В «Трудах о последнем поколении», написанных в 20- е годы прошлого века, великий каббалист Бааль Сулам описал принципы построения настоящего коммунистического общества.

1. Коммунизм — это идея, то есть этическая установка. Об этом свидетельствует конечный принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям».

2. Всякая этика нуждается в основе, обязывающей ее к существованию. А воспитание и общественное мнение являются очень слабой основой и доказательство тому — Гитлер.

3. Поскольку всякая победа убеждений гарантирована большинству и нет нужды говорить, что принципы исправленного коммунизма реализуются большинством, то необходимо утвердить этический уровень большинства на основе, которая обяжет и обеспечит уверенность в том, что исправленный коммунизм никогда не исказится. Недостаточно идеи, усвоенной человеком с рождения, поскольку носителем идеи является незначительное меньшинство.

4. Каббала — это единственная основа, которая даст надежный мотив повышения этического уровня общества с целью достижения принципа «от каждого по способностям, каждому по потребностям».

5. Следует перевести коммунизм с принципа «мое — мое, а твое — твое», который является принципом жителей Содома, на принцип «мое — твое, и твое — твое», то есть абсолютный альтруизм. Когда бо́льшая часть общества на практике примет это учение, настанет время перейти к принципу «от каждого по способностям, каждому по потребностям». А признаком этого будет то, что каждый станет трудиться как рабочий на подряде.

6. Прежде, чем общество достигнет этого этического уровня, нельзя национализировать собственность. Ведь пока у большей части общества не будет надежной этической основы, у них не будет стимула для работы.

7. Весь мир — одна семья и в итоге принципы коммунизма должны быть восприняты всем миром при равном для всех уровне жизни. Однако на практике этот процесс происходит постепенно. Иными словами, народ, в котором бо́льшая часть на деле будет реализовывать принципы коммунизма, которые станут для нее реальными стимулами, сразу перейдет к коммунизму.

8. Экономическая и этическая основа, служащая гарантией альтруистического общества, едина для всех народов. Что же касается этических форм, не затрагивающих экономику, и прочих обычаев, то у каждого будет своя форма, которую не следует менять специально.

9. Не следует исправлять мир в направлении альтруистического сознания, прежде чем миру будет обеспечено исправление экономики.

10. Нужно разработать подробную программу на основе вышеприведенных и прочих, необходимых для этого законов. Каждый, кто присоединяется к альтруистическому обществу, должен обязаться исполнять его принципы.

11. Вначале следует создать малую организацию, бо́льшую часть которой составят альтруисты, соответствующие вышеизложенным принципам. Они будут прилежно трудиться, как на подряде, от 10-ти до 12-ти часов в день и даже больше. И каждый будет работать по способностям и получать по потребностям.

В этой организации будут действовать все формы государственного управления. Даже если к ней присоединится весь мир, и совершенно исчезнет власть грубой силы, не возникнет нужды менять что-либо ни в работе, ни в управлении. Эта организация будет своего рода центральной точкой мира, в окружении народов и государств всей Земли.

У всех, кто присоединятся к альтруистическому обществу, будут единые с центром программа и руководство, и они будут действительно как один народ в отношении прибылей, убытков и результатов.

12. Членам организации строжайшим образом запрещается прибегать к услугам какой бы то ни было судебной, или любой другой инстанции, действующей в силовом государстве. Все разногласия они будут решать между собой, то есть между заинтересованными сторонами. Мнение общества, порицающего эгоизм, станет фактором осуждения того, кто использует праведность другого себе на пользу.

13. Факт, что большинство народов относится к евреям с ненавистью. И религиозные среди них, и светские, и коммунисты хотят, чтобы евреев было как можно меньше. И единственным способом борьбы с этим является восприятие сердцами этих людей истинной альтруистической этики, вплоть до космополитизма.

14. Если одному человеку запрещено эксплуатировать других, почему одному народу позволено эксплуатировать другие? И на каком основании один народ получает от земли больше, чем другие? Поэтому коммунизм должен быть международным.

Ведь как индивидуумы благодаря своему усердию, либо по воле случая, либо по наследству получают избыточную долю за счет нерадивых, так происходит и у народов. В таком случае почему с индивидуумов спрос больший, чем с народов?

15. Если бы вы оказались на острове дикарей, которых можно призвать к порядку не при помощи закона, а лишь обращением их в определенную религию, то разве вы стали бы сомневаться, оставив их уничтожать друг друга?

Так и в отношении альтруизма: все являются дикарями и нет никакого иного способа сделать так, чтобы альтруизм был ими воспринят, кроме как воспользоваться методикой каббалы. И разве можно помыслить предоставить их самим себе, пока они не уничтожат друг друга водородными бомбами?

16. Существуют три основы для распространения альтруистического сознания: удовлетворение духовного стремления, доказательства и агитация.

Удовлетворение духовного стремления станет наполнением для души, вознаграждением. А наградой для народа — его величие.

Доказательством послужит то обстоятельство, что мир не может существовать иначе, тем более в ядерную эпоху.

А агитация может послужить заменой доказательству, если будет вестись с должным усердием.

17. Из-за стремления к собственности, построение альтруистического коммунизма оказывается невозможным без предварения его эгоистическим коммунизмом, как это было доказано всеми обществами, желавшими основать альтруистический коммунизм до марксизма. Но сейчас, когда в трети стран мира уже заложены основы правления эгоистического коммунизма, можно приступать к построению жизнеспособного альтруистического коммунизма на основе методики каббалы.

18. Результатом альтруистического коммунизма станет полное исчезновение силового правления, и «каждый будет делать то, что считает правильным». Не следует удивляться и сомневаться в этом. Ведь так же люди не верили, что можно воспитывать детей разъяснениями, отдавая предпочтение розгам.

Однако сегодня в бо́льшей части стран мира силовое подчинение в отношении детей сократилось. А это дети, у которых нет терпения и разума. А сообществу людей, обладающих терпением и здравым смыслом и воспитанных в духе альтруизма, силовое правление не понадобится тем более.

И действительно, нет ничего более унизительного и позорного для человека, чем быть подчиненным неприкрытой силе.

Им не понадобятся даже суды, разве что случится что-нибудь из ряда вон выходящее, когда соседи не сумеют оказать воздействие на человека, представляющего собой исключение. Тогда воспитатели-специалисты будут разъяснять ему необходимость заботы о благе общества, пока не вернут его в правильное русло.

А если найдется какой-нибудь упрямец, которому это не поможет, тогда общество отстранится от него, как от изгоя, пока он вновь не начнет соблюдать законы общества.

Из этого следует, что после того, как будут заложены основы единого общества альтруистического коммунизма, и его большинство на практике примет на себя исполнение этих законов, сразу же будет принято решение не водить друг друга в какие-либо суды, или к представителям власти, или в другие силовые структуры. Все будет решаться через мягкое разъяснение, как сказано выше.

И потому никто не будет принят в сообщество, прежде чем его проверят, не является ли он человеком слишком грубым и не способным к воспитанию в духе альтруизма.

19. Хорошим станет состояние, когда никто не будет требовать от общества удовлетворения своих нужд. Для этого будут избраны люди, которые изучат, чего недостает каждому, и выделят это нуждающимся. А общественное мнение осудит того, кто потребует что-либо для себя, как человека грубого и безнравственного, как сегодня осуждают воров и грабителей.

И потому мысли каждого человека будут направлены только на отдачу ближнему, потому что воспитание заставит его делать это прежде, чем он ощутит собственные нужды.

Если человек хочет прыгнуть на стол, то должен подготовиться к тому, чтобы прыгнуть выше стола, тогда он на него запрыгнет. А если он захочет прыгнуть только лишь на высоту стола, то упадет, не достигнув желаемого.

20. Следует признать, что эгоистический коммунизм является этапом на пути к справедливости. Но я утверждаю, что уже пришло время для второго этапа — альтруистического коммунизма. И нужно учредить его как пример в одной стране, потому что тогда он обязательно будет принят теми, кто находятся на первом этапе.

И очень важно поспешить, потому что недостатки и силовые методы эгоистического коммунизма отдаляют бо́льшую часть цивилизованного мира от этой системы в целом. А потому нужно продемонстрировать миру идеальный коммунизм, и тогда, несомненно, его примет бо́льшая часть цивилизованного мира.

Следует очень опасаться того, чтобы империалисты раньше не успели уничтожить коммунизм. И если наша идеальная концепция будет повсеместно обнародована, безусловно, империалисты станут королями без армии.

21. Понятно, что хорошая и стабильная жизнь общества невозможна, если разногласия между его членами не будут разрешаться большинством. Отсюда становится ясно, что хорошая власть в обществе возможна только в том случае, если большинство в нем — хорошие люди.

Таким образом, хорошее общество — это такое общество, в котором большинство составляют хорошие люди. А плохое общество — такое, в котором большинство составляют плохие люди. Это я и имел в виду в п. 3, говоря, что нельзя учреждать коммунизм, пока в большей части общества не утвердилось желание отдавать.

22. Никакая агитация не сможет насильно обеспечить жизнеспособность строя в будущих поколениях. Не помогут здесь ни воспитание, ни общественное мнение, которые по природе своей со временем ослабевают, кроме религии, которая по своей природе со временем только усиливается.

И мы видим из опыта, что народы, которым религия поначалу была привита насильственными методами, в последующих поколениях придерживаются ей по собственному выбору и желанию. Более того, ради нее они даже жертвуют жизнью.

Нужно понимать, что хотя отцы и приняли альтруистический коммунизм, будучи идеалистами, нет никакой уверенности в том, что их сыновья продолжат поддерживать этот строй после них. И стоит ли говорить, что если и отцам он был привит насильственными методами, как это принято в эгоистическом коммунизме, то вечно это существовать не будет. В конце концов, его упразднят.

Невозможно утвердить на века строй, основанный на простом принуждении. Принуждающим фактором может быть только альтруистическое сознание.

23. Когда я говорю, что нельзя учреждать коммунистический режим, пока не появится альтруистическое большинство, это не означает, что все произойдет благодаря идее, по желанию сердца. Это осуществится благодаря методике каббалы в сочетании с общественным мнением. Это позволит коммунизму существовать вечно, поскольку основным принуждающим фактором будет альтруистическое сознание.

24. Следует помнить о страданиях и муках нищеты, о резне и войнах, о вдовах и сиротах, мыкающихся по миру и ищущих спасение в альтруистическом обществе — тогда человеку не составит труда положить свою жизнь на то, чтобы спасти их от полного уничтожения и ужасных страданий. Тем более, если речь идет о молодом человеке, сердце которого еще не зачерствело из-за собственных потребностей, — он конечно же будет помогать этому всей душой и всеми своими силами.