Do livro “Como Um Feixe de Juncos”
União, União e União Novamente
Como foi dito no decorrer do livro, união tem sido o “seguro” de Israel contra todos os males, a derradeira panaceia. E todavia, por agora nosso egoísmo evoluiu tanto que não conseguimos manter mais a união a menos que nossa própria sobrevivência dependa dela. Este defeito foi reparado por amigos e inimigos em semelhança.
Num jornal que ele publicou em Junho de 1940, Baal HaSulam sublinhou que nossos problemas vêm da falta de união. Ele escreveu que nós somos “como uma pilha de nozes, unidas num único corpo apenas por fora, dentro de um saco que as embrulha e agrega”.217 Contudo, ele continua, “Essa medida de união não faz deles um corpo uniforme, e até o mais ligeiro movimento do saco inflige algazarra e separações entre eles, pelas quais eles chegam a constantes unificações e separações parciais. Tudo o que falta é a unificação natural de dentro, e o poder de sua uniã o deriva de situações externas. A respeito de nós, é uma questão muito dolorosa”.218
No Capitulo 5 mencionamos o ensaio de Baal HaSulam, “Há Um Certo Povo,” no qual ele escreve que Hamã dependia da separação dos Judeus uns dos outros como a chave para seu triunfo sobre eles. Hamã sabia que a separação entre eles significava que eles eram também separados do Criador, a qualidade de doação, a força que cria a realidade. Por esta razão, Hamã acreditava que ele podia explorar a fraqueza dos Judeus para se livrar deles. Para muito seu arrependimento, Mordecai percebeu esse perigo tão bem como Hamã, e “foi corrigir esse defeito, como é explicado no versículo, ‘os Judeus se reuniram,’ etc., ‘para reunirem a si mesmos juntos, e se ergueram por suas vidas’. Isto é, eles se salvaram a si mesmos ao se unirem.”219
Um “Hamã,” mais contemporâneo, Adolf Hitler, também notou o traço de união nos Judeus, e notou a falta dele entre nós hoje. Em Mein Kampf, Hitler escreveu, “O Judeu só está unido quando um perigo comum o força a estar ou uma pilhagem comum o atiça, se estes dois terrenos estão em falta, as qualidades do mais grosseiro egoísmo se tornam suas próprias, e no piscar de um olho o povo unido se torna uma horda de ratos, lutando sangrentamente entre si mesmos”.220
Desta forma, antes de avançarmos para discutir como podemos nós alcançar união e assim prevenir futuras calamidades tais como aquelas que nosso povo experimentou durante as gerações, dedicaremos este capítulo a excertos de rabinos e acadêmicos Judeus de todas as gerações. Estes nos recordarão do amplo acordo a respeito da soberana importância da união e solidariedade. Uma vez que nossa substância essencial é a vontade de receber, para termos sucesso em nos unirmos, é vital que primeiro queiramos a união, até se for meramente como um escudo contra aflições, antes de sairmos por aí para estabelecê-la. Abaixo estão as palavras inspiradoras de nossos sábios.
UNIÃO – O CORAÇÃO E ALMA DE ISRAEL
Embora Beit Shamai e Beit Hillel fossem disputadas, elas tratavam-se uma à outra com afeição e amizade, para manter o que foi dito (Zacarias 8), “Amor verdade e paz”.
Talmude Babilónio, Yevamot, Capitulo 1, par. 14b
Em Israel está o segredo da união do mundo. É por isso que eles são chamados “homens”.
Rav Avraham Yitzhak HaCohen Kook (O Raiá), Orot HaKodesh [Luzes da Santidade], Vol. 2, p 415
Foi estabelecido em Monte Sinai que os filhos de Israel se tornaram uma nação. É por isso que está escrito, “Eu,” na forma singular, porque à extensão da união entre eles, Sua Santidade está presente sobre os filhos de Israel.
Yehuda Leib Arie Altar (ADMOR de Gur), Sefat Emet [Lábios Sinceros], VaYikra [Levítico], Parashat BeHar [Porção, No Monte], TARLAV (1893)
É sabido que da perspectiva da mente, cada pessoa é um indivíduo … mas da perspectiva do coração, há união em Israel.
Rabi Shmuel Bornstein, Shem MiShmuel [Um Nome de Samuel], Shemot [Êxodo], TAR’AH (1915)
Quando Israel entraram na terra, eles eram completamente uma nação. A prova disso que e enquanto Israel não atravessaram o Jordão e não chegaram à terra, eles não foram punidos … até que atravessaram e se tornaram responsáveis uns pelos outros.
Assim, Israel não se tornaram responsáveis uns pelos outros porque um é chamado Arev [fiador/responsável por] quando um está Meorav [misturado/mesclado] com outro, e Israel não se tornaram conectados para serem inteiramente uma nação até que chegassem à terra e estivessem juntos na terra, e tivessem um lugar, a terra de Israel. E através da terra de Israel, eles são completamente uma nação.
Judah Loewe ben Bezalel (o Maharal de Praga), Caminhos Eternos, “Caminho da Retidão”, Capítulo 6
Porque as 600.000 almas de Israel estão todas atadas uma à outra como uma corda entrelaçada, unidas como uma sem separação, caso você abane o princípio da corda apertada, você abanará toda ela. Desta forma, caso um homem peque, cólera estará sobre a inteira congregação. A razão é que todos de Israel são responsáveis um pelo outro.
…Aquele que mancha, mancha todas as almas de Israel até que ele regresse para remendar o que ele havia corrompido na sua alma. …Isso significa que até que as partes se relacionem umas às outras, elas não serão separadas.
Rabi Eliyahu Di Vidash, Princípio da Sabedoria, “Portão do Temor”, Capítulo 14
A alma ascende e se torna completa principalmente quando todas as almas se misturam e se tornam uma, pois então elas sobem para a santidade, pois santidade e una. …Desta forma, primeiro, a pessoa deve tomar sobre si mesmo o mandamento, “Ama teu próximo como a ti mesmo”, como nosso Rav escreveu que é impossível proferir palavras de oração senão pela paz, quando um se conecta com todas as almas de Israel.
Rabi Nathan Sternhertz, Likutey Halachot [Regras Sortidas], “Regras da Sinagoga,” Regra nº. 1
Embora os corpos do todo de Israel estejam divididos, suas almas são uma única união na raiz. …É por isso que Israel estão ordenadas à união dos corações, como está escrito, “E Israel acamparam lá”, em forma singular [em Hebraico], que significa que eles correspondiam abaixo, ou seja que tinham união.
Rabi David Solomon Eibenschutz, Salgueiros do Ribeiro, Nassô [Tomai]
A Israel não foi dada a Torá [Lei da Doação] antes que eles tivessem adquirido completa união, como escrevemos a respeito do versículo (Êxodo 19:2), “E Israel lá acamparam perante a montanha”. Moisés também não receberia de todo, como nossos sábios disseram, (Berachot [Bênçãos], 32a) que o Criador disse a Moisés a respeito do bezerro, “Descei de tua grandeza, pois Eu te dei grandeza somente por Israel”.
Rabi Moshe Alsheich, A Lei de Moisés, sobre Deuteronômio, 33:4-5.
Quando Israel têm união, não há fim para seu alcance.
Rabi Elimelech Weisblum de Lizhensk, Noam Elimelech [A Agradabilidade de Elimelech], Pinchas
“Jerusalém que é construída como uma cidade que está unida em conjunto” (Salmos, 122:3) — uma cidade que faz todos de Israel amigos.
Talmude de Jerusalém, Hagigá, Capítulo 3, Regra 6
Vós, os amigos que aqui estão, como estivestes em afeição e amor anteriormente, doravante não partireis um do outro, até que o Senhor rejubile convosco e declare paz sobre vós. E pelo vosso mérito haverá paz no mundo, como está escrito, “Pelo bem de meus irmãos e amigos Eu falarei, ‘Que paz esteja convosco’”.
Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), O Livro do Zohar com o Comentário Sulam, Acharei Mot [Depois da Morte], item 66
UNIÃO – A SALVAÇÃO DE ISRAEL
A principal defesa contra a calamidade é amor e unidade. Quando há amor, união e amizade entre cada um em Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles. …Até se adorarem ídolos, mas há conexão entre eles, e nenhuma separação de corações, eles têm paz e quietude, e nenhum Satã ou malfeitor, e todas as maldições e sofrimento são removidas com isso [união].
Este é o significado do que se diz, “Vós estais de pé este dia, todos vós”. Isto significa que embora haveis escutado todas as ameaças da aliança que estão escritas acima, vós estais de pé independentemente, e vós tereis reanimação pelos vossos chefes, juízes, anciãos, oficiais e todos os homens de Israel sendo todos com um coração e amor… Através da conexão sereis capazes de caminhar pelas ameaças e elas não vos alcançarão ou prejudicarão de todo.
“Que Ele vos estabeleça hoje como Seu povo” significa que com isso tereis reanimação, vós sereis salvos de todas as calamidades. Posteriormente Ele lhes disse, “Agora não somente convosco estou Eu a fazer esta aliança”, ou seja que serem salvos de qualquer mal pela conexão não foi prometido somente à geração de Moisés. Em vez disso, “Mas com aqueles que se levantam aqui conosco hoje … e com aqueles que não estão aqui hoje conosco” ou seja que a todas as gerações futuras lhes foi prometido — passar através de todas as ameaças da aliança, e elas não serão magoadas, através da união e conexão que estarão entre elas.
Rabi Kalonymus Kalman Halevi Epstein, Maor VaShemesh [Luz e Sol], Nitzavim [Levante].
Somos ordenados em cada geração a fortalecer a união entre nós para que nossos inimigos não governem sobre nós.
Rabi Eliyahu Ki Tov, O Livro da Consciência, Capítulo 16
O Senhor disse para David: “Quando problemas caem sobre Israel por suas iniquidades, deixai-os se encontrar perante Mim numa associação e confessar suas iniquidades perante Mim… Quando Israel se reúnem perante Mim e se encontram perante Mim em uma associação, e dizem perante Mim uma oração por perdão, Eu lhes conced erei”.
Tanna Devei Eliyahu Zuta, Capítulo 13
Quando um se inclui a si mesmo com todos de Israel e união é feita, o Senhor está presente na união. Nessa altura nenhum mal virá até vós.
Rabi Menahem Nahum de Chernobyl, Maor Eynaim [Luz dos Olhos], VaYetzê [E Jacó Saiu]
Quando eles [Israel] querelam e há união entre eles independentemente, então união é mais preciosa. Foi por isso que “Moav estava em grande temor do povo”, pois embora ele estivesse a querelar, ele ainda é Ele (forma singular), daí o “grande temor”.
Rabi Moshe Taitelboim, Yishmach Moshe [Rejubile Moisés], Balak, par. 71b
Desta forma, ele disse, “Reúnam-se juntos e escutem, vós filhos de Jacob” precisamente “Reúnam-se juntos”, pois ele revelou para eles que o principal elemento da correção é o conselho de se reunirem juntos, ou seja que lá haverá união, amor e paz em Israel, que eles se reunirão juntos para falarem um ao outro do propósito final. Assim eles serão recompensados com completude do conselho, pois Israel e a Torá [Lei da Doação] são todos um, à extensão da paz e união em Israel.
Rabi Nathan Sternhertz, Likutey Halachot [Regras Sortidas], “Regras do Nove de Av e Jejuns”, Regra nº. 4
Assim, Israel são uma congregação sagrada e uma associação, como um homem com um coração. Então, quando união restaurar Israel como antes, Satã não terá lugar no qual colocar erro e forças externas. Quando eles são como um homem com um coração, pois eles são como uma muralha fortificada contra as forças do mal.
Rabi Shmuel Bornstein, Shem MiShmuel [Um Nome de Samuel], VaYakhel [E Moisés Reuniu], TAR’AV (1916)
Esta é a responsabilidade mútua sobre a qual Moisés trabalhou tão arduamente antes de sua morte, para unir os filhos de Israel. Todos de Israel são os fiadores [responsáveis] uns dos outros, ou seja que quando todos estão juntos, eles veem somente o bem.
Rabi Simcha Bonim Bonhart de Peshischa, Uma Voz Transmissora, Parte 1, Balak
Todas as almas de Israel estão em completa união e no mesmo nível, como uma caravana que viaja no deserto entre bestas malditas sem braços com armas e outras tácticas, mas as bestas malditas têm medo de se aproximar deles. Mas quando eles viajaram do lugar de onde haviam parado, e um homem lá ficou sozinho, e ele foi prontamente condenado à morte pelos animais pois ele havia se separado de seu grupo.
Rabi David Solomon Eibenschutz, Salgueiros do Ribeiro (sobre Rosh Hashaná que ocorre no Shabat)
A base da impiosidade do mau Hamã, sobre a qual ele havia edificado seu pedido ao rei para lhe vender os Judeus … é que ele havia começado a argumentar, “Há um certo povo espalhado no estrangeiro e disperso”, etc. Ele lançou sua imundice dizendo que essa nação merece ser destruída, pois separação governa sobre eles, eles são todos cheios de contendas e querelas, e seus corações estão longe uns dos outros. Contudo, Ele colocou o curativo antes do golpe [tomou medidas preventivas] … ao acelerar Israel a se unirem e aderirem uns aos outros, para todos serem um, como um homem, e isto foi o que os salvou, como no versículo, “Vão, reúnam juntos todos os Judeus”.
Rabi Azarya Figo, Biná LeItim [Compreensão para Ocasiões], Parte 1, Sermão 1 para Purim
Porque eles pecaram, essa força de união foi tirada dos ímpios e foi da da aos filhos de Israel. Esta foi a grande misericórdia que sempre nos devemos de recordar.
Também, devemos confiar nela porque nossa intenção é boa, estamos certos de ter sucesso, uma vez que a força da união … nos assiste.
Yehuda Leib Arie Altar (ADMOR de Gur), Sefat Emet [Lábios Sinceros], Bereshit [Gênesis], Parashat Noach [Porção, Noé], TARLAV (1875)
A questão da união social, que pode ser a fonte de cada alegria e sucesso, se aplica particularmente entre corpos e questões corpóreas nas pessoas, e a separação entre elas é a fonte de cada calamidade e infortúnio.
Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Os Escritos de Baal HaSulam, “A Liberdade,” pg. 426
UNIÃO SIGNIFICA REDENÇÃO
Elias vem somente para corrigir a carência que estava presente no tempo de sua chegada. E por isso que Elias vem principalmente para resolver a disputa, pois isso certamente une e ata Israel como um, até que eles sejam dignos de redenção do exílio. Isso assim é porque Israel não são redimidos do exílio até que eles sejam completamente como um, como se diz no Midrash, que Israel não são redimidos até que sejam como um.
Judah Loewe ben Bezalel (o Maharal de Praga), Inovações de Lendas, Parte 4, Masechet Matrimônio, pg. 63
É uma coisa maravilhosa que dois profetas profetizaram uma profecia muito significativa a respeito do tempo da redenção: “E Eu lhes darei um coração” (Jeremias, 32:39, Ezequiel, 11:19). Certamente, eles sabiam o que estavam a profetizar, o diabo da separação do coração tem espreitado a nossa nação desde tempos imemoriais.
Avraham Kariv, Atará LeYoshná [Restaurar a Glória Antiga], “O Estado e o Espírito”, pg. 251
É também claro que o imenso esforço necessário de nós na estrada acidentada à frente exige união tão forte e tão sólida como o aço, de todas as facções da nação sem quaisquer exceções. Se não sairmos com fileiras unidas para as poderosas forças que se encontram no nosso caminho então estamos condenados antes de sequer termos começado.
Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Os Escritos de Baal HaSulam, “A Nação”, pg. 487