‪ ‬
Dr. Michael Laitman Para mudar o Mundo – Mude o Homem

Correntes Globais e Reações em Corrente

Publicado em outubro 31, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

Do livro “Completando o Círculo”

“Não há um de vocês cujas ações não operam sobre as ações dos outros. …. Vocês não podem viver por si mesmos; mil fibras conectam você com os seus companheiros, e ao longo dessas fibras, como ao longo dessas fibras, como ao longo das fibras eferentes, que executam suas ações como causas, e voltam para você como resultado. “.”

Henry Melvill, diretor do the East India Company College 10

Ao longo das últimas décadas, a humanidade tornou-se cada vez mais conectada. Graças à nossa economia globalizada, podemos comprar produtos e serviços baratos de outros países, ou vendê-los a países que não podem produzi-los por conta própria. Hoje você pode obter qualquer coisa de roupas a eletrônicos e até mesmo cursos universitários de qualquer lugar do mundo.

Se, por exemplo, o seu filho precisa de um novo lápis para a escola, você pode não estar ciente disso, mas o mundo inteiro participou em sua fabricação. Pode não parecer assim no início, mas se tomarmos apenas o processo de produção do grafite como um exemplo (o material cinza no interior do invólucro geralmente amarelo), você vai ver o que quero dizer.

O grafite é geralmente escavado do solo na China ou da Índia, ou possivelmente do Brasil, em seguida, enviado para onde é processado, misturado com barro, e colocado dentro da caixa. O próprio processo de produção envolve uma grande quantidade de máquinas, que é feita em vários países. A máquina em si envolve materiais, computadores, programadores, linhas de montagem, e tudo mais necessário no processo de fabricação, que finalmente conduz o grafite que é colocado na mão do seu filho.

Se você levar em conta o transporte de materiais, tais como o próprio grafite e da argila que é misturado a ele, e o envio do maquinário utilizado para produzi-lo, então você tem que considerar tudo o que tem a ver com a construção dos navios ou os aviões que os carregam. Em suma, mesmo fazendo algo tão simples como o material cinza dentro do lápis requer o envolvimento de todo o mundo. Qualquer atraso na entrega, mesmo de um dos elementos dessa cadeia vai tornar lenta ou mesmo parar a produção de lápis de milhões de crianças.

Com este estado em mente, o professor Ian Goldin, da Universidade de Oxford, e ex-vice-presidente do Banco Mundial afirmou em uma palestra: “A globalização está ficando mais complexa, e essa mudança está ficando mais rápida. O futuro será mais imprevisível. … O que acontece em um lugar muito rapidamente afeta tudo. Este é um risco sistêmico. “11

O devastador terremoto e tsunami que atingiu o Japão em 11 de março de 2011 é uma prova real do que pode acontecer com os sistemas quando uma parte deles está danificada. O tsunami dificultou a cadeia de produção e importação de carros e peças de automóveis do Japão para os EUA por muitos meses seguintes ao evento.

O cabo de guerra em curso entre a Grécia e os poderes econômicos da zona do euro é outro exemplo da interdependência económica. A economia da Grécia está com problemas mais ou menos desde a crise financeira em 2008. Ela recebeu bilhões de dólares em empréstimos, no entanto, não pode pagá-los de volta. Como resultado, de vez em quando o governo grego ameaça dar calote em sua dívida e deixar a zona do euro, que efetivamente tem a cobrança da dívida como causa perdida.

Sempre que isso acontece, um debate emocional começa em torno da pergunta: “O que acontecerá se, ou quando, Grécia deixa a zona euro?” Parece que um país tão pobre, com uma pequena economia, dificilmente afetaria o resto do bloco europeu, mas todo mundo tem pavor de tal momento. Não é que a zona euro vai entrar em colapso se a Grécia a deixar, mas, sem dúvida, terá um forte impacto sobre seus bancos, que terão que amortizar bilhões de dólares em dívida. Pior ainda, se a Grécia se aposenta da zona do euro e consegue se recuperar economicamente, este poderia ser um incentivo para outros países com economias pobres a fazerem o mesmo. Tal reação em cadeia poderia desmontar toda a zona euro e negar a Europa o seu poderoso status econômico.

Aqui está outra metáfora, que pode acontecer mais perto do que se imagina, pense em um casal tendo um colapso no casamento. Quando chega o pico da crise, eles estão tão ressentidos um com o outro que não podem tolerar viver juntos. Enquanto eles ainda estão vivendo na mesma casa, antes que um deles faça as malas e vá embora, eles estão tão impacientes que mal podem esperar o momento de se separarem. Nesse estado, a casa parece-lhes mais como uma jaula do que uma casa. Parece que a casa os prende juntos, enquanto que a sua repulsa os empurra para longe um do outro. Como aquele casal, estamos ressentidos uns dos outros, ainda grudados e dependentes uns dos outros para nosso bem-estar, tanto físico como emocional.

“Os historiadores olharão para trás e dirão que este não era um momento comum, mas um momento de definição: um período sem precedentes de mudança global, um momento em que um capítulo terminou e outro começou – para as nações; para continentes; para todo o mundo”.12

Gordon Brown, Historiador, ex Primeiro Ministro do Reino Unido. (2008)

No passado, o mundo era um agregado de partes isoladas, mas como a rede de conexões globais cresce mais forte e mais complexa, estamos encontrando-nos em um mundo novo, volátil e imprevisível. O renomado sociólogo, Anthony Giddens, expressou ainda que de forma sucinta, mas com precisão o desenvolvimento do mundo na direção do emaranhamento: “Para melhor ou pior, estamos sendo empurrados para uma ordem global que ninguém entende totalmente, mas que está fazendo sentir seus efeitos sobre todos nós”.13

Sem planejar, nós mudamos de remar nossos próprios e pequenos barcos no mar da vida para estarmos amontoados no mesmo barco, como Christine Lagarde apontou no discurso acima mencionado. Porque agora estamos todos no mesmo barco, somos dependentes uns dos outros. Esta dependência mútua significa que, a menos que todos estejamos de acordo para onde queremos navegar, nós não seremos capazes de navegar para qualquer direção que seja. Você pode imaginar o que acontece quando você tem um cabo de guerra entre dois grupos, mas entre centenas de grupos que puxam em direções diferentes? Isto é o que a nossa economia mundial parece ser, e por isso estamos presos em uma desaceleração global por tanto tempo, sem fim à vista. A mudança só acontecerá quando todos os países concordarem para onde o mundo precisa ir.

“Como a interdependência expõe todos ao redor do mundo de uma forma sem precedentes, reger os riscos globais é o grande desafio da humanidade. Pense nas alterações climáticas; os riscos da energia nuclear …; ameaças terroristas …; os efeitos colaterais da instabilidade política; as repercussões econômicas das crises financeiras; … epidemias; e, pânicos repentinos movidos pela mídia, como recente crise do pepino da Europa. Todos esses fenômenos fazem parte do lado escuro do mundo globalizado: a contaminação, contágio, a instabilidade, a interligação, a turbulência, fragilidade compartilhada … Interdependência é, de fato, a dependência mútua, a exposição a riscos compartilhados.

Nada está completamente isolado, e assuntos estrangeiros não existem mais… O s problemas das outras pessoas agora são nossos problemas e não podemos mais olha-los com indiferença, ou esperar colher algum ganho pessoal deles”.

Javier Solana, Ex-Secretário Geral da OTAN 14

 

 

Marcados com:
Publicado em LIVROS

Capítulo 1: Porque leva O mundo inteiro Para fazer um lápis

Publicado em outubro 31, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

Do livro “Completando o Círculo”

“Estamos todos no mesmo barco, uma economia global. Nossas fortunas crescem juntas, e caem juntas. …. Nós temos uma responsabilidade coletiva para criar um mundo mais estável e mais próspero, um mundo em que cada pessoa, em cada país pode atingir seu pleno potencial. “1

Christine Lagarde, Diretora Geral do Fundo Monetário Internacional (FMI)

Se você tem filhos, você provavelmente sabe o que se sente quando eles vêm correndo para você soluçando tanto que mal podem respirar, muito menos falar. Você está morrendo de vontade de saber o que aconteceu, mas a primeira coisa a fazer é abraçar seu filho chorando e suavemente dizer: “Calma, calma, bebê, está tudo bem”, embora você saiba que não está. Quando eles finalmente param de chorar, você suavemente perguntar: “Agora você pode me dizer o que aconteceu”?

Em 2011, a humanidade estava como aquela criança chorando. A inquietação mundial de 2011 mudou o mundo para sempre. Milhões de pessoas tomaram as ruas em muitos países- da Primavera Árabe no Oriente Médio por meio do Movimento Ocupa nos EUA e na Europa. Onde quer que a “tempestade social” batia, as demandas por justiça social e igualdade surgiam das multidões.

As pessoas começaram a exigir soluções para seus problemas; elas queriam mudança. Não poderiam formular suas demandas em palavras, mas uma sensação profunda de que estavam sendo maltratadas as levou a agir, para sair às ruas e protestar, às vezes arriscando suas vidas no processo.

O que causou esses protestos? Por que entraram em erupção naquele ponto no tempo? Por que aconteceram em tantos lugares, e quase simultaneamente, como se alimentassem uns aos outros?

Estamos vivendo em uma época em que as fronteiras são uma invenção da imaginação. A internet não conhece fronteiras, informações e ideias e viajam pelo mundo praticamente à velocidade do pensamento. Para entender como as coisas funcionam em uma era tão conectada, precisamos olhar para a humanidade como se fosse do ponto de vista do olho de um pássaro ao invés de se concentrar em cada parte da humanidade separadamente para determinar o que levou à atual crise global.

O que é uma crise?

Dicionário Merriam-Webster define o termo “crise”, como “O ponto de viragem para melhor ou pior.” Além disso, “O momento decisivo”, e “Um tempo instável ou fundamental ou estado de coisas em que uma mudança decisiva é iminente, “ou” A situação que atingiu uma fase crítica. ”

Em grego, Krisi, significa, literalmente, “decisão”, de krinein, “decidir”.

Desde a eclosão da crise financeira global em 2008, tornou-se cada vez mais claro que estamos em um ponto de inflexão histórico. As taxas de divórcio estão a subindo, e muitas pessoas não têm desejo de casar ou ter famílias. 2. O abuso de substâncias está aumentando, 3. E violência e o crime continuam, apesar do fato de que a população carcerária dos Estados Unidos mais do que duplicou nos últimos quinze anos.4 O sistema de ensino está enfrentando numerosos desafios, 5. Como descrito por John Ebersole, presidente da Excelsior College: “As correntes de mudança têm impulsionado o setor na direção, ou sobre, uma rocha após a outra.”

A insegurança pessoal é também um problema. É um fato pouco conhecido, mas hoje há mais armas nas mãos de cidadãos norte-americanos do que há cidadãos americanos, seis mesmo assim o armamento pessoal continua. 7 . Quando você considera todas essas informações, não é de estranhar que “quase quarenta por cento das pessoas sofre de doenças mentais. “8

Até recentemente, a humanidade avançou gradualmente de geração em geração acreditando que nossos filhos teriam uma vida melhor que a nossa. Isso nos deu conforto e esperança. Mas hoje, o futuro não parece tão brilhante, como muitos pais enfrentam a realização sombria de que os seus filhos possam realmente ter uma vida pior do que a deles.9. Parece que a humanidade mudou para o modo crise.

Marcados com:
Publicado em LIVROS

Introdução

Publicado em outubro 31, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

Do livro “Completando o Círculo”

“Faz tempo que acredito que esta interdependência

define o novo mundo no qual vivemos”

Tony Blair

Muitos anos atrás, quando eu era jovem, havia Woodstock. Meninas bonitas com flores no cabelo, Jimmy Hendrix, Joan Baez, e corações que sonhavam com uma América diferente, mais justa, e um mundo mais pacífico. Quando MLK disse: “Eu tenho um sonho”, nós acreditávamos nele e acreditávamos em seu sonho. Nem todos os protestos foram pacíficos, e nem todas as marchas tranquilas, mas muitos baby-boomers refletem sobre a década de 1960 com um brilho nostálgico no canto do olho. Apesar dos protestos, nos foi justamente dado o nome de “crianças flores”, e não “bandidos”, como são chamados alguns dos manifestantes de hoje, se justamente ou não. Os anos 1960 e início dos anos 70 foram anos de mudança, mas acreditávamos no futuro; nós tínhamos esperança e acreditávamos que podíamos melhorar as coisas. Quando o movimento Ocupe a Wall Street (OWS) apareceu pela primeira vez em 2011, houve mais uma vez um sentimento de mudança e otimismo no ar. Na esteira da Grande Recessão e da crise financeira que quase fez cair economia dos EUA, o movimento social exigiu a igualdade e justiça econômica.

Como em tudo que chama a atenção da mídia, o movimento se espalhou rapidamente por todo o globo, e acampamentos do Ocupe surgiram em Londres, Madrid, Sydney, Telavive, e muitas outras cidades.

Ao mesmo tempo, protestos muito menos benignos entraram em erupção em todo o mundo árabe. A “Primavera Árabe” tornou-se um pesadelo constante para milhões de pessoas ao Egito, Síria, Líbia, Iêmen e muitos outros países experimentaram revoluções violentas e contrarrevoluções.

Hoje, o Movimento Ocupe está quieto, tanto nos EUA e na Europa, mas os problemas que o causaram ainda estão aguardando respostas. O otimismo das crianças flor foi substituído por apatia e frustração reprimida. No entanto, as pessoas não têm mais respostas às suas necessidades de segurança, confiança e auto expressão, mais agressivos se tornam em suas exigências.

Hoje, o tecido social dos Estados Unidos está passando por um teste cujo resultado é uma incógnita. Em comparação com a década de 1960, parece que há algo beligerante, mesmo sinistro sobre os tumultos que temos visto em erupção em algumas cidades americanas. A dor e a frustração expressas nestes protestos devem acender uma grande luz vermelha na mente de cada pessoa preocupada no planeta.

Mas na América, há uma aflição adicionada ao já pesado fardo que as pessoas têm que carregar: toda a dor e sofrimento estão em oposição ao “Sonho Americano”. Como resultado, não apenas as pessoas têm que lidar com os desafios de seu dia a dia, mas também têm sido criadas para comparar-se constantemente a um ideal impossível, um fantasma que as continua assombrando onde quer que vão. Toda vez que pensam ter conseguido algo, este algo foge para cima delas e sussurra: “Olhe para os Silvas! Eles estão vivendo o sonho americano, enquanto você está dormindo, criança. Acorde e consiga um pouco mais! ”

James Truslow Adams, que definiu o Sonho Americano em seu livro de 1931, O Épico da América, descreveu- o como um “sonho de uma terra em que a vida deve ser melhor e mais rica e completa para todos, com oportunidade para cada um de acordo com a capacidade ou realização”.

E, no entanto, muitos americanos cresceram tentando viver este sonho que este duro despertar para a realidade da vida criou um trauma nacional. Mesmo naquela época, Adams admitiu que “muitos de nós mesmos cansamos e desconfiamos dele.” Se isso era verdade em 1931, quando publicou o primeiro livro, como devemos chamar a desilusão e frustração que as pessoas sentem hoje?

Perseguir um fantasma e acompanhar o passo dos Silvas não é somente desgastante e frustrante, mas deforma completamente a nossa maneira de pensar, uma vez que nos inicia em uma luta interminável e redundante com o mundo inteiro. Imagine que suas mãos de repente se esqueçam que são partes de seu corpo e comecem a pensar em si mesmas como pessoas separadas que se chamam Direitinha e Esquerdinha. Antes que você perceba, elas começam a difamar uma a outra em nome da liberdade de expressão, competindo uma com a outra em nome da igualdade de oportunidades, e explorando o oxigênio e energia do corpo em nome da livre concorrência. Mas o que será de nós, o resto do corpo? E qual será o fim de Direitinha e Esquerdinha, também? Quem deverá vencer, elas ou o corpo? Podem ambos vencer?

Se Direitinha e Esquerdinha “derem as mãos” e trabalharem juntas, todos se beneficiariam. Não só elas poderiam prosperar, mas todo o corpo seria saudável e forte, e o resto dos órgãos poderiam contribuir alegremente com sua parte para o sucesso comum, com um objetivo comum para sustentar o corpo.

A sociedade americana é como esse corpo, e cada pessoa dentro dele é como aquelas mãos. Como Direitinha e Esquerdinha, perdemos o contato com a realidade e pensamos em nós mesmos como sozinhos, alienados e distantes. Mas a verdade é que apenas pensando assim, estamos fazendo todo o tecido social na América mais perto de entrar em colapso.

“Nenhum homem é uma ilha, inteira por si só; todo homem é um pedaço do continente, uma parte do principal “, escreveu John Donne em 1624. Se apenas lembrarmos de Direitinha e Esquerdinha que elas são partes de um mesmo corpo, tudo ficará bem. Da mesma forma, se nos lembrarmos que “nenhum homem é uma ilha”, tudo estará bem no nosso mundo.

No Épico da América, Adams escreveu que o sonho americano “não é um sonho de veículos a motor e altos salários meramente, mas um sonho de ordem social em que cada homem e cada mulher deve ser capaz de alcançar a posição mais alta que eles são naturalmente capazes, e serem reconhecidos por outras pessoas pelo que elas são. “Com toda a abundância material que cria América, e as infinitas possibilidades que oferece para a realização pessoal, tudo o que precisamos para que todos possam ser felizes é lembrar que nós somos todos os órgãos do mesmo corpo, e nenhum órgão pode ser verdadeiramente feliz se todos os outros órgãos não estão felizes também.

Se, por exemplo, um pequeno espinho fica preso em meu dedo do pé, eu não posso estar à vontade até que ele seja retirado Da mesma forma, não podemos ser felizes a menos que todos nós estivermos felizes também. Isto pode não ser uma sensação palpável ainda, mas estamos rapidamente nos aproximando de um estado onde nós conscientemente percebemos que estamos todos no mesmo barco, e se não remarmos certamente afundaremos.

Apesar dos benefícios óbvios da abordagem holística, ainda tendemos a esquecer que estamos todos conectados. Não é uma decisão consciente, mas parece ser a nossa mentalidade natural pensar em nós mesmos como indivíduos separados.

Isto não seria um problema se não fosse o fato de ser o oposto completo da realidade. A comida em nossas mesas vem de todo o mundo, e o mesmo vale para as roupas em nossos corpos e os equipamentos que usamos para a comunicação e entretenimento. A ideia de que podemos dar conta por nós mesmos é provavelmente o maior absurdo da vida, mas todos caímos nisso.

Quando um bebê de um ano de idade dá seus primeiros passos, todo mundo aplaude e ele se sente no topo do mundo. Mas ele poderia se tornar independente? Ele poderia sobreviver sozinho?

Nós não somos muito diferentes. O fato de podermos ir ao supermercado e comprar nossa comida por nós mesmos não significa que nós a podemos fornecer para nós mesmos. Algum “pai” imaginário trouxe todos os mantimentos para a loja e nós apenas vamos lá para buscá-las. É verdade, nós trabalhamos pelo dinheiro para comprar os mantimentos, mas mesmo o fato de que temos um trabalho não é a nossa escolha independente, mas uma circunstância que nos foi imposta por esta coisa vaga que chamamos “vida”.

Nós não somos únicos em nossa ligação e dependência uns dos outros. Cada criatura viva é dependente de seu ambiente para a sua sobrevivência. Somos únicos apenas em nossa resistência à nossa dependência. Cada animal aceita o fato de dependência mútua e vive com isso. Nós, a contragosto resistimos a isso e franzimos a testa para a necessidade de reconhecer o impacto de outras pessoas em nossas vidas. O resultado é que estamos vivendo sob os mesmos princípios de dependência mútua, como o resto da natureza, mas enquanto todas as outras criaturas aceitam como natural, nós nos ressentimos. Isto é o que complica nossa vida e a torna difícil.

A dependência mútua não é difícil em si, mas a experimentamos assim, porque almejamos independência e também para nos convencer disso. Na verdade, o que está nos atormentando-nos não é a nossa dependência dos outros, mas o nosso ressentimento disso, a nossa orientação inata para nos separar de todos, o que é, por definição, impossível.

Parece que estamos condenados ao sofrimento eterno, mas realmente não estamos. Cada sistema tem suas leis. Sem leis não haveria sistema, mas caos. O truque é aprender como usar essas leis para nossa vantagem. Quando a NASA lança naves espaciais no espaço exterior, se baseia em uma manobra chamada “estilingue gravitacional” para acelerar as naves espaciais utilizando uma quantidade mínima de combustível. Ela faz isso, tirando partido do movimento e da gravidade dos planetas no caminho da espaçonave. Da mesma forma, se aceitarmos que a interdependência é uma lei natural, seríamos capazes de usá-la para nossa vantagem.

No entanto, os seres humanos não são animais comuns, mas animais com ego. Nossos egos nos fazem sentir únicos e, portanto, se ressentem de ser dependentes dos outros. A única maneira pela qual podemos “persuadir” a nós mesmos que a interdependência é saudável para nós, também, é mostrarmos aos nossos egos que podem se beneficiar disso. Assim como cada órgão do nosso corpo é único, é também uma parte vital de um todo maior, e o todo fornece a parte com tudo o que ele precisa para a sua sobrevivência e prosperidade. Da mesma forma, cada pessoa neste planeta é única, mas essencial para a integridade da sociedade humana, e a sociedade humana fornece a cada um de nós o que precisamos para a nossa sobrevivência e auto realização. Este conceito é a essência do plano de ação que mencionei no Prefácio.

Quando nós compreendamos plenamente os meandros de nossas conexões internas, vamos saber como devemos trabalhar de modo a estar em pleno controle de nossas vidas. Para fazer isso, devemos primeiro compreender que num sistema em que todas as partes estão conectadas, nenhuma parte é mais importante, ou menos importante. Cada parte tem seu papel único, e é igualmente essencial para o sucesso de todas as outras partes. Essa é a única igualdade da Natureza.

O plano de ação baseia-se na igualdade como base para todas as interações humanas. É por isso que eu a chamei de “Educação Integral” (EI). Integral, significando todo, englobando todos, e Educação, que significa que nós ensinamos a nós mesmos a pensar integralmente, ao invés do nosso pensamento atual egocêntrico. Esta igualdade única é também a razão do elemento principal na EI ser o círculo de conexão (CC) -onde não há chefe, nenhuma parte é mais importante, cada um é igualmente essencial para a integridade do círculo, mas cada ponto dentro dele é diferente. Para tornar a explicação mais clara, dividi o livro em duas partes. A Parte Um elabora sobre as ideias por trás da EI, e quais devem ser os princípios que nos permitam transcender o pensamento egocêntrico. Isso nos permite desfrutar dos benefícios de perceber a lei da conexão. A Parte Dois oferece exemplos práticos e exercícios que todos nós podemos fazer, para nos ajudar a experimentar esta nova forma de conectividade. Assim, sem mais delongas, vamos começar.

Marcados com:
Publicado em LIVROS

Prefácio

Publicado em outubro 31, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

Do livro “Completando o Círculo”

Como o mundo se coloca em piloto automático, e carros sem motoristas e robôs estão rapidamente se tornando realidade, temos que nos preparar para um futuro muito diferente do que aquele que sempre imaginamos. É muito mais fácil dizer, “Café!” E tê-lo servido à mesa, do que caminhar até a cozinha, ligar a chaleira, colocar o café, ferver a água, despejar na caneca, adicionar o leite e o açúcar a gosto, e levá-lo para a mesa. É também muito mais seguro e mais calmo ter um carro robótico livre de erros que o conduza para o trabalho, do que fazê-lo sozinho, encarando o tráfego e os perigos potenciais.

Os robôs e computadores, finalmente farão tudo o que fazemos hoje? Se sim, como vamos viver? Quando esse dia chegar, será que ainda haverá empregos? Se não, como vamos pagar a casa onde o robô nos servirá o café?

A mudança está acontecendo em todos os lugares. Um dos aspectos mais fascinantes do meu trabalho como pesquisador da natureza humana é identificar mudanças e como nos preparar para elas. Em minha opinião, estamos à beira de uma mudança de proporções sem precedentes. Não são meramente invenções tecnológicas que estão mudando o mundo, é uma percepção completamente nova, que está se instalando, e vai determinar como nos relacionamos com nós mesmos e com os outros.

No novo mundo, o nosso pensamento vai se concentrar muito mais no “nós” do que no “eu”. Como a globalização avança, estamos nos tornando cada vez mais enredados nas vidas uns dos outros. Para melhor ou pior, estamos interligados e interdependentes. Esta mudança está fadada a ter um impacto social profundo, e nós não estamos prontos para a mudança.

Para preparar para a mudança, comecei a desenvolver um plano de ação para-lidar com transformações sociais. Apesar de sua meta ambiciosa, é uma técnica surpreendentemente fácil que qualquer pessoa pode praticar. Tudo o que se necessita para fazer uma experiência pela primeira vez é a curiosidade, algumas pessoas dispostas, e menos de uma hora de tempo livre. Sua facilidade é uma das suas maiores vantagens, pois permite que muitas pessoas a experimentem, a desenvolvam e a transformem em um passatempo para todos. Desta forma, podemos nos adaptar à vida na nova era facilmente e agradavelmente. Este livro apresenta os fundamentos do método, e alguns exercícios simples que qualquer um pode usar.

 

Marcados com:
Publicado em LIVROS

Completando o Círculo

Publicado em outubro 31, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

Um método empírico comprovado para encontrar paz e harmonia na vida

Michael Laitman, PhD

Completando o Círculo apresenta um modo comprovado de melhorar nossos benefícios das nossas conexões. Os formatos Círculo-de-Conexão e Mesa-Redonda provaram-se a si mesmos como bem sucedidos em solucionar conflitos aparentemente insolúveis, reunindo relacionamentos quebrados e aproximando famílias alienadas. Estas discussões têm tomado lugar nos EUA, Europa e Israel, com sucesso sonante. Neste livro, Dr. Laitman explica a ciência deste método bem sucedido e oferece workshops de círculo exemplares que podemos todos implementar. Enquanto os experimentamos, descobriremos nova profundidade nas nossas conexões sociais e ideias novas para gerir nossas vidas com sucesso.

Descarregue | Compre

 

Índice

Prefácio 

Introdução 

Parte 1: Estamos Todos no Mesmo Barco 

Capítulo 2: A Natureza E Nós 

Capítulo 3: O Modo Prático 

Capítulo 4: Escolas que Educam, e Não Apenas Ensinam

Capítulo 5: Justiça Social 

Parte 2: Avançando Em Círculos

Posfácio 

Sobre o Instituto ARI 

Leituras Adicionais 

Notas 

Contato 

Marcados com:
Publicado em LIVROS

Rosh Hashaná — o Começo da Mudança

Publicado em setembro 10, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

Este ano, Rosh Hashaná não podia vir numa melhor altura. Sendo a comunidade Judia Americana rasgada entre o apoio e a rejeição do acordo iraniano, a fenda crescente entre apoiantes e opositores das políticas do Primeiro Ministro Israelita, Benjamin Netanyahu e o ressurgimento da disputa sobre as leis de conversão entre os Judeus Israelitas ortodoxos e as visões progressistas da maioria da Judiaria Americana, parece que o novo ano, com seu elemento habitual de introspecção, dificilmente seria mais oportuno.

A acrescida aflição de uma possível ruptura entre a administração Obama e as largas faixas da Judiaria Americana de todas as denominações, ao ponto de serem referidos como “belicistas,” soma maior urgência para o requisito de entender onde estamos, como chegámos aqui e como avançamos daqui.

As palavras, Rosh Hashaná, vêm das palavras Hebraicas, Rosh Hashinui — o começo da mudança. Além da comida e reuniões familiares, os festivais Judeus têm significados profundos. Rosh Hashaná não é apenas o princípio do calendário Hebraico, mas é um símbolo de renovação. É quando começamos a nos escrutinar e determinar como nos queremos melhorar.

Nós provamos da cabeça de um peixe para afirmar que queremos ser a cabeça e não a cauda, ou seja que queremos determinar nosso caminho e não seguir cegamente a manada. Comemos romãs, onde cada semente representa um desejo que descobrimos dentro de nós e que queremos aprender para o benefício dos outros e não de forma egoísta. E comemos uma maçã, o símbolo do pecado (do egocentrismo) e a adoçamos com mel, simbolizando aprender a usar até essa tentação primordial de forma altruísta.

O povo de Israel cunhou ou dizer, “Ama teu próximo como a ti mesmo” e em vários graus o implementou até à ruína do segundo Templo. Todos nossos festivais simbolizam os marcos no caminho da transformação da inclinação do mal — nomeadamente do egoísmo — para o altruísmo, onde amamos nossos próximos como a nós mesmos.

Está escrito no Mishná e na Guemará (e inumeráveis outros textos) que a única razão pela qual o segundo Templo foi arruinado foi o ódio infundado. Isto é, quando o egoísmo assume o controle, nós caímos. Nós fomos estabelecidos como uma nação somente quando jurámos ser “como um homem com um coração.” Quando quebrámos esse voto fomos dispersos e exilados.

Não menos importante que nosso voto de ser como um foi a promessa que recebemos que seríamos uma luz para as nações. Mas na ausência do laço entre nós, que luz emitimos? Quando estamos unidos e projectamos essa união, nos tornamos uma luz para as nações e não podemos ser referidos como “belicistas” pois nós espalhamos união.

O maior problema de hoje é a desconfiança global que vemos em todos os níveis. Uma a uma nossas ilusões se estilhaçam. Não podemos confiar no governo, como o antigo empregado da NSA, Edward Snowden, comprovou. Esposos não podem também confiar uns dos outros nos nossos dias e o fiasco de Ashley Madison só expôs o bem conhecido estado das coisas. Em quem podemos confiar? Vou poupá-lo de exemplos sombrios que respondem a esta pergunta retórica, mas está claro que estamos a tornarmos cada vez mais alienados uns dos outros — o oposto da união e amor fraterno que são tão vitais para a sobrevivência num mundo onde todos dependem de todos os outros.

Quanto mais perseguirmos a presente tendência, maior a pressão será aplicada sobre os Judeus. Bem no fundo, o mundo se lembra que os Judeus em tempos souberam o segredo para a conexão humana adequada. Quando a memória vem à superfície, ela é soprada como acusações que somos belicistas, manipuladores e outros “elogios” que se tornaram parte do palavreado Anti-Judeu.

Embora nós, também, estejamos desconectados, mas somos aqueles que podem e devem reacender nossa união. É por uma boa razão que o Jerusalem Post escreveu num editorial: “O acordo iraniano é um único problema que por muito importante que seja para todos os lados pode não justificar colocar em risco a união Judia.” Podemos estar muito longe dessa união, mas aqui pelo menos há um reconhecimento da indispensabilidade deste valor injustamente depreciado.

Então este Rosh Hashaná é uma surpreendente oportunidade de realmente o tornar Rosh Hashinui e começar a mudar o modo como nos relacionamos uns para os outros. Enquanto nos reunimos com a família e amigos, devemos nos certificar nos elevarmos acima de nossas diferenças e achar a meta comum da união. E quando fazemos isso, as aflições anteriormente mencionadas não mais serão, uma vez que se você olhar para elas, vai ver que todas elas derivam de uma e única origem — nossos egos inchados.

Este ano, vamos espalhar algum mel sobre nossos egos inchados, simbolizados pela maçã (Heb.: tapuach, da palavra, tafuach [inchada]) e adoçá-los com esta união. Isto é tudo o que precisamos; isto é tudo o que o mundo precisa; e isto é a chave para nossa felicidade duradoura.

Publicado originalmente no Huffington Post

Marcados com: , , , ,
Publicado em Artigos, Notícias

Algumas Coisas Que Você (Provavelmente) Não Sabia Sobre Rosh HaShaná

Publicado em setembro 10, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

Os festivais Judeus são mais que comida e encontros de família. Eles são tanto espiritualmente profundos quanto de longe mais relevantes para nós hoje que maioria das pessoas se apercebem.

Os festivais Judeus são uma trajectória do destino da nação, um electrocardiograma da nossa batida cardíaca conjunta. Os símbolos dos festivais Judeus transmitem informação que inversamente estaria perdida no labirinto da história ou distorcida além de ser reconhecida. Mas nossos festivais entregam mensagens não só sobre nosso passado, mas também sobre nosso presente e futuro.

Onde Tudo Começou

O primeiro na linha dos festivais Judeus de outono é o Novo Ano Judeu, Rosh Hashaná (Cabeça (Começo) do Ano). Ele denota um despertar espiritual. O festival marca o momento em que uma pessoa sente uma aspiração para descobrir o sentido da vida.

Adão (marido de Eva e um breve residente do Jardim do Éden), foi a primeira pessoa a contemplar o sentido da vida. Nós marcamos o dia em que ele começou a pensar sobre isso como o princípio do ano do calendário Judeu, conhecido como Rosh Hashaná.

Por outras palavras, Rosh Hashaná não é simplesmente um dia no calendário; ele é um marco no desenvolvimento espiritual. Neste dia reportamos a nós mesmos como nos demos espiritualmente durante o ano passado e procuramos fazer correcções para o futuro.

Na Mesa Festiva

Rosh Hashaná simboliza nossa aspiração a valores superiores, benevolência, compartilhar e cuidar uns dos outros. A essência do Judaísmo é a união e amor fraterno, expressos nos dizeres, “Aquilo que você odeia, não faça ao seu amigo,” e “Ame seu próximo como a si mesmo.” A tradição de comer a cabeça de um peixe simboliza nossa decisão de estar na linha da frente, nos conduzindo e aos outros para a união.

A romã, com suas sementes sumarentas, recorda-nos que, nós, também, somos como sementes e que é hora de amadurecermos espiritualmente através da união. As sementes também representam nossos desejos egoístas, que devemos aprender como satisfazer de uma maneira mais equilibrada, tal como realizar nossas aspirações através da contribuição para a sociedade.

A maçã de Rosh Hashaná simboliza a “transgressão” primordial da desunião. Nós a mergulhamos em mel para simbolizar sua suavização (correcção) através de nossa união restabelecida. Para alcançar esta união e reacender nosso amor fraterno, nós temos de nos elevar acima do egoísmo e o equilibrar ao estabelecer entre nós conexões positivas.

As Grandes Festas

As Grandes Festas começam em Rosh Hashaná e terminam em Yom Kipur. Rosh Hashaná é também o começo dos Dez Dias do Arrependimento. Este tempo de reflexão é nossa chance de mudar, nossa abertura para nossas almas quando escolhemos assumir o controle de nossas vidas e sermos a cabeça e não a cauda, passivamente seguindo as ditaduras da vida.

Pois o núcleo do Judaísmo é o amor pelos outros, é costume colocar uma ênfase especial sobre nossa atitude para os outros durante estes dias. Porém, esta conduta simbólica representa uma grande mudança na nossa abordagem para a vida em geral — de nos amarmos a nós mesmos para amar os outros. Assim que alcancemos isto, ressurgimos purificados no fim de Yom Kipur e um ano de amor fraterno e cuidado mútuo podem realmente começar.

Feliz Ano Novo!

Publicado originalmente no Jewish Business News

 

Marcados com: , , ,
Publicado em Artigos, Notícias

10 Coisas Que Devemos Saber Sobre Antissemitismo—Se Queremos Impedi-lo

Publicado em setembro 6, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

Creio que chegou a hora de clarificar alguns mal entendidos sobre Antissemitismo.

1) O que é o Antissemitismo e o que não é? Antissemitismo não se trata de disputas religiosas. O Holocausto nada teve a ver com religião e tudo a ver com raça. Mas Antissemitismo também não se trata de raça, uma vez que os Cristãos na Idade-Média e hoje os Muçulmanos citam razões religiosas. Antissemitismo também não é pelos Judeus serem ricos, uma vez que a maioria dos Judeus que foram mortos em pogroms na Europa do Leste e no Holocausto eram desprovidos e praticamente sem um tostão. Isto não lhes venceu qualquer mercê. Hoje o Antissemitismo está disfarçado de Anti-Israelismo, mas não devemos esquecer que os piores horrores ocorreram aos Judeus quando não havia estado de Israel para culpar. Na realidade, o Antissemitismo é um intenso pressentimento que os Judeus são a causa de todos os problemas no mundo. É por isso que há Antissemitismo onde não há quaisquer Judeus e o por quê dos Judeus serem culpados por problemas que não podem logicamente ser atribuídos a eles.

2) Bodes expiatórios fáceis: A contínua narrativa é que quando quer que as coisas fiquem más, os Judeus são o bode expiatório mais fácil, então os líderes e legisladores desviam a ira do público para eles. Este não é o caso. As pessoas sentem sempre que os Judeus são culpados por tudo o que há de errado; é simplesmente que quando a vida é tolerável a ira para eles é camuflada por uma capa de cultura e politicamente correcto. Desta forma, quão pior vão as coisas no mundo inteiro, mais podemos esperar que o Antissemitismo aumente.

3) Antissemitismo é um resultado da ignorância: Muitos de nós pensam que os Antissemitismo são ignorantes e desta forma Antissemitas. Aqueles que assim pensam acreditam que se os Antissemitas soubessem quanto os Judeus contribuíram para a ciência, cultura e artes mundiais, eles mudariam suas opiniões sobre nós. Certamente, alguns Antissemitas são ignorantes. Mas a maioria deles, especialmente os ferozes e sinceros entre eles, são pessoas bem educadas. Eles sabem muito bem o que o Judaísmo fez pelo mundo, mas não se importam pois sentem que em comparação com o mal que os Judeus estão a causar, nossa contribuição é inconsequente. É assim quão demoníacos eles nos vêem.

4) É um problema político: Muitos Judeus sentem que se Israel permitisse mais liberdade aos Palestinianos ela mitigaria o Antissemitismo. É claro que devemos ser tão humanos quanto possível para todas as pessoas. Mas pensar que dar aos Palestinianos terra venha a mitigar o Antissemitismo é simplesmente sonhar acordado. O Antissemitismo existe antes do estabelecimento do estado Judeu e continuará a existir até se abdicarmos do país inteiro para os Palestinianos, pois a terra não é o problema, é esse pressentimento acima descrito.

5) Nossa dádiva para o mundo: A única coisa que nós Judeus demos e que todos adorariam abraçar é o princípio, “ama teu próximo como a ti mesmo.” Todavia, o argumento mais apaixonado dos Antissemitas é que nós somos belicistas e espalhamos o ódio pelo mundo. Este é o exacto oposto do princípio com que todos concordam ser maravilhoso e que ninguém consegue implementar.

6) Mantermos nossa palavra: Continuando o item 5, a única coisa que o mundo gostaria que dessemos, somando ao princípio que já demos, é um modo de o implementar. Com o mundo à beira do caos global, a habilidade de vivermos de acordo com este conceito é a única coisa que todos necessitam desesperadamente, apaixonadamente vão abraçar e que vai dissipar o Antissemitismo. Porém, depende da nossa habilidade provar que mantemos nossa palavra, que praticamos o que pregamos.

7) Quem é seu inimigo? De acordo com o item anterior, nosso principal desafio não é o ISIS. Também não é o Fatah, ou até o Antissemitismo aberto da ONU. Nosso principal desafio é nosso próprio ódio de uns pelos outros. Não conseguimos oferecer uma solução viável para as nuvens de guerra que se juntam no horizonte a menos que implementemos o princípio que “exportámos” entre nós inicialmente. Ao mesmo tempo, não nos podemos sentar inactivos e deixar que estas nuvens chovam pois o mundo dirá que as trouxemos sobre eles.

8) Não mude; conecte-se acima das diferenças: A beleza da solução “ame seu próximo como a si mesmo” é que não precisamos de concordar com nada. Podemos continuar a discordar alegremente com qualquer coisa e com tudo debaixo do sol: como solucionar os problemas de segurança de Israel, por que o mundo nos odeia, como inverter o aquecimento do clima, as origens do Faláfel, ou se os Cleveland Cavaliers devem todo seu sucesso a LeBron James ou talvez o crédito deva ir para o Treinador David Blatt. Não precisamos de nos preocupar com nossos desacordos; nós precisamos de nos preocupar com nossos corações! Quanto mais podemos unir nossos corações acima dos desacordos, melhor exemplo daremos ao mundo. Um povo Judeu unido não pode ser considerado belicista, uma vez que nossa união não está direccionada contra ninguém; ela é união pelo bem de desfrutar dos seus benefícios.

9) Dar um exemplo: Como dito acima, os Antissemitas culpam-nos por causarmos todos os problemas no mundo. Mas pense sobre isto: Alguma vez olhou para uma pessoa aparentemente pacífica e pensou, “Ele é belicista?” De acordo com isso, quando deixarmos de discutir entre nós o mundo nos considerará pacíficos. Nos tornaremos um exemplo de implementar o princípio, “ame seu próximo como a si mesmo,” que todos tanto anseiam. Quando as pessoas nos vêem como um exemplo de cuidado mútuo e responsabilidade mútua, elas não mais nos odiarão.

10) Um passo de cada vez: “Ame seu próximo como a si mesmo” foi uma meta sublime até na antiguidade, tanto que Hilel o Ancião disse que podemos começar de “Aquilo que você odeia, não faça aos outros.” Este ponto de partida também resultará para nós. Conexão e amizade são mais que meios para uma vida mais divertida; eles são literalmente um salva-vidas.

Publicado originalmente no Jewish Journal

Marcados com:
Publicado em Artigos, Notícias

O artigo do New York Times, “Quem É Você, Povo de Israel ?”

Publicado em julho 16, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

Caros leitores,
Eu recebi numerosos comentários por email ao meu artigo do The New York Times, “Quem É Você, Povo de Israel?”. Fico agradado que tenha tocado tantos de vós e farei o meu melhor para responder a todos vocês. Por favor deixem vossos comentários e pensamentos aqui e ficarei mais que feliz em responder a todos eles.
Calorosamente,
Michael

O texto completo do artigo:

Quem É Você, Povo de Israel?

Por: Michael Laitman

Uma e outra vez, os judeus são perseguidos e aterrorizados. Sendo judeu, eu muitas vezes reflito sobre o propósito desta agonia implacável. Alguns acreditam que as atrocidades da Segunda Guerra Mundial são inimagináveis hoje. No entanto, nós vemos quão fácil e abruptamente o estado de espírito anterior ao Holocausto é emerge novamente, e gritos de “Hitler estava certo” são ouvidos com muita frequência e muito abertamente.

Mas há esperança. Nós podemos inverter esta tendência, e tudo o que se exige é que tomemos consciência do quadro maior.

Onde Estamos e De Onde Viemos

A humanidade está numa encruzilhada. A globalização nos tornou interdependentes, enquanto as pessoas ficam cada vez mais odiosas e alienadas. Esta situação insustentável, altamente inflamável, requer a tomada de uma decisão sobre a futura direção da humanidade. No entanto, para entender como nós, o povo judeu, estamos envolvidos neste cenário, é preciso voltar para onde tudo começou.

O povo de Israel surgiu cerca de 4000 anos atrás na antiga Babilônia. A Babilônia era uma civilização próspera cujo povo se sentia conectado e unido. Nas palavras da Torá, “Toda a terra tinha uma só língua e mesma fala” (Gênesis, 11: 1).

Mas, assim como os seus laços ficaram mais fortes, também ficaram seus egos. Eles começaram a explorar um ao outro e a se odiar. Assim, enquanto os babilônios se sentiam conectados, também ficavam mais alienados um do outro. Preso entre uma rocha e um lugar duro, o povo da Babilônia começou a procurar uma solução para a sua situação.

Duas Soluções para a Crise

A busca por uma solução levou à formação de dois pontos de vista conflitantes. A primeira, sugerida por Nimrod, rei de Babilônia, era natural e instintiva: a dispersão. O rei argumentava que quando as pessoas estão longe umas das outras, elas não brigam.

A segunda solução foi sugerida por Abraão, um renomado sábio babilônico. Ele argumentava que, de acordo com a lei da Natureza, a sociedade humana está destinada a se tornar unida, e, portanto, ele se esforçou em unir os babilônios acima dos seus crescentes egos.

Sucintamente, o método de Abraão era uma maneira de conectar pessoas acima de seus egos pessoais. Quando ele começou a defender seu método entre seus camponeses, “milhares e dezenas de milhares se reuniram em torno dele, e… Ele plantou este princípio em seus corações”, escreve Maimônides (Mishneh Torah, Parte 1). O resto do povo escolheu o caminho de Nimrod: a dispersão, semelhante a vizinhos briguentos tentando ficar fora do caminho um do outro. Essas pessoas que se dispersaram gradualmente se tornaram o que hoje conhecemos como “a sociedade humana”.

Só hoje, cerca de 4000 anos após, nós podemos começar a perceber quem estava certo.

A Base do Povo de Israel

Nimrod forçou Abraão e seus discípulos a sair de Babilônia, e eles se mudaram para o que mais tarde ficou conhecido como “a terra de Israel”. Eles trabalharam na unidade e coesão de acordo com o princípio “Ama o próximo como a ti mesmo”, conectados acima de seus egos e, assim, descobriram “a força da unidade”, o poder oculto da Natureza.

Cada substância é composta por duas forças opostas, conexão e separação, que se equilibram. Mas a sociedade humana está evoluindo usando apenas a força negativa: o ego. De acordo com o plano da Natureza, nós somos obrigados a equilibrar conscientemente a força negativa com a força positiva: a unidade. Abraão descobriu a sabedoria que permite o equilíbrio, e hoje nós nos referimos a sua sabedoria como “a sabedoria da Cabalá”.

Israel Significa Direto ao Criador

Os discípulos de Abraão denominaram-se Ysrael (Israel) após o seu desejo de ir Yashar El (direto a Deus, o Criador). Isto é, eles queriam descobrir a força da unidade da Natureza, de modo a equilibrar o ego que se interpunha entre eles. Através de sua unidade, eles se encontraram imersos na força de união, a força superior, a raiz da realidade.

Além de sua descoberta, Israel também aprendeu que, no processo de desenvolvimento humano, o resto dos babilônios – que seguiram o conselho de Nimrod, dispersaram-se por todo o mundo e tornaram-se hoje a humanidade – também teriam de alcançar a unidade. Esta contradição entre o povo de Israel, que se formou através da união, e do resto da humanidade, que se formou como resultado da separação, é sentida até hoje.

Exílio

Os discípulos de Abraão, o povo de Israel, experimentaram muitas lutas internas. Porém, sua unidade prevaleceu por 2000 anos e era o elemento-chave que os unia. Na verdade, os seus conflitos serviam apenas para intensificar o amor entre eles.

No entanto, cerca de 2000 anos atrás, o ego irrompeu entre eles com tal intensidade que não puderam manter sua unidade. O ódio infundado e o egoísmo emergiram entre eles e infligiram um exílio sobre eles. Este exílio, mais do que qualquer outra coisa, é o exílio da unidade. A alienação dentro da nação de Israel levou-os a se dispersar entre as nações.

De volta ao presente, hoje a humanidade está se aproximando de um estado muito semelhante ao da antiga Babilônia, um estado de dependência mútua, por um lado, e de ódio mútuo e alienação, por outro lado. Como nós somos completamente interdependentes na “aldeia global”, o método de separação de Nimrod não é mais viável. Para alcançar o equilíbrio, nós somos agora obrigados a utilizar o método de Abraão; é por isso que a nação de Israel deve liderar a cura das dores da sociedade humana. A menos que nós, o povo judeu, o façamos por nossa própria vontade, as nações do mundo nos coagirão a fazê-lo, pela força.

Dessa forma, é interessante ler as palavras de Henry Ford, fundador da Ford Motor Company, um antissemita notório, em seu livro, O Judeu Internacional – O Maior Problema do Mundo: “A sociedade tem uma grande reclamação contra ele [judeu], de que ele… comece a cumprir… a antiga profecia de que por meio deles todas as nações da Terra seriam abençoadas”.

As Raízes do Antissemitismo

Depois de milhares de anos se esforçando para construir uma sociedade humana bem sucedida usando o método de Nimrod, as nações do mundo estão começando a entender que a solução para os seus problemas não é nem tecnológica, nem econômica ou militarista. Inconscientemente, elas sentem que a solução está na unidade, que o método de conexão existe no povo de Israel, e, portanto, reconhecem que são dependentes dos judeus. Isso faz com que elas culpem os judeus por todos os problemas do mundo, acreditando que os judeus possuem a chave para a felicidade do mundo.

De fato, quando a nação de Israel caiu de seu ápice moral de amor ao próximo, o ódio a Israel entre as nações começou. Assim, por meio do antissemitismo, as nações do mundo nos incitam a revelar o método da conexão. O Rav Kook, o primeiro rabino-chefe de Israel, apontou para esse fato com suas palavras, “Amalek, Hitler, e assim por diante, nos despertam para a redenção” (Ensaios do Raiah, vol. 1).

Mas o povo de Israel não sabe que está segurando a chave para a felicidade do mundo, e que a própria fonte de antissemitismo é que os judeus estão carregando dentro de si o método de conexão, a chave para a felicidade, a sabedoria da Cabalá, mas não estão revelando isso a todos.

Revelação Obrigatória da Sabedoria

Na medida em que o mundo geme sob a pressão de duas forças conflitantes – a força global de conexão e a força de separação do ego – nós estamos caindo no estado que existia na antiga Babilônia antes de seu colapso. Mas hoje, nós não podemos nos afastar uns da outra forma, a fim de acalmar os nossos egos. Nossa única opção é trabalhar em nossa conexão, em nossa unidade. Nós somos obrigados a acrescentar ao nosso mundo a força positiva que equilibra a força negativa do nosso ego.

O povo de Israel, descendentes dos antigos babilônios que seguiram Abraão, deve implementar a sabedoria da conexão, ou seja, a sabedoria da Cabalá. Eles são obrigados a estabelecer um exemplo para toda a humanidade, e, assim, tornar-se uma “luz para as nações”.

As leis da Natureza ditam que todos nós vamos atingir um estado de unidade. Mas há duas maneiras de chegar lá: 1) pelo caminho do sofrimento mundial, guerras, catástrofes, pragas e desastres naturais, ou 2) pelo caminho do equilíbrio gradual do ego, o caminho que Abraão plantou em seus discípulos. Este último é o que sugerimos.

A Unidade é a Solução

Está escrito no Livro do Zohar, “Tudo se apoia no amor” (Porção VaEtchanan). “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” é o grande princípio da Torá, e também a essência da mudança que a sabedoria da Cabalá está oferecendo à humanidade. É obrigação do povo judeu se unir a fim de compartilhar o método de Abraão com toda a raça humana.

De acordo com o Rav Yehuda Ashlag, autor do comentário Sulam (Escada) sobre O Livro do Zohar, “Cabe à nação de Israel qualificar a si mesma e todas as pessoas do mundo… desenvolver-se até que tomem para si o sublime trabalho do amor ao próximo, que é a escada para o propósito da Criação”. Se conseguir isso, vamos encontrar soluções para todos os problemas do mundo, incluindo a erradicação do antissemitismo.

 

Michael Laitman é um Professor de Ontologia, um PhD em Filosofia e Cabala e um MSc em Bio-Cibernética da Medicina. Ele foi o principal discípulo e assistente pessoal de Rav Baruch Ashlag (o RABASH). Prof. Laitman escreveu mais de 40 livros, traduzidos em dezenas de idiomas e é um orador procurado. Para mais informação sobre Michael Laitman, visite: michaellaitman.com.

Publicado em Artigos, Notícias

O Milagre de Chanucá 2015

Publicado em maio 7, 2015 por julio — Sem Comentários ↓

menoraVamos Estar à Altura do Desafio Este Ano?

Chanucá é o festival da luz. É um tempo ideal para falar de milagres e ponderar como podemos concretizar nosso papel de nos unirmos nestes tempos conturbados e sermos uma “luz para as nações.”

O Que é um Milagre?

Um milagre, por definição é algo que de acordo com as leis da natureza como as conhecemos não é suposto acontecer. Isto é, se descobrirmos novas leis, talvez aquilo que parece milagroso hoje parecerá natural amanhã. O mundo como o conhecemos opera de acordo com uma lei muito simples: o mais forte vence e o mais fraco perde. Em todos os níveis da natureza, o equilíbrio é mantido pelo facto de que os fortes recebem somente o que precisam para seu sustento. Mas no nível humano, as pessoas recebem aquilo que elas querem em prol em prol de satisfazer sua necessidade de superioridade. O resultado é uma guerra não controlada entre pessoas, medo, alienação, exploração das pessoas e do meio ambiente e se não pararmos, o eventual colapso da sociedade humana e o inteiro ecossistema que a sustenta.

Nossa Existência é Um Milagre

Nós já sabemos que a vida na Terra não teria evoluído se não tivesse cultivado o equilíbrio e harmonia entre os elementos que compõem seus ecossistemas. Apesar da nossa consciência deste facto, de certo modo falhamos implementar este equilíbrio sobre nós mesmos. Embora saibamos que não somos, agimos como se não fossemos sujeitos às leis da natureza. Estamos a comportar-nos como se pudéssemos tirar o que nos apetece simplesmente porque podemos. E não só tratamos a natureza desta maneira; é também assim que nos tratamos uns aos outros. Então um milagre hoje seria se pudéssemos trabalhar não em nosso próprio favor, mas em favor, ou pelo menos em equilíbrio da sociedade em que vivemos.

União é a Prova

É aqui que nós, Judeus, entramos no quadro. Gostaria de sugerir um novo ponto de vista sobre a guerra entre os Macabeus e os Gregos. O verdadeiro milagre dos Macabeus não foi que uma minúscula lata de óleo contivesse óleo suficiente para acender a menorá durante oito dias, mas que os Macabeus fossem capazes de achar a força para se unirem e combaterem a cultura Helenista de comodismo.

Cada Ano Precisamos de Ser Lembrados

Hoje parece que os Gregos venceram — todos somos hedonistas até ao núcleo. Mas somos felizes? Parece que o elemento de união e coesão social é o elemento em falta que podia iluminar nossas vidas. Isto é, temos o suficiente para continuar a viver, mas não o suficiente pelo qual viver. Por que estamos a viver para nós mesmos, então com quem o compartilhamos? E então, nossa vitória hedonista parece mais uma vitória Pirríquia.

União: a Chave para Nossa Sobrevivência

Antes da ruína do Templo, os Judeus tinham o dom da garantia mútua e união. Essa união nos sustentava e permitia manter-nos fortes. Assim que a perdemos, perdemos a terra de Israel, também. Hoje precisamos de união não como meio para restabelecer a soberania sobre um pedaço de terra; nós precisamos dela em prol de sobreviver! De facto, o mundo inteiro precisa dela em prol de sobreviver. Se mantivermos nossa atitude hedonista para a vida, estamos a condenar-nos ao Inferno na Terra. Mas se abraçarmos a união em vez disso, há bastante para todos nós tornarmos nossas vidas o Céu na Terra.

O Mundo Está à Nossa Espera

Só nós, Judeus, temos a chave para este tipo de união, pois só nós alguma vez a experimentámos. Nos dias dos Macabeus, nós éramos uma sociedade baseada em garantia mútua que fora formada no pé do Monte Sinai e essa garantia mútua era reforçada após cada conflito. Agora devemos reacendê-la e compartilhá-la com o mundo. O mundo não a encontrará em lado algum a menos que a despertemos novamente e a transmitamos. É isto que significa ser “uma luz para as nações” e não há tempo melhor para começar a dar a luz da união que o Festival das Luzes, que é Chanucá.

Vamos Estar à Altura do Desafio

Este ano, como o mundo desesperadamente precisa de alguma paz e harmonia, que nos possamos todos unir e compartilhar nossa união com o mundo inteiro.

FELIZ CHANUCÁ!

Marcados com: , , ,
Publicado em Artigos, Notícias