É muito simbólico que a UNESCO, a organização responsável da herança mundial, negue nosso direito histórico a Israel. Sem um presente que justifique nossa reivindicação, nossa histórica é insignificante.
O logo da UNESCO é visto dentro do quartel general de Paris. (foto:MAL LANGSDON/REUTERS)
Em abril de 2016, quando a UNESCO adotou uma resolução negando a história judaica no Monte do Templo, eu escrevi que esse era apenas o início de uma campanha para negar a história do povo judeu na terra de Israel, uma campanha cuja finalidade é a eliminação do estado judaico. Em dezembro do ano passado, a campanha acelerou quando o Conselho de Segurança da ONU adotou uma resolução que abriu as portas para sanções indiscriminadas e boicotes contra Israel sobre a sua política de assentamentos na Cisjordânia e Jerusalém. Alguns dias atrás, a UNESCO deu mais um passo na sua campanha para negar os direitos judaicos a Israel, negando a história de quase 4.000 anos da Caverna dos Patriarcas.
Todos, incluindo aqueles que votaram a favor da resolução, sabem que não existem motivos históricos ou científicos para a reivindicação dos palestinianos de ligação com o local. Mas os fatos, todos nós sabemos, são o fator menos importante nesta história. Tudo o que importa é que a campanha para eliminar o estado de Israel e revogar a resolução 181- que justifica a criação de um estado judaico em Israel – está ganhando impulso.
Essa última resolução é um sinal de alerta para todo o povo judeu, e especialmente para aqueles que vivem em Israel. Ele nos diz que devemos reavaliar quem somos como uma nação, o que atualmente defendemos, o que gostaríamos de defender, e como podemos realizar isso.
Um Fosso de Ódio
Cerca de duas semanas atrás, em seu primeiro discurso público, o embaixador dos EUA para Israel, o Sr. David Friedman, disse: “Eu tenho um grande discurso preparado sobre a amplitude e a profundidade da relação entre os Estados Unidos e o estado de Israel. Mas eu não vou fazê-lo hoje à noite. Em vez disso, o embaixador Friedman dedicou todo o seu discurso à unidade judaica, ou mais especificamente, à falta dela.
No entanto, olhando para isso, o nível atual de divisão entre os judeus é insustentável. Estamos envenenando nossos relacionamentos com tanto ódio que o mundo nunca vê nada de bom emergindo do povo judeu. Estamos disparando sobre as áreas de oração no Muro Ocidental e colocando na lista negra decisões de certificação de rabinos sobre a determinação do caráter judaico de pessoas que precisam que este caráter judaico seja confirmado. Estamos fazendo campanha contra o nosso próprio país através da ONU, BDS, a academia, e em inúmeras outras maneiras. Segregamos os judeus com base no fundo étnico e cultural, e nos associamos apenas com pessoas política e religiosamente semelhantes em ideias.
Israel, que supostamente deveria ser um modelo de caldeirão cultural, tornou-se um fosso que não emite nada além de ódio de nossos correligionários. Isso é exatamente o oposto da essência de nossa fé e contradiz o que estamos destinados a projetar para o mundo.
Por que a Perseguição Incessante aos Judeus?
Ao longo de gerações, os líderes do povo judeu – do mais ortodoxo ao mais secular – têm salientado que a nossa redenção, salvação, e até mesmo a sobrevivência dependem apenas de nossa união.
“Todo Israel é responsável um pelo outro… apenas onde há pessoas que são responsáveis umas pelas outras, lá está Israel”, escreveu o pensador sionista A.D. Gordon. “Somos chamados para unir o mundo. Mas antes de unirmos o mundo material, somos chamados a revelar a unidade espiritual. Esse é o nosso segredo mais íntimo”, afirmou o Rav Kook (Cartas do Raiah), o primeiro rabino chefe de Israel. “Tudo depende dos filhos de Israel. Conforme eles se corrijam, toda a criação os segue”, afirmou o livro Sefat Emet. “Ainda temos que abrir os olhos e ver que só a unidade pode nos salvar. Só se nos unirmos… para trabalhar em favor de toda a nação, nosso trabalho não será em vão”, ponderou Eliezer Ben Yehuda, restaurador da língua hebraica. “Ama o próximo como a ti mesmo” (Levítico, 19:18) é o mandamento superior no judaísmo. Com estas poucas palavras, a eterna lei humana do judaísmo foi formada… O estado de Israel só irá merecer o seu nome se a sua estrutura social, econômica, política e judicial se basear nessas três palavras eternas”, concluiu David Ben Urino, o primeiro primeiro-ministro de Israel.
Logo após o estabelecimento do estado de Israel, Rav Yehuda Ashlag, autor do Sulam (Escada) completo, o comentário sobre o livro do Zohar, escreveu em sua composição, Os Escritos da Última Geração: “O judaísmo deve apresentar algo novo às nações. Isso é o que eles esperam do retorno de Israel à terra!” De fato, continuou Ashlag, “É a sabedoria de doação, justiça e paz.”
Apesar dessas declarações várias vezes repetidas, nós não escutamos. Desde a ruína do Templo e do exílio que infligimos a nós mesmos através do nosso ódio mútuo e infundado, não aprendemos como superar o nosso ódio e nos unir. Como resultado, a perseguição de nossa nação não parou desde então. “Quando Israel é ‘como um homem com um coração’, eles são como uma muralha fortificada contra as forças do mal”, declarou o livro Shem MiShmuel. Mas quando foi a última vez que fomos “como um só homem com um coração”?
Subimos e Caímos pelo Poder da Nossa União
De acordo com o Rav Kook, “O propósito de Israel é unir o mundo inteiro em uma única família” (Sussurra-Me o Segredo da Existência). Quando um homem pediu ao Velho Hillel para ensiná-lo a Torá, o sábio respondeu: “aquilo que você odeia, não faça ao seu próximo; essa é a totalidade da Torá “(Talmude Babilônico, Shabbat, 31a). Assim como explicitamente afirmou o Rabino Akiva: “Ama o próximo como a ti mesmo é a grande regra da Torá” (Talmude de Jerusalém, Nedarim, capítulo 9, p 30B).
Semelhante a esses gigantes, o livro Shem MiShmuel escreve: “A intenção da criação foi para que todos se tornem um feixe…, mas por causa do pecado [inclinação ao mal/egoísmo], a matéria foi corrompida até o ponto onde mesmo o melhor nessas gerações não poderia se unir. A correção dessa matéria começou na geração da Babilônia, quando Abraão e seus descendentes reuniram pessoas em uma Assembleia conjunta. …Assim, o assunto continuou e cresceu até que a congregação de Israel fosse feita. Mas o fim da correção virá quando todo mundo se tornar um feixe”.
Israel se tornou uma nação quando todos os seus membros se comprometeram em se unir “como um homem com um coração.” Imediatamente depois, Israel foi ordenado a ser “uma luz para as nações”, para transmitir essa unidade sólida. Por essa razão, quando estamos unidos, há mérito para a nossa existência como uma nação. Quando estamos separados, não há justificativa para a nossa existência como nação, porque não podemos ser “uma luz para as nações”. Em consequência, as nações recuperam a terra e dispersam os judeus, que não são fiéis à sua vocação. É por isso que o livro Maor VaShemesh afirma, “A defesa principal contra a calamidade é o amor e a união. Quando há amor, união e amizade dentro de Israel, nenhuma calamidade pode vir sobre eles.
Nosso Destino Está em Nossas Mãos
Em seu livro, A Arte de Amar, o renomado psicanalista e sociólogo Erich Fromm escreveu, ” O homem — de todas as idades e culturas — é confrontado com a solução de uma única pergunta: a questão de como superar a separação, como alcançar a união”. Além disso, Fromm salienta, quanto mais a humanidade “se separa do mundo natural, mais intensa se torna a necessidade de encontrar novas formas de escapar da separação”.
Na verdade, a sociedade de hoje é tão narcisista que dezenas de milhares de pessoas sofrem overdose a cada ano como resultado da solidão. O neurocientista Marc Lewis candidamente sintetizou o veneno da humanidade com o título de sua peça sóbria, “Por que tantas pessoas morrem de overdose de opiáceos? É a nossa sociedade quebrada”.
O Livro do Zohar descreve muito claramente no famoso Tikkun no.30 que quando Israel não está unido, eles “trazem a pobreza, a ruína, e o roubo, o saque, a matança e destruições no mundo”. Em outras palavras, não devemos ficar surpresos quando a humanidade culpa os judeus por suas aflições. Em seu ensaio seminal, “Garantia Mútua”, Rav Ashlag escreveu: “Recai sobre a nação israelense qualificar a si mesma e todas as pessoas do mundo a se desenvolver até que elas tomam sobre si esse trabalho sublime do amor ao próximo, que é a escada para o propósito da criação”. Por quê? Porque, continua Ashlag, a nação israelense foi formada como “uma espécie de portal pelo qual as centelhas de amor ao próximo brilhariam sobre toda a raça humana no mundo inteiro”.
Mesmo que as pessoas não estejam conscientes de que os judeus têm sido formados como um portal para o futuro melhor da humanidade, esse sentimento intuitivo dita seus pensamentos e ações. Essa expectativa latente faz com que os acadêmicos, como o jornalista e historiador britânico Paul Johnson, escrevam: “Em uma fase muito precoce em sua existência coletiva, os judeus acreditavam ter detectado um esquema divino para a raça humana, da qual a sua própria sociedade era para ser um piloto”. Essa expectativa também faz com que antissemitas cubram o lugar do Memorial do Holocausto com faixas carregando a inscrição, “Heebs [Hebreus] não vão dividir-nos.”
Na verdade, nós subimos e caímos pela nossa vontade de ser uma luz de união para as nações. Como resultado, somos a única nação cujo destino está em suas próprias mãos. Se decidirmos “tomar sobre nós o trabalho sublime do amor ao próximo” e, assim, tornar-se “uma luz para as nações”, a nossa soberania, prosperidade e paz em Israel estão garantidos. Mas se entregarmos as rédeas aos nossos egos egoístas como temos feito nos últimos dois milênios, é provável que vejamos mais uma rodada de ruína na terra de Israel. A menos que acordemos em breve para a nossa tarefa, subamos acima de nossos egos e nos unamos, mas pode ser tarde demais.
Publicado originalmente no The Jerusalem Post