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Dr. Michael Laitman Para mudar o Mundo – Mude o Homem

O Sentido Espiritual de Pessach

Publicado em abril 23, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

Estes são aspectos da Páscoa que você pode nunca ter estado consciente, mas eles são mais relevantes hoje que nunca. As ligações conduzem a clipes no YouTube.

Por quê Moisés Não Fez A Correcção No Egipto ?

Se Moisés queria corrigir o munto inteiro, por que ele saiu do Egito? Por que ele não permaneceu no Egito e fez a correção lá?

O Que é Esta Força Mutua Que Os Judeus Têm ?

É chamada Shechina, Santidade, o lugar onde o Criador é revelado. Ela só pode ser revelada através de conexão entre nós.

Porque é Que O Bem Significa Garantia Mutua ?

Está escrito que a garantia mútua é muito importante para os Judeus, a salvação dos Judeus, mas por que ela é a essência do bem?

Matzá e Erva Amarga Máror

O Matzá é a força de doação, amor. A força que nos puxa fora do ego e a máror no matzá. Não é fácil sair do ego e é isso que a máror simboliza.

O Pensamento da Criação Vai Contra A Natureza Humana

Como você força alguém para fora de sua zona de conforto e lhe diz para se tornar um mensageiro?

Moises Está A Trabalhar Sozinho? Todos Estão Contra Ele

O povo Judeu significa o resto dos desejos de uma pessoa – o que eles gostariam de realizar, mas eles não podem. Eles estão em um estado muito passivo, como você vê hoje os Judeus no mundo.

Faraó Mostra Nos Onde Nos Temos De Unir

Faraó é uma daquelas forças que aparentemente trabalha contra o Criador para nos separar, mas através desta separação ele nos mostra o lugar onde precisamos nos unir. É a revelação do mal necessária para que possamos lidar com isso.

Duas Forças – Faraó Conduz-Nos Para Más Relações e Moisés Atrai-Nos Para A Unidade

Há duas forças contraditórias – uma trabalha em separação. E a outra é a força de Moisés que as puxa para a união, garantia mútua. Através da conexão entre elas eles podem descobrir a força superior.

Crises Ocorrem Para Que Possamos Entender O Que Esta A Acontecer

A crise na economia, educação e meio ambiente nos pressiona a compreender o que está acontecendo. Por que estamos vivendo do jeito que estamos? Tudo isso nos leva a encontrar a resposta para – Qual é o sentido da vida?

Qual O Sentido Espiritual de Faraó e Moisés ?

Os dois principais personagens / forças na Páscoa, o que eles representam? Eles representam as qualidades de uma pessoa. Existem duas forças, a força que nos puxa para o desenvolvimento / espiritualidade – desperta uma pessoa em algum ponto. A evolução nos leva a isso. A primeira vez que isso aconteceu foi na Babilônia.

Temos de Levar-nos em Nossas Próprias Mãos

Precisamos tomarmo-nos em nossas próprias mãos em vez de sermos empurrados, temos que alcançar a união. É o ódio externo que nos ensina a nos unirmos. O amor cobre todas as transgressões e dá espaço para a força superior ser revelada neste mundo. O Criador sendo revelado entre nós é redenção.

Qual O Plano da Criação ?

O propósito da criação é para aquele grupo que saiu de Babilônia, para que ele, finalmente, se una como um só e mostre à humanidade como criar essa conexão e ser o centro para todas as nações do mundo, a fim de que se unam.

Os Antissemitas Dizem Que Somos Culpados

Olhe para o que os antissemitas estão dizendo. Nós somos tão especiais, nós temos algum contato com a força superior e com isso estamos prejudicando o mundo inteiro, e eles não podem fazer nada sobre isso.

Como Moisés Despertou O Povo de Israel ?

Como Moisés foi capaz de desencadear no povo de Israel esse desejo por um propósito maior?

Como Podemos Escalar a Montanha de Ódio, Assim Como O Povo de Israel Fez Com Moisés ?
Eles foram, conquistaram seus egos, subiram a montanha de ódio e rebaixamos a Torá. Você vê algum paralelo entre o povo de Israel e as pessoas dos EUA ou da Europa, que têm uma vida confortável, que realmente não querem alcançar a mesma coisa que Moisés e o povo de Israel?

Qual o Sentido Espiritual da Páscoa

Nós nascemos com uma força negativa chamada inclinação ao mal. Está escrito: eu criei a Torá como um condimento. O que isso significa? Torá significa luz – há uma luz especial que nos influencia e pode inverter a nossa inclinação negativa para uma positiva.

Como O Que Acontece Na Região Esta Ligado À Páscoa ?

Páscoa é o maior feriado. Por quê? Porque estamos saindo do exílio, estamos saindo da escravidão. Nós estamos sendo resgatados, recebendo a Torá. Nós estamos indo para a Terra de Israel. Estamos fugindo de Faraó. Não há nada maior do que a Páscoa. Feliz Pessach!

Publicado originalmente no Jewish Journal

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Não Deixe Passar Pessach

Publicado em abril 23, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

Numa quinzena, muitos de nós estarão a mastigar matzot, a comer a maror (amargura), que é na realidade bastante doce e a beber quatro copos de vinho na noite do séder, a primeira noite de Pessach. Quatro copos não são equivalente para a imperativa de ‘beber até não saber distinguir o certo do errado’ de Purim, mas ainda consegue uma boa pontuação na escala “esparrinhada”, então combinado com boa comida e esperançosamente boa atmosfera familiar, podemos esperar ter um bom séder no geral.

Na Páscoa, celebramos nos tornarmos livres, liberados da escravidão de Faraó. Somos ordenados a mencionar e comemorar Pessach cada ano para que não nos esqueçamos que Deus nos salvou da escravidão. Esta é uma lição vantajosa pois você não pode valorizar o presente se não tiver percepção do passado.

Porém, Faraó não morreu na história de Pessach, nem está ele agora morto. Ele opera de maneiras muito mais clandestinas e subtis que nessa altura, mas elas ainda são muito prejudiciais.

Maimónides, o grande académico do século 12, escreveu numa carta para seu filho: “Deveis saber, meu filho, que Faraó, rei do Egipto, é certamente a inclinação do mal.” Inclinação do mal, lamentavelmente é algo que todos temos. De facto, julgando pelo modo como conduzimos nossas sociedades, nosso crescente egocentrismo e até crueldade uns para os outros, parece que Faraó tem vantagem, até agora.

Como em Hollywood, também na vida, neste caso, Faraó perderá. Mas ele não será derrotado sem uma luta. E porque até este dia não há um Faraó do qual precisemos de escapar, mas há tantos Faraós quanto pessoas, uma vez que elas estão dentro de nós, nós precisamos de achar uma nova táctica.

Está escrito num livro especial do século 18, A Gentileza de Elimélech, que “Faraó, que é chamado ‘a inclinação do mal,’ faz-nos de dura cerviz,” ou seja altivos e teimosos. Esta arrogância separa-nos ainda mais uns dos outros e torna-nos mais como Faraó.

Mas o que significa que temos uma inclinação do mal? Isso significa que somos maus uns para os outros. Você não pode ser mau para o nada. Tem de haver um objectivo sobre o qual o mal se possa manifestar. Se fossemos maus até ao núcleo, mas nos sentássemos sossegadamente nos nossos lares não magoando coisa alguma ou alguém, ninguém pensaria que somos maus e não seríamos capazes de detectar nossa impiedade, até se nos quiséssemos examinar. Na maioria, os objectivos de nosso mal são outras pessoas. Todos estamos a demonstrar demasiado mal uns para os outros, tornando nosso mundo como o deserto Egípcio que a a terra que mana leite e mel do que devia ser se não fosse Faraó.

Para onde podemos fugir deste Faraó? Qual é a nova táctica que podemos empregar? A verdade da questão é que você não pode fugir do Faraó interno. Em vez disso, você foge para os outros!

Faraó, a inclinação do mal, causa nossa má vontade uns para os outros e nós o derrotaremos ao desenvolver boa vontade uns para os outros. Se não tivermos tal vontade, isso não significa que não a possamos ter e que sermos bons uns para os outros é uma noção ingénua. O que significa é que simplesmente nos temos de esforçar mais e incluirmos mais pessoas no esforço até que desenvolvamos esta boa vontade.

Pessach não é simplesmente passar de um lugar para outro através de um mar dividido. Pessach significa passar de um estado de mente para outro! É passar do ódio infundado para a solidariedade ilimitada entre nós. Este é o êxodo do Egipto que devemos levar a cabo hoje. O mandamento para nos lembrarmos do que os Egípcios nos fizeram no Egipto é tão importante hoje porque se o esquecermos, esqueceremos que estamos a lutar com Faraó — aquele dentro de nós.

Então não deixemos passar esta oportunidade onde estamos todos juntos para esta ocasião significativa e realmente passamos da má vontade para a boa vontade. Vamos fazê-lo juntos; é muito mais fácil deste modo e vamos decidir esta Pessach que colocamos nosso ódio passado numa grande pilha, tão alta como o Monte Sinai e que estamos todos a subir acima dela, nos encontrando uns aos outros no cume.

Feliz Pessach

Publicado originalmente no Jewish Journal

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Meu Artigo No YNet: “Parece Uma Difamação Sanguinária Moderna”

Publicado em abril 23, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

A difícil história do povo de Israel não nos tornou especialistas no tratamento da doença do antissemitismo. Agora que o perigo está na porta, mas ainda existe a opção para a ação, nós devemos realizar o tratamento preventivo. Rav Dr. Michael Laitman decodifica o mecanismo que está oculto por trás do fenômeno do antissemitismo dos líderes e políticos contra a nação de Israel e nos desafia com experimentos sociais para neutralizar o ódio contra nós.

Atualmente o Canal de Notícias 10 está transmitindo uma série de documentários que revela a escala do boicote contra Israel (BDS) nas instituições acadêmicas dos Estados Unidos. Portanto, já não é só a UE ou o Ministro de Relações Exteriores da Suécia. O veneno e o ódio contra Israel também têm permeado os cidadãos do nosso melhor amigo, os Estados Unidos da América. Mais e mais estadistas, líderes políticos, acadêmicos e figuras-chave em muitas áreas, expressam livre e abertamente uma hostilidade intransigente contra Israel.

Principais Especialistas – Resultado, Nenhum

A fim de lidar com a onda de ódio virulento, Israel já recorreu a uma frente de informações, ministros, empresários e representantes de todo o mundo, e lançou campanhas de alto orçamento na Internet.

No entanto, apesar da significativa alocação de recursos, a imagem de Israel não melhorou e o problema persiste. Infelizmente, o antissemitismo está aumentando cada vez mais, a opinião pública mundial se rendeu a uma percepção anti-Israelense e o racismo contra nós está se intensificando.

(O veneno e o ódio contra Israel penetraram em todos os lugares) (Foto: citizenside.com)

O antissemitismo tem sido nossa herança há anos e nunca teve uma explicação lógica. A impressão em todo o mundo é apoiada por um forte sentimento interior de que Israel e os judeus são culpados por todos os problemas e crises no mundo. Parece que o desejo de condenar Israel, aniquilar e eliminá-lo, reside no subconsciente das nações do mundo e nos últimos tempos irrompe da boca dos altos funcionários.

O que querem de nós?

Henry Ford, um dos maiores antissemitas, publicou uma série de livretos intitulada, “O Judeu internacional”. Entre outras coisas, ele escreveu, “O judeu também tem se acostumado muito a pensar que é exclusivamente o requerente sobre o humanitarismo da sociedade; a sociedade tem uma grande reivindicação contra ele, de que ele deixe sua exclusividade, deixe de explorar o mundo, deixe de fazer grupos judaicos o fim e todos os seus ganhos, e que comece a cumprir, no sentido que sua exclusividade ainda não lhe permitiu cumprir, a antiga profecia que através dele todas as nações da terra devem ser abençoadas”. Ford é um exemplo entre muitos.

De acordo com a sabedoria da Cabalá, não há nenhuma razão para estar surpreendido. O ódio secular contra Israel está enraizado naturalmente em cada pessoa (1). Além disso, há uma conexão direta entre o ódio a Israel e o sistema de relações entre o povo de Israel. A fonte para isto tem sua origem em algum lugar por volta de 3.500 anos atrás, quando concordamos em seguir os passos de um sacerdote babilônico chamado Abraão. Abraão ensinou aos Babilônios como manter a unidade como o valor mais alto, apesar do ego que divide e leva as pessoas ao ódio mútuo (2).

Contra a força que separa, há uma força que conecta. Sua função é ligar as várias partes, conectá-las e levar à unidade. O povo de Israel é o primeiro que deve entender este processo. A conexão deve começar aqui entre nós, porque somos os iniciadores do método de conexão chamado a sabedoria da Cabalá (3). No momento que nos unirmos, uma força positiva se espalhará pelo mundo que é capaz de criar maravilhas (4).

Unindo-nos contra o antissemitismo dentro de nós

No sopé do Monte Sinai, Israel lutava com um dilema adicional quando uma escolha inequívoca foi colocada diante deles: responsabilidade mútua ou ódio infundado, tudo ou nada. Com esforço titânico, eles conquistaram a montanha de ódio e se conectaram “como um só coração”. A partir daí o caminho para a terra de Israel — a construção do Templo e prosperidade — foi curto, até que o veneno do ódio infundado varreu o povo, o Templo foi destruído, e fomos para o exílio (5).

Dois mil anos se passaram, e mesmo que tenhamos retornado à terra, ainda agimos nela como se estivéssemos no exílio. Comunidades e tribos divididas alienam uma à outra, envolvem-se em autoglorificação em vez de construir associação, enfatizando e santificando a diferença ao invés de construir o que une, e, na verdade, estão separadas de nossas raízes espirituais (6). O mundo espera que nós sejamos “a Luz das nações” (Isaías 49:6), dando o bom exemplo de um modelo de sociedade em que todos vivam em conexão e amor fraternal acima de todas as diferenças (7)

Ondas de antissemitismo moderno têm nos visitado. Elas devem ser usadas como um lembrete para nós da função imposta aos judeus de tornar o mundo unido “como um homem com um só coração”.

De acordo com a Cabalá, o antissemitismo é uma lei da natureza que pode ser medida. Vamos desafiar a nós mesmos e organizar um estudo experimental em todo o país, uma ferramenta prática, através da qual examinamos em nossa própria carne a imensidade do poder da conexão. Por um tempo limitado, vamos tentar criar e adotar uma atmosfera social, solidária e conectada nas relações entre nós, acima dos sentimentos frios, acima da alienação e da indiferença entre nós, e vamos ver como uma mudança de atitudes em relação aos outros leva a uma redução significativa no ódio em nossa direção (e melhoradas relações políticas, atitudes produtivas e amigáveis para nós no mundo) (8).

Referências:

1. “É fato que Israel é odiado por todas as nações, seja por razões religiosas, raciais, capitalistas, comunistas ou cosmopolitas, etc. É assim porque o ódio precede todas as razões, mas cada um resolve apenas sua repugnância de acordo com sua própria psicologia”. Rav Yehudah Ashlag (Baal HaSulam). Os Escritos de Última Geração, Parte Um, Seção 9.

2. “Nunca houve bondade como a encontrada com Abraão… e ele trouxe paz entre uma pessoa e seu próximo, pois foi o pai de muitas nações, porque esse é o único que une e faz a paz entre todas as criaturas”. Gevurot HaShem, Capítulo 6.

3. “Além disso, depende da nação Israelita qualificar a si mesma e todos os povos do mundo a se desenvolver até tomarem para si essa obra sublime do amor ao próximo, que é a escada para o propósito da criação, que é Dvekut com ele”. Rav Yehudah Ashlag (Baal HaSulam), “O Arvut (Garantia Mútua)”, seção 20.

4. “Através do povo de Israel, que está mais preparado do que todos os outros povos para se aproximar do Criador, a abundância vai ser doada ao resto dos povos”. Rav Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash), Cartas, “Carta 18″.

5. “A casa foi arruinada por causa do ódio infundado. Seus corações se dividiram e eles foram separados e eram inadequados para um Templo que é a unificação de Israel”. Rabino Israel Segal, Netzah Israel, Capítulo 4. Obtida de http://huffingtonpost.com/michael-laitman/when-we-are-united-isis-i_b_8717558.html

6. “É uma vergonha admitir que um dos mais preciosos méritos que perdemos durante o exílio e o mais importante deles, é a perda da consciência da nacionalidade, ou seja, esse sentimento natural que conecta e sustenta cada nação. Os fios do amor que conectam a nação, que são tão naturais e primitivos em todas as nações, tornaram-se degenerados e separados de nossos corações, e eles sumiram”. Rav Yehudah Ashlag (Baal HaSulam), A Nação.

7. “Israel traz Luz ao mundo, como é dito, (Isaías 60:3) ‘E as nações andarão na tua luz’”. Midrash Rabbah, Shir HaShirim, Seção 4, Verso 2.

8. “Quando Israel for elevado de acordo com sua verdadeira qualidade interna, dando a todo o mundo uma forma nova e corrigida, não só Israel será elevado, mas o mundo inteiro. Então começará uma nova era em que não há nenhuma mistura de sujeira má; maldade e insurgência não funcionarão contra ele, raiva e tristeza não podem dominar dentro dele, e a preocupação com o equilíbrio do mundo não será capaz de surgir no coração. Então a força bruta será essencialmente eliminada e a espada perderá sua grande importância e se tornará uma completa desgraça”Rav Raiah Kook, Ein Aya, Shabbat 2 Jerusalém 5660, páginas 98-99.

9. Ford, H. (1949). The International Jew: the World’s Foremost Problem. Biblioteca de Alexandria. PP. 51-52.

Publicado originalmente no Ynet

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A conexão entre Israel e o Monte do Templo

Publicado em abril 21, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

Precisamente quando você pensa que o reductio ad absurdum alcançou o seu ponto mais baixo, ele desce um pouco mais. Na Sexta-Feira, 15 de Abril, a Organização Educacional, Cientifica e Cultural das Nações Unidas (UNESCO) votou a favor de uma declaração de que Israel não tem parte no Monte do Templo. Ela referiu-se a ele somente pelos seus nomes Palestinianos, Mesquita Al-Aqsa Mosque/Al-Haram Al-Sharif e ignorou seus milhares de anos de história Judaica. Na publicação, cada vez que a palavra, “Israel,” é mencionada, o epíteto, “o Poder de Ocupação,” segue-a — um total de 16 vezes num documento de menos de cinco páginas.

A declaração não menciona o direito dos Judeus a adoração dentro ou ao redor do Monte do Templo sequer uma vez. Em vez disso, ele “condena fortemente as agressões Israelitas e medidas ilegais contra a liberdade de adoração e acesso Muçulmano ao seu Local Sagrado a Mesquita Al-Aqsa/Al-Haram Al Sharif.”
O voto, como podemos esperar no presente ambiente na ONU, foi esmagadoramente favorável. Os estados membro do painel votaram 33 a favor da decisão e 6 contra ela e 17 foram abstenções.

Daqui a uma decisão que evoque a eliminação do estado de Israel devido a “violação dos direitos Palestinianos,” há uma distância muito curta. Devemos reconhecer que a vasta maioria dos estados membros da ONU prefeririam que o estado de Israel não existisse. A ignorante declaração da UNESCO não exprime sua ignorância da história de Jerusalém, mas em vez disso sua ira e ódio pelo estado Judeu.

Podemos ver o sentimento anti-Israel persistente e intensificado como uma crise, mas penso que o devemos ver como uma oportunidade. Essa é nossa chance de nos conectarmos novamente à razão pela qual nos estabelecemos na terra de Israel em primeiro lugar — não no Estado de Israel, mas na terra de Israel, nos dias de nossos antepassados.

O povo Judeu não começou em Israel. Quando Abraão estabeleceu seu primeiro grupo de seguidores, ele havia esperado transformar a sociedade da sua pátria. Ele observou seus compatriotas se tornarem cada vez mais alienados, tal como hoje está a acontecer e procurou ajudá-los a acharem um modo de se reunirem. Mas quando encontrou demasiada resistência ao seu pedido, ele deixou seu lar e iniciou uma nova nação. A composição com séculos de idade, Pirkei de-Rabbi Eliézer (Capítulos de Rabbi Eliézer), descreve como os construtores da Torre da Babilónia lamentavam a queda de cada pedra na torre, chorando, “Quando virá outra no seu lugar?” Mas, “se um homem caísse e morresse eles não lhe dariam importância.” Consequentemente, o livro conclui, “Quando Abraão, filho de Térach, passou perto e os viu construindo a cidade e a torre, ele os havia amaldiçoado” e os abandonou.

Enquanto Abraão deambulava por aquilo que é hoje o Oriente Próximo, ele reunia mais e mais pessoas que apoiavam sua ideologia de união e fraternidade. Na sua monumental composição, Mishnê Torá, o Maimónides descreve como ele “começou a clamar ao mundo inteiro… vagueando de cidade em cidade e de reino em reino até que chegou à terra de Canaã.”

Abraão ensinou os princípios da união e fraternidade aos seus descendentes e no tempo em que Israel escaparam do Egipto eles estavam prontos para abraçar a lei do altruísmo absoluto conhecida como “Ama teu próximo como a ti mesmo.” O método dos antigos Hebreus era simples: Quando o ódio ataca, cobri-lo com amor. Ou nas palavras do Rei Salomão (Provérbios, 10:12): “Ódio agita contendas e amor cobre todos os crimes.”

O povo de Israel experimentou muitos conflitos, mas sempre conseguiram se unir acima deles. Enquanto mantiveram sua fraternidade acima de suas disputas, eles permaneceram na terra de Israel. Mas quando o ódio infundado prevaleceu à união, eles se dispersaram e foram exilados.

Quando Israel se uniram “como um homem com um coração” e se tornaram uma nação, lhes foi dada a tarefa de serem “uma luz para as nações.” Essa luz era a luz da união que eles haviam alcançado. Mas quando caíram para o ódio infundado não a conseguiam espalhar e a essência da nação havia sido quebrada.

Desde então, o mundo sente que o povo de Israel não merece sua própria terra. Eles podem não o exprimir em palavras, mas sentem que os Judeus não têm parte na terra santa e que eles não são o povo sagrado. O voto do último fim-de-semana da UNESCO foi meramente um lembrete de que é isto que o mundo pensa.

Mas ele é também uma chamada de atenção. Nós devemos regressar à nossa vocação. Não podemos permanecer fragmentados e esperar que o mundo nos valorize pelas nossas concretizações cientificas. A humanidade não escuta e não escutará as palavras da nossa razão uma vez que sua ira não deriva da razão. Elas não pensam, elas sentem que estamos a causar o mal. E o mal que estamos a causar é nossa própria desunião.

Quanto mais o mundo declina para o caos de conflitos e lutas, mais ele nos culpará por isso. Antes que o mundo formalmente decida que estabelecer o estado de Israel foi um erro e que a existência do povo Judeu é no geral uma má ideia, nós temos de regressar ao núcleo da nossa nação — à união e fraternidade acima das diferenças.

Diferenças entre nós continuarão. Elas são inevitáveis e frequentemente insolúveis. Porém, elas não se destinam a ser solucionadas; elas destinam-se a serem cobertas com amor. Quando cobrimos nossas diferenças com amor elas transformam-se de ódio em um laço. Disputas cobertas com amor fortalecem nossa união em vez de a enfraquecerem e este é o exemplo que precisamos de dar. Num mundo onde pessoas e nações estão alienados e hostis, aprender a cobrir a hostilidade com amor é a cura que todos precisam.

Nós podemos fornece-la e é esperado que o façamos. Não devemos esperar.

Publicado originalmente no The Times Of Israel

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Pêsach

Publicado em abril 21, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

Esta Pêsach, vamos passar da alienação para a fraternidade, da indiferença para a responsabilidade mútua.

‘Mão de Deus no Êxodo e a Travessia do Mar Vermelho,’ pintura de mural da sinagoga de Dura-Europos na Síria. (crédito:Wikimedia Commons)

Em breve, como fazemos todos os anos, estaremos sentados novamente à volta da mesa do séder.

De acordo com o calendário Judeu, Pêsach é na realidade o começo do ano. Oficialmente, o ano começa em Rosh HaShaná, mas o calendário Judeu também tem um nível mais profundo, escondido, que descreve nosso desenvolvimento interior, espiritual.

A nação Judia é uma especial. Ela foi formada não por afinidade biológica ou proximidade geográfica, mas por adesão a uma ideia – a ideia da união! Nos tornámos uma nação somente quando concordámos viver “como um homem com um coração” e nos foi dada a tarefa de sermos “uma luz para as nações” quando prometemos amar nossos próximos como a nós mesmos. E Pêsach é quando tudo começou.
Até que Moisés nascesse, o povo de Israel era muito feliz no Egipto. Eles eram prósperos e ricos e desfrutavam das amenidades da vida de “potes de carne” e “pão até enfardar” (Êxodo 16:3). Mas o contentamento material só nos consegue levar até aí. É da natureza humana que assim que tenhamos o que queremos começamos a querer outra coisa, algo superior. Nesse ponto começámos a procurar prazer na conexão humana.

Esse momento de começo é o nascimento de Moisés – uma aspiração pela fraternidade e conexão. Ela sempre existiu, amadurecendo na casa de Faraó e desfrutando dos prazeres materiais que a vida tem para oferecer até ser preenchido.

Nesse momento começa o exílio no Egipto. Faraó, nosso egoísmo, não se consegue render a tais ideias “sublimes” como a fraternidade, conexão e responsabilidade mútua. Ele as abomina e despreza.

E porém, quanto mais os filhos de Israel se desenvolveram como indivíduos e como sociedade, mais eles sentiram que a união era o próximo passo, um cenário obrigatório. Os filhos de Israel atravessaram por um processo semelhante a aquele que hoje acontece, em que nos apercebemos que nossa felicidade, saúde e bem-estar geral dependem da qualidade de nossas relações sociais. Faraó não queria torturar os filhos de Israel; ele queria simplesmente que eles o continuassem a abastecer, nomeadamente ao ego, em vez de seguirem Moisés, portanto a meta da fraternidade e cuidado mútuo. E quando eles não o acompanhavam, ele tornava-se o rei perverso que conhecemos da história.

Nossos antepassados insistiram na sua união e eventualmente venceram. Eles se uniram no pé do Monte Sinai e receberam a lei, cuja essência o Sagrado SHLAH exprime com estas poucas palavras: “Amor é o mandamento sobre o qual a inteira Torá se apoia: ‘Ama teu próximo como a ti mesmo.'” Os filhos de Israel cuidadosamente se apuraram do chametz [fermentado], o egocentrismo dentro deles e passaram do egoísmo para a fraternidade até que se tornaram uma nação atada junta e unida pela visão do amor pelos outros.

Hoje, quando despertamos do Sonho Americano para a realidade de que não podemos basear nossas sociedades na competição e isolamento, estamos a começar a sentir-nos mais e mais como os filhos de Israel no exílio. Até agora o Egipto era bem divertido, mas agora está a tornar-se hostil e parece-se mais e mais ao exílio.

Agora é a hora de reacender nossa fraternidade e amor pelos outros e passar uma vez mais. É o começo de um novo ano, uma nova era na nossa sociedade. Está na hora de mudar para um novo paradigma de relacionamentos.

A cultura “Eu, eu, eu” se esgotou a si mesma pois simplesmente não somos felizes estando confinados a nossas conchas separadas. Em prol de sermos felizes, nós, os descendentes dos filhos de Israel, devemos mudar como nossos antepassados do egoísmo para a fraternidade e responsabilidade mútua.

Imagine a vida que teremos quando cuidarmos uns dos outros. Ninguém terá de lutar pelas provações da vida pois todos vão ajudar todos os outros. E em semelhança, vamos desfrutar de ajudar os outros. E enquanto cada um de nós contribui para os nossos próximos, nossos laços se fortalecem e criam uma conexão que construirá uma sociedade baseada na amizade, calor e união. “Ama teu próximo como a ti mesmo” deixará de ser um cliché e se tornará o que desde sempre devia ter sido – a nossa realidade.

Recentemente têm havido numerosas referências na imprensa sobre a desunião da comunidade Judaica. Esse é um bom sinal. Isso mostra que estamos a começar a ver a fragmentação e a alienação como a raiz de nossos problemas. Nós sempre teremos a diversidade, mas em vez de a temer, devemos abraçá-la! Quão mais diversos formos, mais nossa fraternidade crescerá, enquanto valorizarmos a união acima de tudo o resto.
E há outro bónus. Quando nos unirmos acima de nossas diferenças apresentaremos um modelo de uma comunidade próspera que tem sucesso devido a sua diversidade, em vez de apesar dela. Isto é algo de que o mundo desesperadamente necessita hoje. Nós podemos oferecê-lo. Nós o tivemos quando saímos do Egipto e podemos reacendê-lo agora e compartilhá-lo com o mundo. Nisto nos podemos tornar “uma luz para as nações” um farol de esperança para o mundo.

Nesta Pêsach, vamos passar da alienação para a fraternidade, da indiferença para a responsabilidade mútua. Abreviadamente, vamos todos sair do Egipto, juntos.

Michael Laitman, um Professor de Ontologia, um PhD em Filosofia e Cabala e um MSc em Bio-Cibernética aplicada à Medicina, foi o principal discípulo do Cabalista, Rav Baruch Shalom Ashlag (o RABASH). Ele escreveu mais de 40 livros, traduzidos para dezenas de idiomas e é um orador procurado.

Publicado originalmente no The Jerusalem Post

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O Que Deve Israel Esperar Depois das Eleições nos EUA? Não Muito

Publicado em abril 20, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

Com a mais recente gafe de Bernie Sanders de que Israel matou “mais de 10.000 pessoas inocentes,” e a acusar de mortes “desproporcionais” em Gaza durante a campanha de 2014 Escudo Protector, as probabilidades de um primeiro presidente Judeu são de longe menos apelativas para Israel que alguns pensariam. E considerando a comitiva de Hillary Clinton de Sidney Blumenthal, Huma Abedin et al.,  a possibilidade de outros quatro anos com um presidente Democrata na Casa Branca parece ao todo desagradável.

Isto, porém, não significa que Donald Trump seja uma opção de longe melhor. Se ele não “sabe que Israel tem o compromisso de fazer [um acordo de paz],” e acredita que um salão cheio de público Judeu tem “provavelmente mais [pessoasdenegócios] que qualquer outro salão onde alguma vez tenha falado,” isso levanta questões sérias. Também não ajudou que alguns minutos mais tarde ele tenha acrescentado que sabe que o público não o vai apoiar “por que eu não quero o seu dinheiro,” e “Você quer controlar seus próprios políticos.”

Os três principais competidores tendo visões “questionáveis” a respeito de Israel e aquele que é claramente pró-Israel ficando para trás nas sondagens, pareceria sábio para Israel se preparar para mais “luz” entre si mesma e seu maior aliado—uma vez que Presidente Obama referiu ser seu desejo distanciar o governo Americano de Israel.

Mas há mais sobre esta tendência anti-Israelita além das eleições Americanas. Pelo mundo fora, políticos e críticos líderes exprimem visões Antissemitas e Anti-Israel livremente e frequentemente com um tom de indignação justificada. O Partido Trabalhista Britânico teve de lidar com uma “lista aparentemente interminável de escândalos de Antissemitismo,” como Ari Soffer da Arutz Sheva o colocou. A Ministra dos Negócios Estrangeiros Sueca Margot Wallström, Sr. Jan Marijnissen, presidente do Partido Socialista na Holanda, Albrecht Schröter, maior da cidade alemã de Jena e Gabor Huszar, maior deSzentgotthard, na Hungria, todos apontaram para Israel como um contribuidor para o ataque terrorista de 13 de Novembro em Paris.

Com estrelas como o antigo vocalista dos Pink Floyd, Roger Waters, golpeando Israel em cada oportunidade, com o espalhar de libelos de sangue tais como cavar túneis por baixo do Monte do Templo para construir uma cidade subterrânea por baixo da Cúpula da Rocha, com um crescente momento de movimentos Anti-Israel tais como o BDS e o Jewish Voice for Peace, especialmente em faculdades americanas e a cada vez mais activa política anti-Israel do Conselho de Segurança da ONU, parece que Israel vai direita aos rápidos.

Para contrariar esta venenosa onda de ódio, Israel contratou alguns oradores e apresentadores dotados. Roseanne Barr, Yair Lapid e outros oradores eloquentes fazem um óptimo trabalho a expor a irracionalidade e intolerância por trás dos atacantes de Israel. Mas com todos seus esforços e todos os esforços do World Jewish Congress, doestato de Israel, o facto é que o mundo se está a tornar cada vez mais anti-Israelita.

O ódio está impregnado tão fundo que nada que digamos o façamos em nossa defesa importará pois as pessoas não conseguem escutar. Elas estão inerentemente predispostas a acreditar nos acusadores de Israel.

Durante a história, o Antissemitismo nunca foi racional. A verdade nunca foi um problema aos olhos dos odiadores de Israel, nem a razão. A noção de que Israel é culpada por tudo o que há de errado com o mundo prevaleceu sobre tudo o resto e seu desejo por punição ou por completo destruir Israel foi incontrolável.

Hitler, na sua infame pilha de loucura conhecida como Mein Kampf, escreveu que se “o Judeu for vitorioso sobre todos os outros povos do mundo, sua coroa será o véu fúnebre da humanidade e este planeta vai … avançar pelo éter desprovido de homens.” Agora que estas palavras são publicadas e circulam novamente na Europa e no mundo Árabe e figuras políticas inversamente legítimas chamam a este monstro, “o maior homem da história,” devemos começar a sério sobre a nossa próxima jogada.

Mas no que diz respeito a pensar sobre nossa próxima jogada, nosso maior, senão o único defeito, é exposto. Muito foi escrito e dito sobre a fragmentação da sociedade Judaica e o abismo entre os Judeus da Diáspora e Israel, mas é difícil exagerar na importância deste tópico.

A própria essência de nossa nação acarreta o princípio, “ama teu próximo como a ti mesmo.” No pé do Monte Sinai, nos tornámos uma nação quando concordámos viver “como um homem com um coração.” Moisés recebeu nosso código de direito quando subiu ao Monte Sinai, a montanha de Sinaa [ódio]. E quando concordámos nos comportar pela lei de amar aos outros acima do ódio nos tornámos uma nação. É por uma boa razão que Rabbi Akiva chamou a “Ama teu próximo como a ti mesmo” como a grande Klal da Torá, pois ela kolel [contém] e inclui a própria essência de nossa nação.

Nossos antepassados experimentaram conflitos e conciliações, mas depois do princípio de Rei Salomão de que “Ódio agita contendas e amor cobre todas as transgressões” (Provérbios, 10:12), eles aprenderam como superar seus egos e manter a união através das crises. Quando não conseguiram cobrir as transgressões com amor, eles caíram para o ódio infundado e se dispersaram pelo mundo.

Fraternidade e cobrir o ódio com amor não são noções bíblicas arcaicas. Elas são imperativas para nossa sobrevivência como nação e como indivíduos pois elas são a origem de nossa fonte. Nossa nação foi formada não por afinidade biológica ou proximidade geográfica, mas ao nos segurarmos com unhas e dentes a estes princípios. Eles são tanto parte daquilo que somos que podemos argumentar que no sentido espiritual, quando eles estão ausentes, a essência do Judaísmo desaparece.

Quando foi dada a tarefa de serem “uma luz para as nações” aos Judeus, isso dirigia-se para que espalhassem a luz da fraternidade e cobrissem o ódio com amor. Hoje, este é o remédio que o mundo mais necessita. Quanto mais o mundo declina para o conflito perpétuo, mais as pessoas ficarão enfurecidas connosco. Mais e mais pessoas nos terão como responsáveis por todos os males que surgirem na humanidade, especialmente no que diz respeito a conflitos dentro e entre nações e sua irracionalidade não o fará parecer menos verdadeiro.

A única solução para o Antissemitismo é a união Judaica – fraternidade e amor que cubram todo o ódio. Esta é nossa mais urgente tarefa e nós ainda não começámos sequer. A direita política culpa a esquerda política e vice versa, mas nenhuma das visões está certa enquanto ela envolver ódio pela outra visão.

Não precisamos de concordar; precisamos somente de nos sentar juntos e conversarmos, pelo menos uma vez, como membros da mesma nação, sobre nosso destino comum – que nós somos, afinal, os portadores da mensagem do amor e fraternidade para o mundo, mas o mundo não vê nenhuma delas vindo de nós. Se apresentarmos união acima das diferenças em vez do presente retrato de fragmentação, o mundo nos vai considerar diferentemente. Se tivermos sucesso em empregar entre nós “amor cobre todas as transgressões,” já para não falar de “Ama teu próximo como a ti mesmo,” não virá a humanidade e observará? As pessoas não vão querer empregar a união entre elas, também?

De uma forma ou outra, a regra que todas as principais religiões “importaram” de nós é a regra de amar os outros. Mas nós caímos para o ódio infundado antes de termos enviado o manual do usuário então ninguém sabe como usar este belo conceito. Agora nós temos de o implementar entre nós e desta forma demonstrar sua praticabilidade. Este é todo o esforço de anti-difamação que devemos fazer.

Publicado originalmente no Huffington Post

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Os Panama Papers: Um Testamento para uma Transformação Imperativa

Publicado em abril 8, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

Lavagem de dinheiro e evasão fiscal não são nada de novo no mundo dos grandes negócios, líderes mundiais e dos ricos e poderosos. A história dos Panama Papers é a maior fuga de dados na história, expondo 11.5 milhões (!) de documentos pertencendo à firma de advogados Mossack Fonseca. A BBC relatou que “Os documentos mostram 12 presentes ou antigos chefes de estado e pelo menos 60 pessoas ligadas aos presentes ou antigos líderes mundiais nos dados.”

Mas além do tamanho surpreendente do aparato exposto neste caso, o facto de ter acontecido e provavelmente ainda acontecer algures, não nos deve surpreender. Na realidade seria mais surpreendente se tal fuga não expusesse tantas evidências condenadoras. Enquanto vivermos numa sociedade que glorifica a riqueza e o poder, devemos esperar que a exploração do poder e acesso à riqueza continuem a crescer.

É um ciclo interminável e vicioso da natureza humana que a menos que seja desenraizado destruirá os magnatas e nos derrubará juntamente com ele. Para romper este ciclo, devemos repensar a inteira estrutura de nossa economia e desta forma da nossa sociedade. A alienação e o narcisismo que permeiam cada nível da sociedade são terrenos férteis naturais para a economia individualista. Mas num mundo onde todos estão interligados e interdependentes, tal abordagem é letal para a economia e para a sociedade.

Os psicólogos referem-se ao descontentamento contínuo que nós temos pelo título de, “Roda do Hedonismo.” Eles explicam que é “a tendência dos humanos rapidamente regressarem a um nível relativamente estável de felicidade apesar de grandes eventos ou mudanças de vida.” Desta forma, se eu fizer um acordo onde ganho 1 bilião de dólares, pouco depois me tornarei acostumado a eles e começo a procurar a próxima grande coisa excitante, ou seja outro acordo lucrativo.

O Midrash (Kohélet), escrito há muitos séculos atrás, faz um discernimento ainda mais extremo: “Uma pessoa não deixa este mundo com metade dos seus desejos satisfeitos. Em vez disso, aquela que tem cem quer duzentos e aquela que tem duzentos quer quatrocentos.” Por esta lógica, assim que eu tenho um bilião de dólares eu quero outro bilião e quando tenho dois biliões eu quero outros dois e assim por diante.

Este traço é precisamente como alcançámos este baixo ponto na nossa evolução. O caso dos Panama Papers é um testamento para uma transformação imperativa que devemos fazer na nossa sociedade.

Não há dúvida que regulamentação e legislação preventiva são necessárias. Porém, tomar acções legais e colectar devidas taxas, embora necessárias, não solucionará o problema na sua raiz. A astúcia humana estará sempre um passo à frente da lei.

Então enquanto cientista que tem pesquisado e observado a natureza humana durante décadas, vou apresentar aquele que acredito ser o único caminho para sair deste predicamento:

Nós estamos conectados uns aos outros como órgãos conectados num corpo. Tal como o fígado não consegue existir sem o coração, cérebro e o sistema vascular que ele serve, os EUA não conseguem existir sem a China, ou Europa ou até a Rússia.

Numa escala mais pequena, cada um de nós não consegue existir sem o apoio da sociedade inteira que nos serve, nos trás comida, nos dá empregos e ensina nossas crianças. E porém, com demasiada frequência nos comportamos como se não fossemos parte do sistema e podemos fazer o que nos apetecer desde que seja passível e legal. O resultado é que nos sentimos sozinhos e inseguros. Não admira que tantas pessoas se voltem para a marijuana aplicada à “medicina” e para os anti-depressivos como conforto.

A economia e deste modo a sociedade do futuro, devem ser equilibradas e sustentáveis. Nós precisamos de inculcar dentro de nós um sentido de pertença, compromisso para com nossas comunidades e preocupação pelo mundo. Nós não temos a prerrogativa  para dizer, “A pequena pessoa não consegue fazer coisa alguma acerca disso; esse é o trabalho do governo.” Precisamos de nos educar gradualmente a aplicar consideração recíproca, responsabilidade mútua e preocupação mútua para com todos os aspectos das nossas vidas.

Tal processo vai diminuir nossos conflitos e melhorar nosso sentido de insegurança e felicidade no geral. A necessidade de guardarmos para nós mesmos vai declinar quando aprendermos a confiar que nossas comunidades nos apoiem.

Quando este processo tomar lugar na escala nacional e então global, ele transformará a sociedade humana. Suspeita e hostilidade abrirão o caminho para a confiança e aproximação. Fundamentalismo vai esvaecer à medida que a vida se torna cheia de sentido e o impulso de destruir se vai dissipar.

Se o fizermos com resolução e convicção, vamos levar o mundo para um lugar melhor, para onde todo o dinheiro escondido em paraísos fiscais não nos pode levar.

Para mais informação sobre o assunto pode descarregar o livro, Os Benefícios da Nova Economia: Resolvendo a Crise Econômica Global Através da Responsabilidade Mútua.

Publicado originalmente no Huffington Post

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Bernie Sanders e os 10.000 Palestinianos “Inocentes”

Publicado em abril 8, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

Da AFGE

O candidato democrata à presidência, Bernie Sanders, afirmou numaentrevista para o Daily News que no último conflito com os Palestinianos em Gaza (Escudo Protector), no verão de 2014, Israel matou “mais de 10.000 pessoas inocentes.” O facto é que até as mortes dos próprios Palestinianos não excedeu 2.300 e isto inclui activistas do Hamás, ou seja terroristas.

Contudo, as visões de Sr. Sanders, que fazem a fronteira para o Antissemitismo, não são nada de novo. Com apoiantes tais como o activista anti-Israel devoto, Noam Chomsky e um recorde de antissemitas apoiantes tais como o ministro Jesse Jackson quando ele fora candidato para a nomeação presidencial democrata, suas visões sobre o último conflito de Gaza não são surpresa para ninguém.

Ainda assim, isso faz-nos questionar como Sanders concluiu que a) 10.000 Palestinianos foram mortos no conflito e b) que estes Palestinianos eram “pessoas inocentes.” Por um lado ele afirma que os “ataques contra Gaza foram indiscriminados e imensas pessoas foram assassinadas que não deviam ter sido mortas.” “Por outro lado,” diz ele, “você tem uma situação em que o Hamás envia mísseis para Israel – um facto – e sabe de onde alguns desses mísseis vêm. Eles vêm de zonas habitadas; isso é um facto.” Então ele sabe que o Hamás dispara de dentro de áreas habitadas, todavia escolhe culpar Israel por disparar para essas áreas.

Se soar complicado, é porque é. A relação amor-ódio para Israel é algo que todo o Judeu sente e ela deriva da própria raiz da nossa nação.

Como escrevi em “Por Que As Pessoas Odeiam Judeus?,” desde a origem de nosso povo, que somos diferentes de todas as outras nações. Nosso povo foi formado não por afinidade biológica ou proximidade geográfica, mas por adesão a uma ideia.

Dois elementos formam a base de nosso povo: união e fraternidade. Nos tornámos uma nação no pé do Monte Sinai quando nos comprometemos a nos unir “como um homem com um coração” e permanecemos uma nação enquanto fomos capazes de cobrir nossos conflitos com um cobertor de união.

Para nos certificarmos, a natureza dos Judeus é tão egoísta como a de qualquer outra pessoa. Nós viemos de diferentes fundos e de diferentes nações e nos unimos debaixo da orientação de Abraão. Quando você olha para como conseguimos estabelecer nosso povo apesar de nossas diferentes origens, vai se aperceber que um princípio chave guiou o povo Judeu: “Ódio excita contendas e o amor cobre todas as transgressões” (Provérbios, 10:12). Por outras palavras, os antigos Hebreus não eram melhores que seus vizinhos, mas eles haviam achado um modo de cobrir seus egos com amor.

Foi por isso que nos tornámos uma nação somente quando concordámos ser “como um homem com um coração.” E quando tivemos sucesso, nos foi confiada uma tarefa: de sermos “uma luz para as nações,” para mostrar como todos se podem unir acima de seus egos.

União acima das diferenças não é simplesmente um slogan. Ela é a essência da nossa existência. Tudo no nosso mundo consiste de opostos que cooperam para formar um todo que funciona harmoniosamente. Tal como a expiração e inspiração, cada acção e cada matéria consiste de períodos de trabalho-repouso e dualidade do positivo-negativo que se complementam. Ao aprendermos como complementar o ego com união, nossos antepassados haviam achado a fórmula da vida, a “Teoria de Tudo.” Esta é a “luz” que eles foram instruídos a transmitir ao mundo.

Mas aproximadamente há 2000 anos atrás, perdemos nossa habilidade de cobrir nosso egoísmo com união e fraternidade. Carecendo do elemento que nos havia mantido como uma nação desde nossa origem, não conseguimos permanecer juntos e nos dispersámos para o exílio.

E porém, dentro de cada um de nós há uma memória indiscernível. Podemos não ser capazes de a definir, mas ela diz-nos que no núcleo, nós estamos todos unidos e devemos projectar essa união para o mundo.

Bernie Sanders sente-a, também. Ele está consciente não só do facto de que a união é soberana e que todos a devemos alcançar. No programa Prefeitura Presidencial Democrata da CNN  na Carolina do Sul. Sr. Sanders disse:

“Toda a grande religião no mundo… essencialmente se resume a ‘Não faças aos outros aquilo que não queres que te façam a ti.’ Aquilo em que acredito e no que acreditei minha vida inteira … que estamos todos juntos nisto. Isso não são apenas palavras. A verdade é que em certo nível quando dói para você, quando dói para seus filhos, a mim me dói! E quando dói para meus filhos, dói para você. Acredito que a natureza humana se trata de que todos nesta sala influenciam todos os outros em todos os tipos de maneiras que não conseguimos sequer compreender, está além do intelecto. É uma coisa espiritual, emocional. Então acredito que quando nós … dizemos que essa criança que está a morrer à fome é minha filha, penso que somos mais humanos que quando dizemos, ‘Olhe este mundo inteiro sou eu, eu preciso e mais e mais, não me importo com todos os outros.’ Essa é minha religião; é nisso em que acredito. E penso que a maioria das pessoas … compartilham essa crença – que estamos nisso juntos como seres humanos. …Então temos de trabalhar juntos e é disso que a minha espiritualidade se trata.”

Claramente, a “memória” da importância da união está muito activa em Sr. Sanders. Mas como explica isso sua alienação de Israel? A resposta é simples: Ele simplesmente não vê que Israel está a espalhar o espírito de união e fraternidade, então ele sente-se alienado dela. Ele pode exprimi-lo ao rejeitar as políticas e acções de Israel, mas por baixo disso reside a expectativa do estado de Israel ser “uma luz para as nações,” de espalhar união e fraternidade. Dizer que “essa criança que morre à fome é minha criança” nos torna mais humanos que quando dizemos, “Não me importo com todos os outros,” é tão próximo como dizer “Devemos cobrir nosso egoísmo com união e fraternidade e nos tornarmos “como um homem com um coração.”

Ser Anti-Israel não ajuda a causa de Sr. Sanders. Isso não trará união e fraternidade, nem tornará o mundo um lugar melhor. Porém, devemos usá-lo como um lembrete daquilo que os Judeus devem fazer neste mundo que é trazer união e fraternidade a toda a humanidade.

Não seremos capazes de fazer isto até cobrirmos nossos crimes com amor e mostrarmos ao mundo um exemplo de como isto pode ser feito. Como disse Sanders, “todos … influenciam todos os outros em todos os tipos de maneiras que não conseguimos sequer compreender, está além do intelecto.” E quando influenciarmos gentileza uns aos outros, certamente somos mais humanos que quando influenciamos ódio, que lamentavelmente é aquilo que Sanders está a fazer para Israel neste momento.

Se queremos pôr um fim ao conflito do Oriente-Médio, nós os Judeus primeiro devemos pôr um fim aos nossos conflitos internos e nos unirmos acima deles. Nossa união reanimada se espalhará como ondas numa lagoa quando demonstrarmos como podemos verdadeiramente “Fazer aos outros aquilo que gostaríamos que fizessem a nós.”

Publicado originalmente no Jewish Journal

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Vicki Kirby e a Infrutífera Perseguição pelos Antissemitas

Publicado em abril 2, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

Os mídia do Reino Unido está muito atrasada sobre a (nova)suspensão do Membro do Antissemita Partido Trabalhista, Vicky Kirby. A Srª Vicky Kirby foi suspensa do partido Trabalhista em 2014 após publicar várias tiras antissemitas na sua página de Facebook, mas pouco depois ela foi readmitida. O renovado criticismo irrompeu quando site de notícias Guido Fawkesdivilgou que Kirby não só havia sido readmitida para o partido Trabalhista, mas também fora eleita como vice presidente Parlamentar do Partido Trabalhista (PLP).

O líder do Partido Trabalhista, foi ungido pelos furiosos ministros a expulsar a prolixa Srª Kirby, especialmente depois de seu tuite afirmando que “O vil abuso antissemita a ser dirigido @lucianaberger é completamente inaceitável. Ele não tem lugar na nossa sociedade.” Tudo isto vem na cortina do fundo das acusações contra o Clube Trabalhista da Universidade de Oxford (OULC) que eles “têm um problema com os Judeus,” que retrata o partido ostensivamente liberal em cores algo desagradáveis.

Contudo, uma pessoa deve só esperar que um partido que elege um líder que define o Hamas, Hezbolá e um exército de indivíduos Antissemitas como amigos e lar para pessoas como Kirby e estudantes que “têm um problema com Judeus.” Porém, até se o partido trabalhista os expulsasse, isso dificilmente faria a diferença. A perseguição de Antissemitas é infrutífera enquanto a causa que o cria prospera e espalha seu odor venenoso.

A perseguição de Antissemitas é infrutífera enquanto a causa que o cria prospera e espalha seu odor venenoso.

Em “Por Que As Pessoas Odeiam Judeus?,” eu elaborei sobre a miríade de pretextos que os odiadores de Judeus usaram durante os séculos. Mas mais importante, como aqui escrevi, devemos prestar atenção ao facto que em cada era, diferentes razões e racionalizações foram usadas em prol de explicar o ódio para o mesmo grupo de pessoas. Quando você considera as razões diversas, frequentemente conflituosas para odiar os Judeus, é deixado com uma impressão distinta que nenhuma delas é a causa original, mas que há uma motivação mais profunda aqui que espreita por baixo da superfície, provavelmente até por baixo da consciência dos Antissemitas que luta para explicar “a irracionalidade do ódio aos Judeus.”

Odiar Judeus começa a fazer sentido quando você examina as razões para o ódio como um todo, em vez de examinar cada razão separadamente. Desta perspectiva mais ampla torna-se claro que os Judeus são odiados pois eles são culpados pelos problemas. De facto, é difícil achar um problema para o qual eles não sejam culpados. Talvez seja por isso que o comediante e escritor, David Baddiel, sugeriu, “Falta-lhe uma teoria da conspiração? Você pode sempre culpar os Judeus,” ou como um Antissemita afirmou, “Até quando os peixes lutam no mar, os Judeus estão por trás disso.”

Culpar Judeus para cada mal parece fazer até menos sentido que quando você se foca em cada razão em si mesma até que considere que os Judeus são julgados por um padrão diferente em comparação a todas as outras nações. As pessoas julgam os Judeus muito mais duramente em comparação com outras nações no que diz respeito à moralidade e humanismo. Isto torna os Judeus modelos exemplares inadvertidos.

Como resultado, o que quer que os Judeus projectem se espalha pela sociedade global humana e reflecte-se a si mesmo sobre o comportamento das pessoas. Quando os Judeus apresentam fraternidade, isso se reflecte nas relações das pessoas umas com as outras. Quando os Judeus apresentam má vontade uns para os outros, as nações seguem o exemplo entre elas. No fundo, elas sentem esta dependência dos Judeus e reflectem-a nas suas afirmações.

Se o mundo está num pobre estado, as pessoas sentem que isso é culpa dos Judeus e reflectem-o nas tiras Antissemitas e por vezes em acções. A maioria dos Antissemitas não conseguem fornecer uma explicação racional sobre por quê eles se sentem assim, pelo menos não uma que não possa ser refutada por duas frases por alguém com conhecimento mínimo sobre história Judaica e o estado de Israel. Contudo, os Antissemitas sentem que a má vontade entre as pessoas surge dos Judeus. Eles esperam que os Judeus sejam um modelo exemplar positivo, ou colocando-o na terminologia Bíblica, de serem “uma luz para as nações.”

Nesse respeito, o reconhecido historiador Inglês, Prof. Paul Johnson, escreveu em A History of the Jews:

“Nenhum povo alguma vez insistiu mais firmemente que os Judeus que a história tem um propósito e um destino. Desde muito cedo na sua existência colectiva eles acreditavam que haviam detectado um esquema divino para a raça humana, da qual sua própria sociedade tem de ser o piloto.”

Se os Judeus querem desenraizar o Antissemitismo, eles precisam de se concentrar nos seus próprios relacionamentos e mudarem da alienação e separação para a fraternidade e coesão. A sociedade Judaica ainda hoje é esperada ser o piloto, uma vez que o mundo não tem sociedade modelo digna de emular e somente os Judeus têm experiência anterior. Quando os Judeus se unirem, sua união reflectirá sobre o resto do mundo. Tal como no presente a cisma interna Judaica se reflecte a si mesma nos conflitos mundiais – como as próprias nações reivindicam – quando os Judeus se unirem, sua união se reflectirá na cessação mundial dos conflitos e colisões.

Para descobrir mais sobre este tema vá até “Por Que As Pessoas Odeiam Judeus?.”

Publicado originalmente no Huffington Post

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Sobre Consumismo, Terrorismo e Natureza Humana

Publicado em março 30, 2016 por julio — Sem Comentários ↓

Durante décadas, nos foi dito que se ao menos tivéssemos aquele mais recente automóvel/celular/par de sapatos/insira-aqui-o-nome, seríamos felizes. Mas assim que obtemos a mais nova coisa que nos era garantida nos fazer felizes, nos é dito que uma nova coisa acaba de sair e nunca seremos felizes a menos que a tenhamos… Foi assim que inventámos o consumismo.

Em recentes anos, uma nova tendência surgiu. Ela chama-se “baixo-consumismo,” advogando a compra de somente aquilo que precisamos realmente e sermos conscientes do impacto de nossas aquisições sobre o planeta.

Mas evitar ir às compras não nos fará mais felizes. Então em vez de questionar, “Como podemos parar de consumir em excesso?” devemos perguntar, “Porque estamos a consumir em excesso em primeiro lugar?”

Os psicólogos, Brickman e Campbell, cunharam o termo “Relativismo Hedônico” para dificilmente descreverem a propensão para consumir perpetuadamente. Nos nossos dias chamamos-a pelo seu nome, “Roda Hedonista.” Mas observa um fenómeno e dar-lhe um nome não explica sua causa. Para entender porque somos tão propensos a isso nós precisamos de compreender a natureza humana e o curso do seu desenvolvimento.

Como todos os elementos na realidade, nós, humanos, consistimos de elementos positivos e negativos. Inspirar e expirar permite a respiração e o bombear do coração e sua expulsão do sangue permite a circulação. Sem eles morreríamos. Similarmente, o macho e fêmea se complementam um ao outro de modo a permitir a continuação de nossa espécie e o ciclo de repousar-brincar das crianças permite que elas cresçam saudáveis.

Em todos os níveis da realidade, este equilíbrio entre o negativo e positivo é mantido, excepto em uma parte do sistema – o nível dos desejos humanos. No meu livro, Interesse Próprio vs. Altruísmo na Era Global: Como a sociedade pode mudar os interesses pessoais em benefício mútuo, que publiquei há cinco anos atrás, demonstrei como os desejos humanos estão a evoluir de tal maneira que o elemento negativo está a assumir o controle e faz-nos sair do equilíbrio, para um modo que está a destruir nosso planeta, nossa sociedade e por último a nós mesmos. A sobre-amplificação dos elementos negativos nos nossos desejos se manifesta em excessivo egocentrismo, alienação em conjunto com um desejo de explorar os outros para o ganho pessoal.

O problema é que nosso instinto natural de pararmos quando temos o suficiente é ultrapassado pela nossa necessidade de vencer aos outros – sendo mais espertos, bonitos, ricos e assim por diante. Quanto “mais” conseguirmos anexar aos nossos egos, melhor nos sentimos sobre nós mesmos. Consequentemente, nada em nós é equilibrado. E porque estamos permanentemente desequilibrados, estamos em constante (embora frequentemente inconsciente) ansiedade, ao ponto que confundimos o alívio (da ansiedade) com a felicidade.

Mas há uma razão pela qual não conseguimos equilibrar nossos desejos como o resto da natureza. Nós consumimos em excesso pois nos sentimos desconectados uns dos outros, quando de facto estamos conectados numa rede de pensamentos e desejos que ditam quem nós somos em praticamente todos os níveis. E todavia, somente se nos elevarmos acima de nosso egocentrismo seremos capazes de experimentar este nível de conexão positivamente.

Uma vez que não nos conseguimos elevar acima desta conectividade, odiamos-a e resistimos-lhe de várias maneiras. Os mais subjugados e introvertidos entre nós tendem a se afastar da sociedade e se isolarem a si mesmos. Quando eles não conseguem ser felizes frequentemente se afundam na depressão e escapam através do abuso de drogas e álcool, ou até se tornam suicidas. Os menos inibidos entre nós tomam o caminho oposto e podem exprimir suas conexões quebradas às pessoas de maneiras violentas e agressivas.

Tomemos o ISIS como exemplo. Há muitos Muçulmanos devotos que não se tornam violentos. Eles mantêm um modo de vida rígido de acordo com sua fé, mas não a tentam forçar sobre os outros ou punir alguém que viva diferentemente.

Os ataques terroristas de Bruxelas de 22 de Março são o exemplo oposto. Além da ideologia Islamista, ele é uma explosão de ódio humano que se tornou misantropia homicida. Em comparação com tais explosões, o consumo excessivo parece facílimo de lidar. Porém, todos esses problemas derivam da mesma raiz: nossa incapacidade de equilibrar o negativo com o positivo dentro de nós.

Nós precisamos somente de ver as notícias para saber que alcançámos o ponto de ruptura, onde nós temos de nos controlarmos, nossa própria natureza e restaurar o equilíbrio. Para fazer isso, devemos aprender a nos conectar de uma maneira positiva.

Nós podemos nos educar para a consciência de como a interconexão nos beneficia. Em vez de tentarmos impor o baixo-consumismo sobre nós mesmos, aprendemos simplesmente como usarmos nossos desejos para o bem comum. E uma vez que adoramos sermos singulares, nossa singularidade vai enriquecer nossas comunidades, sociedades e o mundo no qual vivemos. Em vez de receber, receber, nós vamos dar, dar, dar. No entanto porque esse será o modo geral de conduta na sociedade, vamos acabar por receber infinitamente mais do que poderíamos alguma vez dar a nós mesmos.

Numa sociedade onde todos contribuem, teremos muito mais que abundância material. Desfrutaremos de satisfação emocional de sermos capazes de nos exprimirmos de forma criativa e força mental e vigor do constante feedback positivo que receberemos do nosso ambiente social.

Não temos tempo a desperdiçar. A sociedade global está à beira do colapso. Nós, o povo, podemos transformá-la em Céu, ou podemos deixá-la se tornar o Inferno. A escolha é nossa e nós devemos tomá-la agora.

Publicado originalmente no Huffington Post

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