Из письма: «Вы говорите, что нужно соглашаться с тем, что приходит от Творца. Но тогда зачем молитвы?»
Вопрос нашей зрительницы, она слушает нас на иврите. Вы знаете, нас переводят на иврит.
В последнее время вы говорите, что не надо ничего просить у Творца, а только соглашаться со всем, что происходит, потому что все от Него. Вы говорите: «Это и есть жизнь, это мир и я существую в этом мире, чтобы быть в покое». Получается, что я не должна ни о чем просить: ни о здоровье, ни о мире. «Зачем тогда все молитвы?» — спрашивает она.
Просить Творца конечно же надо, но сначала надо определиться. Это должно относиться к моей просьбе к Нему, после того как я попробовал все и сделал все, и не достиг всего того, чего я должен был ради Него достичь, тогда я обращаюсь к Нему с просьбой и прошу помощи.
То есть мое первое действие — все-таки стараться?
Стараться дать Творцу.
Дать Творцу именно?
Дать Творцу, да. Если это я уже не могу, то тогда просить Его.
Но вот это «дать Творцу», я понимаю, что здесь вся загвоздка. Ведь на самом деле люди просят. Просят. Не то, что дать Ему, а просят.
А что они дают?
Молитву дают, ничего не дают. Не дают — просят!
Самое главное — это просить Творца.
Да, Творец существует для того, чтобы просить у Него.
Очень важно, очень хорошо. Ну а где у тебя все-таки внутреннее осознание того, что ты тоже можешь что-то дать?
Нет такого осознания. Нет. Дать Творцу — это вообще против какой-то логики. Это Он все создал, это Он все делает вокруг.
Он все создал, Он все делает.
Так пусть даст! Вот такая логика.
О, хорошо сказано!
Да.
Да. «Ну давай! Где Ты там?»
За ближних просить, за далеких, за себя.
Это неважно за кого, но просить.
Но просить, да. Это — да. С Творцом у меня одни отношения.
Я прошу — Он дает. Ну это неплохо.
Вы согласны, что это такое состояние?
Я согласен, что человек так настроен.
Вы же сами говорите, что это природа такая.
Да.
И что здесь не так? Вот скажите, если в нас это вложили, что не так?
А что от меня?
Вот этот вопрос вы все время задаете. Ну какое-то хорошее поведение, выполнение каких-то законов. Ну написано, и в Торе написано, в Библии.
Ну хорошо, так делай это.
Ну я выполняю это, но я выполняю с мыслью, чтобы мне было хорошо.
А вот это уже нехорошо.
Вот здесь вся проблема.
Здесь-то и проблема — что ты делаешь поневоле то, что тебе приходится делать. Часть из этого — насколько ты можешь уменьшить этот список поневольный.
То есть мне бы хотелось его уменьшить?
Ты хотел бы его уничтожить.
На самом деле, да.
Да. И то, что тебе хочется, — чтобы не было твоей обязанности перед Творцом, но чтобы Творец чувствовал тебя и был готов в каждое мгновение выполнять твои пожелания.
Ну да.
Ну, очень хорошо.
Вопрос-то ее вот в чем: «Вы говорите, что нужно соглашаться, — с этого она начала, — соглашаться со всем, что происходит».
Правильно. Дальше?
Соглашаться со всем, что происходит, и что этот мир существует, чтобы быть в покое. Вот это ее основные тезисы. Вы от этого не отказываетесь?
Нет. Но что значит его уравновесить, чтобы он был в покое?
То есть что значит меня уравновесить, да?
Да, это же все относительно меня измеряется.
То есть вот это слово «в покое» — есть там большой секрет какой-то, да?
Да.
И что такое покой тогда? Давайте об этом поговорим.
Покой — это полное соответствие, взаимопонимание между человеком и Творцом.
Вот это покой?
Да.
То есть я к этому должен прийти?
Да.
Это не просто покой, каким я его понимаю в этом мире.
Полностью понимание друг друга.
И что это означает?
Что ты в полном покое.
Что я понять должен?
Что Творец желает от тебя, и что ты желаешь от Творца. И что вы при этом подобны друг другу и готовы выполнить все, что угодно каждому.
нет комментариев
