere. Tuttavia, Giona disertò dalla sua missione e prese il mare nel tentativo di sfuggire al comando di Dio.

Come Giona, noi ebrei abbiamo eluso la nostra missione per gli ultimi 2.000 anni. E tuttavia, non possiamo permetterci di continuare a disertarla. Abbiamo un compito che è stato trasmesso a noi quando Abramo ci ha unito in una nazione sulla base dell’amore per gli altri ed è nostro dovere dare un’esempio di unione per il resto del mondo. Abramo ha voluto unire tutta l’umanità, ma allora riuscì soltanto a stabilire un piccolo gruppo. (Per ulteriori informazioni su questo, vedere il mio articolo, “Chi sei tu, popolo di Israele” (http://bit.ly/1mXowR9), pubblicato il20 settembre 2014 sul The New York Times.)

Quel gruppo, vale a dire il popolo di Israele, deve ancora diventare un modello per il mondo. Rav Avraham Itzhak HaCohen Kook (il Raiah), il primo rabbino capo di Israele, scrisse poeticamente nel suo libro Orot Kodesh (Luci Sacre): “Da quando siamo stati rovinati dall’odio infondato, e il mondo è casduto rovina con noi, saremo ricostruiti dall’amore infondato e il mondo sarà ricostruito con noi “.

Dormendo nella la tempesta

Nella storia, la fuga di Giona dalla sua missione con la nave ha fatto si che il mare ruggisse facendo quasi affondare la nave. Al culmine della tempesta Giona andò a dormire staccandosi dalle turbolenze e lasciando che i marinai badassero a se stessi. A poco a poco, cominciarono a sospettare che qualcuno tra loro fosse stato la causa della tempesta. Essi indagarono molto e scoprirono che era Giona l’unico Ebreo a bordo.

In diversi modi, il mondo di oggi è simile alla nave di Giona: E ‘diventato un villaggio globale, come se fossimo tutti in una barca, e il mare intorno a noi fosse infuriato. E i marinai – tutta l’umanità, stanno incolpando l’Ebreo a bordo per tutti i loro problemi.

Come Giona, siamo profondamente addormentati. Anche se stiamo cominciando a svegliare l’esistenza dell’odio fra di noi, dobbiamo ancora capire che il fatto che, proprio come Giona, non stiamo svolgendo la nostra missione, è la ragion dell’odio. Se non ci sveglieremo presto, i marinai ci butteranno a mare, come hanno fatto con Giona. Nelle parole di Rav Yehuda Ashlag, autore del commento Sulam (Ladder) su Il Libro dello Zohar: “Spetta alla nazione di Israele per qualificare se stessi e il resto delle persone nel mondo … evolvendo e assumendo questo lavoro sublime dell’amore per gli altri “(“The Arvut“(Garanzia mutua)).

La chiamata del risveglio

I marinai sulla barca di Giona fanno un disperato tentativo di calmare il mare, e per ordine di Giona lo gettano in mare. Una volta in acqua, la tempesta si calma, ma una balena arriva e ingoia Giona. Per tre giorni e tre notti lui rimane nel suo addome. Egli implora per la sua vita e promette di svolgere la sua missione.

Come Giona, ognuno di noi porta dentro qualcosa che sta agitando il mondo. Noi, il popolo di Israele, portiamo un metodo per raggiungere la pace attraverso la connessione. L’unità è la radice stessa del nostro essere. Questo DNA è ciò che ci rende un popolo e oggi dobbiamo riaccenderlo, perché dovunque andiamo questo potere non sfruttato sta destabilizzando il mondo intorno a noi al fine di costringere noi stessi a unirci.

L’unità tra di noi ispirerà, e anche costringerà, il resto delle nazioni a seguirne l’esempio, così come la separazione attuale tra noi proietta separazione su tutta l’umanità. Questa è la ragione per tutti i nostri problemi, tra cui l’antisemitismo. Quando ci uniremo, doteremo l’umanità con l’energia necessaria per raggiungere l’unità di tutto il mondo, dove tutti vivono “come un uomo con un unico cuore”. Quindi l’unica domanda è se ci assumiamo la nostra responsabilità o se preferiamo essere gettati in mare solo per accordarci successivamente e svolgere il nostro compito.

Anzi, se vogliamo finire i nostri problemi e liberarci dell’antisemitismo, se vogliamo trasformare il giudizio in misericordia e avere una vita sicura e felice, dobbiamo unirci ed essere quindi un esempio di unità per tutte le nazioni. Questo è il modo in cui porteremo la pace e la tranquillità al mondo. In caso contrario, l’odio delle nazioni verso di noi continuerà a crescere. Ora possiamo capire perché le persone sono disposte a pagare così tanto per il privilegio di leggere il libro di Giona a Yom Kippur.

Vorrei concludere questo saggio con un’altra citazione da Rav Kook (il Raiah): “Ogni agitazione nel mondo avviene solo per Israele. Ora siamo chiamati a svolgere un grande compito volontariamente e consapevolmente: per costruire noi stessi e l’intero mondo in rovina insieme con noi “(Igrot [Lettere]).

Michael Laitman è un professore di Ontologia, ha ottenuto un dottorato di ricerca in filosofia e Kabbalah e un Master in Bio-Cibernetica medica. Era il discepolo prediletto del kabbalista Rav Baruch Ashlag (il Rabash). Il Prof. Laitman ha scritto oltre 40 libri tradotti in decine di lingue ed è un ricercato oratore. Per ulteriori informazioni su Michael Laitman, visitare il sito: michaellaitman.com/it.