Открыв бесплатную школу в Ясной Поляне, Лев Толстой сформулировал 10 принципов воспитания детей.
Давайте пройдемся по этим принципам. «Не портить воспитанием» — первый. «Человек всякий живет только затем, чтоб проявить свою индивидуальность. Воспитание стирает ее», — сказал Лев Толстой.
Не согласен. Какая у него индивидуальность? Эгоистическая. Что же ее портить или не портить? Ее надо оформить правильно. Придать ему соответствующую форму.
Человечку маленькому этому, да?
Да-да-да. А содержание его внутреннее оставить.
И какую форму надо передать?
Альтруистическую.
Именно альтруистическую?
Да.
А у маленького человечка есть его индивидуальность, вот у такого? Есть?
Есть.
То есть вы — за то, чтобы даже ее тронуть, эту индивидуальность? Или нет?
Не тронуть. Показать ему, как надо ее реализовывать.
То есть те таланты, которые ему даны, как их направить в русло альтруизма, да?
Да.
Если можно, еще поясните, что такое альтруизм для вас, касательно этого маленького ребеночка.
Когда я делаю все для пользы человечества.
Вот этот вот маленький-маленький человечек должен так начать думать?
Для пользы других.
Второй принцип: «Не наказывать. Ученика нельзя наказывать за невыученные уроки».
Ну, насчет невыученных уроков — это, конечно, меня не интересует вообще. А «наказывать нельзя» — если человек не будет знать вознаграждения и наказания, то он не будет исправляться, он не будет выпрямляться.
То есть он должен понять эту вилку, да?
Он должен понять себя существующим между вознаграждением и наказанием. Таким образом создана природа, таким образом она управляет нами на неживом, растительном и животном уровне. И так же должно быть на уровне «человек».
Когда я работаю не ради себя, действую не ради себя, а ради других, тогда я должен получать определенное вознаграждение, которое будет, во-первых, поощрять меня эгоистически, с одной стороны, а с другой стороны, должно будет воспитывать во мне желание исправить себя даже выше моего понимания.
То есть вы эту цель — жизнь для других, работа для других — ставите практически над всем?
Обязательно.
То есть это является целью воспитания?
Да, а далее он уже из своих действий начнет понимать, что это действительно цель и замысел природы и так далее.
То есть, если этот маленький человечек понимает, что он не идет к этой цели, то должно прийти какое-то наказание, да?
Он должен ощущать, что тогда его, по крайней мере, не поощряют.
Дальше: «Не скрывать свои недостатки. Родителям надо сперва обнаружить свои слабые стороны, в противном случае дети уличат в лицемерии, и не будут прислушиваться к мнению старших».
То есть тут начало такое: «Родителям надо сперва обнаружить свои слабые стороны».
Обнаружить в себе?
В себе, да. Свои. А потом: «…в противном случае дети уличат в лицемерии, и не будут прислушиваться к мнению старших». Он считает…
Да, дети это чувствуют.
То есть дети настолько чувствительны, что могут увидеть, где родители лицемерят, где — нет?
Да.
Так, тут вы согласны с Толстым. «Учить полезному. Давать только те знания, которые пригодятся в жизни, а ученикам самостоятельно выбирать, что изучать».
Ну, в общем, их к этому надо подталкивать. Но вполне возможно, что есть такие необходимые знания, которым надо просто обучать, просто даже насильно обучать, на уровне… Ведь мы состоим из двух уровней: животного и человеческого. На уровне того, что требуется для животного уровня, для выполнения правильного существования в нашем мире, тому мы должны обучать насильно.
Насильно, да? То есть заставлять? А что это дает вообще? Что это дает?
Вбивать! Вбивать в новое поколение необходимые базисные правила поведения, навыки общения.
То есть простого человеческого общения, да?
Да.
Чтобы не обидеть другого, чтобы не унизить его?
Да-да-да.
Вы намекаете на то же самое — чтобы это к связи шло, да?
Да, естественно, к связи.
Вы не говорите о высшей математике…?
Нет, это не имеет значения вообще. Это ведь не относится к воспитанию.
Дальше: «Воспитывать самостоятельность. Не заставлять детей подчиняться жестким правилам, а воспитывать в свободе и учить самостоятельности».
Ну это, конечно, он пофантазировал, граф. Воспитание самостоятельности необходимо после того, как человек понимает, что он обязан существовать вместе с другими, тогда уже можно дальше думать о том, чтобы давать им задатки разумного развития.
То есть когда он пишет: «Не заставлять детей подчиняться жестким правилам», — вы в этом не согласны, да? В Англии, например, по-другому.
Нет, почему? Смотря на каком уровне. Эгоизм должен понимать свою ограниченность.
А-а, понятно.
Он должен понимать, что вот в этих, в этих и в этих случаях я нахожусь в сокращении и не могу позволить себе делать то, что мне хочется. А обязан выполнять, потому как я существую в обществе, обязан выполнять такие-то и такие-то правила, установки. Это надо.
«Разрешить недовольства. Ученики могут высказывать свою точку зрения и даже критиковать учителей».
Я думаю, что это абсолютно неверно.
А-а, все-таки?
Абсолютно неверно. Нигде, ни в какой системе, кроме этой современной, если можно назвать это системой, такого нет и никогда не было за всю историю человечества.
Такой демократии вы бы не допустили, да?
Это не демократия. Демократия — это когда действительно мнение большинства оценивается, приводится в систему и используется всеми, потому как есть в осознании массой осознание возможно более глубокого слоя управления. Но это не та демократия, о которой говорится здесь.
«Развивать воображение. Не обучать по четкой методике, а лишь направить ребенка к изучению мира во всем его многообразии».
Смотря какую методику мы берем. Если он пишет, и если другие думают, или то, что мы говорим в каббале: обучать по четкой методике каббалы, чтобы прийти кратким путем к изданию из себя человека и пониманию всей системы, в которой мы существуем, и так далее.
Здесь уже четкая методика существует, и по ней надо идти.
Да.
То есть человек должен идти по этой высшей методике, да?
Обязательно. Хватит, мы уже настрадались! Чего еще думать? Посмотри назад на нашу историю и все! О чем говорить?!
«Учить понятно. Вместо сухих терминов преподносить ребятам впечатления».
Здесь возможно, что так надо действовать. Только надо понимать, каким образом настроить себя и их на одно общее чувство — чтобы как будто мы вместе играли на одном инструменте.
«Самому жить хорошо. Дети признают мир, ориентируясь на поведение родителей и близких людей. Поэтому главный завет — заботиться не о воспитании молодого поколения, а совершенствовать самого себя».
Показывать детям на себе, насколько это правильно, если ты постоянно самосовершенствуешься.
И чтобы дети это видели, да?
Да.
Вот это самый важный момент.
Это очень важно.
нет комментариев
