Цикл человеческой жизни завершается важным событием, влияющим на наши чувства и мысли о жизни в целом, и это смерть. 

Вы всегда учили нас, что в моменты кризиса существуют так же и возможности: возможности развития, возможности научиться чему-то.

Можете ли вы, посредством вашего метода, научить нас, дав инструменты, как правильно справиться с такими тяжелыми моментами в жизни, когда мы должны сопровождать человека в процессе его расставания с жизнью, умирания? Это может быть как пожилой человек в семье, так и молодой. Возможно благодаря им, мы сможем развиться и достичь нового постижения вместе с человеком, который переживает процесс постепенного приближения к смерти.

Рассказывая о жизни, которая происходит вне тела, об интегральной жизни, тем самым мы объясняем ему, что наше существование не прекращается, мы только отделяемся от тела, освобождаемся от него, поэтому умереть, на иврите и означает освободиться, избавиться, и обретаем новую реальность.

В этой новой реальности мы должны видеть новый переворот. Человек развивается внутри материнской утробы, рождается и проходит разные этапы развития. И когда он начинает развиваться в интегральном мире, то проходит точно такие же процессы развития. Только они не измеряются днями и ночами, месяцами, неделями и так далее, они уже называются состояниями или ступенями развития. Это зависит от того, насколько он соединяется с остальными в своем новом сознании.

В своем восприятии этого нового поля, общего сердца, общего разума он проходит процесс абсорбции. Это называется «днями его малого состояния». Находясь там, он не знает, как и что происходит, а просто существует, не зная всех причин и следствий своих действий в направлении связи с этим, как бы духовным обществом на этой ступени. Но там есть законы, которые он начинает постепенно познавать. Это законы о том, как он может продвинуться, приблизиться, сильнее связаться. И он изучает эту новую систему, этот, по сути, новый мир, свое отношение к новой природе абсолютной отдачи и любви, и то, как он может отождествить себя с этой новой системой, приближаться к соответствию ей, развивая со всеми отношения отдачи и любви.

Он проходит этапы внутриутробного развития, вскармливания, начинает познавать систему отношений с другими. Части его связи с другими, более близкими или более далекими людьми называются сфирот, парцуфим, оламот. Он познает всю систему соответственно тому, насколько исправляет себя, согласно соучастию, объединению и любви со всеми.

Это то, что ему предстоит. И это можно объяснить человеку, чтобы он понял, что перед ним находится новый процесс, новая система.

Жизнь продолжается в высшей гармонии и высших законах, где вместо получения царит отдача. Развитие продолжается, но здесь заканчивается эгоистическое развитие, он освобождается от своего эгоизма и переходит в мир абсолютного добра и любви. Там ему раскрывается, что каждый поддерживает другого, помогает ему. И даже в формах «за» или «против» он раскрывает всякие якобы позитивные и негативные силы, но он изучает, как правильно использовать эти обе силы, чтобы правильно включиться в систему. И перед ним на самом деле раскрывается развитие жизни.

Он освобождается от земного тела, по сути, от своего желания получать. Наше тело – это не физическое тело, его сутью является желание получать, впитывать, наслаждаться за счет других. А обретение им нового отношения – это, по сути, психологический переворот. И поэтому здесь нет страха от потери чего-то, наоборот, он освобождается от самого низкого, малозначительного, такого жалкого уровня, и поднимается к прекрасной ступени.

Можно сочинить какой-нибудь рассказ или использовать другие подобные средства, объясняя ему в духе интегрального воспитания, что объединение со всеми позволяет ему подняться над телесной смертью.

Допустим, я сейчас сопровождаю семью, которая переживает такой период в жизни, и очень хотела бы пройти с ними этот процесс. Существуют теоретические знания, которые я могу им рассказать, но, как правило, этого не достаточно. Какой процесс было бы правильно пройти вместе с ними?

Это возможно только с помощью бесед и семинаров, на которых мы можем описать человеку процессы, которые он проходит, обретая свойство отдачи, ощущение ближнего, вместо ощущения себя. Это и означает возлюбить ближнего как самого себя. Сейчас он любит себя и ежесекундно заботится только о себе, но когда начинает заботиться о другом, то забывает о себе. Так же и от окружения он получает такую поддержку, которая нейтрализует его заботу о себе. Он как будто бы включается в новые проблемы, желания, потребности, которые находятся вне его тела.

И поэтому, когда тело умирает, это не считается потерей ни с хорошей, ни с плохой стороны, потому что то место, где он обретает свое ощущение жизни, недостаток или наполнение для него находится в его связи с другими. Поэтому исчезает страх смерти.