Избранные фрагменты из книги «Постижение высших миров»
До появления ощущения Творца, каждый человек ощущает себя как единственного в мире. Но так как только Творец единственен, ибо только Он в состоянии дать всему миру, а мы абсолютно противоположны этому желанию, то при первом же ощущении Творца человек приобретает, пусть временно, те же свойства. И в этой мере сливается с Творцом, как пламя свечи сливается с пламенем факела.
И все, чего человек должен достичь в этом мире, — это жить в нем по закону духовного мира, быть постоянно связанным с Творцом. А воспитание человека должно состоять не в принуждении и подавлении, а в развитии навыков, необходимых для выработки в нем критики своих внутренних состояний и желаний.
Правильное воспитание должно включать обучение навыкам мыслить, в то время как традиционное воспитание ставит целью привить человеку автоматические поступки и реакции в будущем. Вся цель воспитания должна заключаться в формировании привычки постоянно и самостоятельно производить анализ и оценку собственных независимых, не навязанных извне или воспитанием действий.
Путь к правде
Каким образом человек может прийти к правде, ведь эгоистически правда ощущается как горечь, боль, а кто согласен на подобные ощущения?
Человек получает живительную силу и энергию от наслаждения, почета и зависти. А если бы человек получал удовольствие только от одного из этих трех источников, то не смог бы продвинуться вперед, развиваться духовно. Например, если бы в нас было стремление только к наслаждению, без стремления к почету, человек ходил бы голым в жаркую погоду, потому что не испытывал бы стыда.
Стремление к почету, высокому положению в глазах общества может уменьшиться, если все общество сократит свои потребности, как например, во время серьезных испытаний и войн. Но в стремлении насладиться или уменьшить страдания человек не так зависим от мнений окружающих, как например, не болят зубы меньше оттого, что болят еще у кого-то. Поэтому работа «ради Творца» должна строится на основе наслаждения, а не почета, иначе человек может успокоится и остановиться на полпути.
Говорится, «зависть ученых увеличивает знания». Нет у человека желания к почестям, но почему почитают другого, а не его? Поэтому прилагает усилия в науке, чтобы только не уважали другого больше, чем его. Эти стремления увеличивают знания.
Какие мысли выбрать
Если бы человек знал, что все его мысли не принадлежат ему, а приходят к нему от окружающих, он мог бы с ними бороться, но общество действует на нас таким образом, что мы ощущаем получаемые от общества мысли и желания как свои. Поэтому важно, какое общество выбирает себе человек, каковы цели и идеалы круга, в котором он вращается.
Но если человек желает быть под влиянием, получить мысли только определенного круга людей, самое надежное средство — быть среди них, а еще вернее, помогать им, потому что получить может низший от высшего. Причем, находясь среди других людей на работе и дома, желательно мысленно быть со своими товарищами, и тогда никакие посторонние мысли не проникнут обманом в человека, и не станет вдруг рассуждать, как обыватель.
Каббалистические книги
Намного труднее, чем непосредственно от учителя, получить мысли и свойства из книг автора-каббалиста, ибо если желает получить мысли автора, обязан верить, что автор большой каббалист. И чем выше будет его мнение об авторе, тем больше сможет понять из его книг.
Из тысяч, постигнувших Творца, только Шимону Бар Йохаю (РАШБИ), Ашкенази Ицхаку (АРИ) и Йегуде Ашлагу (Бааль Сулам) было дано разрешение писать о каббале на языке, понятном для непосвященных, то есть для еще не постигших ощущения духовных ступеней. Остальные каббалистические книги используют образы, понятные только для уже вошедших в духовные миры, и поэтому непригодны для начинающих.
При помощи этих двух средств — избранного им общества и выбранных им книг — человек постепенно достигает самостоятельного мышления.
нет комментариев
