«Земля, текущая молоком и медом» — так называется в Торе Земля Израиля. В нее устремился еврейский народ после освобождения из египетского рабства.

С ней связывали свои надежды евреи всех поколений, мечтая, что однажды, после тысячелетних скитаний, они соберутся здесь и построят, наконец, счастливое общество.

Но со временем в еврейской среде начало меняться представление о том, каким именно должно быть это счастливое общество. Ведь рассеянные по самым разным странам евреи не могли не подвергнутся влиянию местных жителей и их уклада жизни. Поэтому когда появился возможность вернуться в Землю Израиля, сюда приехала не однородная масса, а люди с самыми разными, порой даже крайними взглядами.

Среди них были реформисты, социалисты и революционеры из Европы и России. В большинстве своем они были светскими и хотели построить здесь новую, прогрессивную по их мнению страну. И были религиозные евреи, которые ждали Мессию и законами страны хотели сделать исключительно законы Торы.

В каждой из этих групп был очень развит эгоизм и каждая хотела обустроить страну так, как считала нужным. Люди тогда были преданы своим идеалам и отстаивали их изо всех сил. Но тем не менее, все понимали, что на своей земле жить все же лучше, чем в изгнании.

На самом деле наше изгнание все еще не закончилось, мы находимся в нем и по сей день, но об этом немного позже.

Израиль сегодня

Сегодня Израиль — сильная, высокотехнологичная страна с достаточно высоким уровнем жизни. Но что происходит в нем в социальном плане? А в социальном плане положение довольно печальное. За последние 30-40 лет все идеалы первых переселенцев рассеялись как дым. В Израиле создалась огромная полярность мнений. Как религиозное, так и светское население разделено на различные течения и партии и все они рвутся к власти.

В диаспоре евреи так себя не ведут. В Америке, например, евреи тоже придерживаются различных взглядов, от крайних правых до крайних левых. Но они спокойно уживаются друг с другом. Светский еврей может зайти в любую синагогу и никто ему ничего не скажет.

Главное — у них нет взаимной неприязни, отталкивания. У каждой общины есть свой раввин, к которому обращаются за советом и вполне светские люди. Все терпимо относятся друг к другу, и место есть для всех.

Ведь религиозные и светские евреи в Америке живут среди огромной массы людей, которые не относятся ни к тем, ни к другим. Поэтому между ними нет конкуренции в борьбе за раздел государственного «пирога». Кроме того, у них есть враги и ненавистники снаружи и поэтому евреям стоит держаться друг за друга.

А здесь, в Израиле, мы ищем друг в друге врага. Нас разогревает и направляет наше эго. Каждый хочет властвовать над другими, а государственный «пирог» никто не собирается делить поровну — каждый хочет ухватить больше другого. И это означает, что вернувшись из изгнания физически, мы еще не вернулись из изгнания духовного.

Мы разделены множеством предубеждений, а должны видеть перед собой  только израильтянина, абстрагируясь от того, религиозный он или светский, откуда он приехал и какой у него цвет кожи. Если мы будем следовать главному принципу, которому следовали со времен Авраама, — «возлюби ближнего, как себя» — то все остальное ничего не стоит.

«Религия» братской любви

Нашей «религией» должна стать братская любовь и соответственно этому должно быть воспитание. Хочет человек носить кипу, шляпу или что-то еще? Пожалуйста, никто в это не должен вмешиваться. И никто не может требовать к себе особого отношения из-за того, что он ходит в шляпе.

У нас должен быть абсолютно иной подход и к выборам. Сегодня он совершенно неправильный. Партии все больше и больше делают акцент на различиях, а не на том, что нас объединяет. Каждый утверждает, что прав больше, чем другие, и за это мы должны его избирать. В стране больше 40 партий, и нам просто необходимо поверх этого разъединения стать единым целым.

Однако на фоне происходящего с нами сегодня реализовать это очень трудно. Непримиримость левых и правых, светских и религиозных реально грозит нам гражданской войной. И все же необходимо понять, что мы никогда не получим желаемого ни от религиозных, ни от светских, ни от левых, ни от правых. Ничего не произойдет, пока мы не установим между собой добрую связь, чтобы с ее помощью достичь конкретных успехов и целей.

Добрые отношения, единство и братская любовь — именно этому учил нас Авраам и именно это лежит в основе внутреннего содержания нашей Торы, а не просто соблюдение традиций, позволяющее одним считать себя праведнее других.

Нам всем необходимо понять это, принять и объединиться. Тогда мы станем, как сказано в Торе, светом для других народов, потому что принесем в этот мир единство, счастье и любовь.

Зонтик любви

В этом и заключается наше истинное предназначение — выстроить над миром «зонтик» любви. Когда «все прегрешения покроет любовь» и каждый может оставаться таким, какой он есть, со всеми своими недостатками. И никто не будет обращать внимание на то, насколько и чем он отличается от других. Как в семье, где все такие разные, но каждый любит всех и заботится обо всех.

И такому нашему развитию способствует именно наша полярность и многогранность. Подъем над нашими различиями обогатит нас и наше общество станет совершенно другим. Вместе мы достигнем успеха во всем. Реализуя эту идею, мы высвободим такие мощные силы, заложенные в нас, что нейтрализуем все зло в мире.

Поэтому в первую очередь необходимо сделать акцент на воспитании. Мы ничего не должны менять ни в семье, ни на производстве. Нужно лишь подняться над всеми нашими различиями, над нашей эгоистической природой, которая ведет нас в пропасть и разрушает все, что мы создаем.

А для этого надо только воспитать в человеке новые ценности, такие взаимопомощь и доброе отношение к людям. У нас просто нет другого выбора.

Помните, что сказал наш мудрец Гилель? «Не делай другому то, что ненавистно тебе в этом вся Тора». Так что для начала нам реализовать хотя бы это — перестать ненавидеть других.