Жил один человек и жил очень нехорошо, грешил. Решил взяться за ум, стал делать добрые дела, но особенного изменения к лучшему не замечал.
Как-то шел он по улице и видит, что у старушки отскочила пуговица от пальто. И он так смотрит и думает: «Поднимать, не поднимать? У нее пуговиц много». Ну все-таки решил поднять. Догнал старушку, отдал ей пуговицу и пошел дальше, и забыл об этом деле.
Попадает он на тот свет, идет распределение — в ад или в рай. Весы, левая чашка весов — зло, правая — добро. Зла очень много, добра — ничего нет. Он думает: «Ну и тут я пролетел». Тут подходит ангел и кладет эту маленькую пуговицу на правые весы, и добро перевешивает.
Удивился человек: «Одна пуговица — и все перетянула!» И услышал, как ангел говорит: «Из-за того, что ты думал, что добрые дела делаешь, они и пропали. А вот именно этой пуговицы, о которой ты забыл, хватило, чтобы ты спасся».
Вопрос мой такой. Это естественно, что я думаю, что сделал добро. Я все время нахожу себя — вот сегодня я сделал добро и так далее. А оказывается, это не добро совсем. Оказывается то, о чем вообще не думал, просто забыл о чем-то, это и было какое-то доброе дело. Почему это так? Почему я не могу отсчет вести добрым делам в этом мире?
Да просто потому, что ты должен это делать, исходя из внутреннего, чистого пожелания добра. А ты делаешь это для того, чтобы…
Галочку поставить…
Да.
Что сделал добрые дела.
Да.
То есть если во мне идет этот отсчет: «Я сделал доброе дело», — это совсем не доброе дело получается?
Таких людей в мире очень много, которые встают с утра и начинают считать, сколько они сделали добрых дел.
И они к концу приходят с таким благостным состоянием.
Попробуй записывать…
Добрые дела?
В маленькой, записной книжечке, держи ее с собой, и на остановке, на работе…
Когда подал кому-то руку, помог войти старушке и так далее, и так далее.
Да-да-да.
И что, по-вашему, это не является добрым делом?
И ты живешь с тем, что накапливаешь добрые дела на будущее.
И все-таки это добрые дела?
Нет.
Это не добрые дела?
Ты делаешь это только ради себя. Убери отсюда свою собственную выгоду, и ты на все плюнешь и ничего не будешь делать.
А в чем моя выгода, вы можете сказать? То, что я хорошо себя чувствую, что делаю добрые дела?
Нет. То, что ты делаешь Творца обязанным тебе как-то вернуть.
Понятно. То есть смотри, я заработал на рай, да?
Да.
А этого делать нельзя. Тогда скажите, пожалуйста, а как же тогда мне жить? Как мне шаги отсчитывать, от чего? Вот оказывается, что мои какие-то неизвестные дела, которые я вообще считаю никакими, там, пуговицу поднял, старушку догнал, отдал…
Никак! Если ты не преодолеешь своего эгоизма и не будешь делать действия против него, то ты никак не сделаешь доброе дело. Оно будет заранее проданным.
То есть я все время подкуплен?
Да. В этом и есть вся каббала.
В этом и есть вся каббала, поэтому эта наука непростая. Есть тут что-то все время выше разума. Все время!
Да.
Все время выше разума. А я без разума жить не могу. У меня отключи разум и я уже…
Ну ты должен подсчитывать: это стоит делать — не стоит, сколько я зарабатываю на каждом движении, обращении.
То есть я так живу. Так живет любой человек.
Да.
А не должен? Еще раз, я все туда же бью.
Не должен.
Не должен?
Нет. А вот как это сделать?
Вот как это сделать?
Поэтому и говорится, что надо делать все в вере выше знания.
Мы даже на уроках, разбирая этот термин, — очень трудно, работать с ним, очень трудно. Вы можете по-простому объяснить, что такое «вера выше знания»? Нас смотрит очень много зрителей, которые совершенно не занимаются каббалой. Можно это объяснить?
Если человек представляет себе, что он делает какие-то дела самые-самые добрые, от которых ему будет потом какая-то польза, то заранее это все…
Провал.
Да, провал.
То есть с каким намерением я должен делать дела?
Абсолютно безответно.
Что я ничего за это не получу, никакой выгоды?
Бескорыстно.
Бескорыстно?
Да. Будет польза миру и людям, мне — ничего. Как будто об этом никто не знает и не узнает никогда.
нет комментариев
