В зрелом возрасте человек все острее чувствует, что его время ограничено, и задается вопросом: можно ли жить вечно? Он оглядывается назад и анализирует, много ли успел сделать за свою жизнь, и осталось ли время на то, чтобы что-то изменить.

Согласно социологическим исследованиям, с возраста 65 лет люди перестают волноваться о будущем и больше предаются воспоминаниям о прошлой жизни.

Это связано со страхом перед будущим, перед неизвестностью, смертью, временностью нашего существования. Время для нас – очень существенное понятие. Оно не так остро ощущается в детском возрасте, но по мере взросления и становления человека время становится для него все более важным.

Время — наш главный полицейский

Ребенок растет и из своей связи с окружением постепенно начинает понимать, что такое время. Маленькие дети не очень чувствуют время и не задаются вопросом: можно ли жить вечно? Но окружение давит на них и помещает во временные рамки. Нужно вовремя вставать, вовремя есть, в определенное время идти в школу, возвращаться, идти спать.

Ребенок не хочет этих рамок, но постепенно ему приходится их принять. Так мы привыкаем постоянно находиться в тисках времени.

Потом начинается учеба, работа, еще больше загоняющая нас в рамки времени. Мы обзаводимся семьей и накладываем на себя еще большую ответственность. В итоге время ложится на нас тяжким бременем и подчиняет себе. Так продолжается до пенсионного возраста, пока мы чувствуем себя привязанными ко времени множеством различных обязательств.

Время — наш главный полицейский, который постоянно требует от нас подчинения, и мы обязаны ему повиноваться. Всегда есть возможность обвинить нас с точки зрения времени: «Где ты был столько времени? Когда ты придешь?»

Уже в детском возрасте человек ощущает, что время ограничено. Ребенку не хочется ощущать себя в рамках времени, но от него постоянно требуют находиться в них и соответствовать им. Для него это проблема и он воюет со временем. Он хочет играть и не желает находиться в тисках времени от сих до сих.

Становясь взрослым, человек начинает понимать, что с временем воевать  бесполезно и можно лишь придумать, чем его заполнить. И тогда он начинает бежать вместе со временем, пытаясь достичь максимального успеха в то время, которое ему отведено.

Так он оценивает свои достижения и по этому критерию сравнивает себя с другими: какого успеха он добился в своем возрасте относительно своих сверстников. И в таком соревновании мы находимся постоянно. Так время поймало нас в свои сети и легло нам на плечи тяжким бременем, по сути превратив в своих рабов.

Но после 50 лет человек начинает понемногу тускнеть. У него уже нет прежних грандиозных планов. Постепенно его планы становятся все более скромными, и он понимает, что необходимо равновесие и не надо требовать от жизни слишком многого.

Он все больше чувствует свою ограниченность. Он уже не может бороться со временем, да и возможности его  заполнить это время тоже становятся довольно ограниченными. Поэтому он предпочитает больше времени проводить с семьей, с детьми, больше отдыхать, путешествовать.

Понятие времени становится для него важным с точки зрения того, насколько приятно и комфортно он чувствует себя в каждый промежуток времени. Он начинает больше жить настоящим временем, а не будущим, как прежде. Поэтому пожилые люди становятся чем-то похожи на детей. Ведь и дети тоже живут настоящим моментом.

Жизнь под страхом смерти

По мере приближения старости человек начинает переживать о том, что когда-то его время закончится, то есть он все чаще задумывается о конце своей жизни.

Некоторые люди начинают думать об этом еще в детстве и живут под гнетом неизбежности смерти. В результате они либо погружаются в депрессию, либо, наоборот, загораются жгучим желанием преуспеть, чтобы обрести вечность в глазах других. Они надеются, что тогда смерть затронет не их личность, а только эту, материальную жизнь.

Это великие люди, оставившие заметный след в истории человечества, подобно Александру Македонскому, Архимеду и другим. Это выдающиеся правители, знаменитые ученые, совершившие великие открытия, которые изменили наше мировоззрение и человеческое общество.

Мы помним этих людей, изучаем их биографии. Историки передают информацию о них из поколения в поколение . Эти великие личности — словно вехи на оси истории. М по сути, мы отсчитываем историческое время не по годам, а по этим особым людям. Недаром говорят: «Это случилось во времена Юлия Цезаря», – и т.п.

Человек понимает, что не само время является определяющим для человеческого общества, а люди, сыгравшие в то время особые роли в истории. И поэтому у него возникает настоятельная потребность приобщиться к вечности, войти в пантеон, где собрались столпы человеческого общества. Есть люди, которые всю жизнь с самой молодости работают лишь на это, и некоторым даже удается оставить свой след в истории.

Если же говорить не о великих личностях, а об обычных людях, то в старости человек чувствует, что жизнь скоро закончится. И хотя методами современной медицины скоро можно будет значительно продлить жизнь человека, но как ее ни продлевай — хоть до 200, 300 и даже до 500 лет – она все же когда-то закончится. Ведь дело не в количестве лет.

В прошлые века человек в среднем жил не более тридцати лет, а всего лишь 200 лет большинство доживало только до сорока. Помните, как Пушкин написал о Кармазине: «В комнату вошел старик лет 30-ти».

Сегодня мы живем вдвое дольше, но проблема страха смерти остается. Ведь она зависит от уровня развития человека. Чем более развит человек, тем сильнее его волнует вопрос смерти. Когда-то человеческая жизнь ничего не стоила, и можно было послать стотысячное войско, чтобы оно все полегло в битве за один день. Но сегодня каждая человеческая жизнь представляет большую ценность.

Хотя на земле вместо одного миллиарда проживает уже 8 миллиардов человек, человечество вкладывает много сил и средств в то, чтобы вместо людей воевали машины. Это говорит о том, что жизнь и смерть каждого человека стали для нас критически важны.

В наше время уже невозможно послать человека сражаться в качестве гладиатора на потеху публике, как это было в древнем Риме. Хотя, в Америке всего 200 лет назад существовало рабство и можно было избивать раба и делать с ним все, что угодно хозяину.

До последнего вздоха

Нет человека, который не боялся бы умереть, если он думает, что смерть – это конец всему. Страха смерти нет только у животных. У них есть лишь инстинктивная самозащита от того, что может им навредить. А люди боятся смерти, потому что у них есть воображение, ощущения.

Они учатся на том, что происходит с ними и с другими людьми, и поэтому знают, что жизнь заканчивается. Они видят, что человек вчера был жив, а сегодня умер, и от него ничего не осталось, кроме безжизненного тела. Его осталось только похоронить, и мы понимаем, что однажды это случится и с нами.

Ощущение потери жизни — это уникальный опыт. С одной стороны, мы обязаны при необходимости идти в бой, где можем погибнуть. Но в этом случае у нас есть возможность преодолеть свой страх смерти.

Мы летим в космос и подвергаем жизнь риску в различных опасных ситуациях, но не потому, что нас заставляют, а из-за какой-то внутренней тяги. Есть особая привлекательность в том чтобы ощутить себя на грани жизни и смерти. Это известное психологическое явление.

Но в старости смерть очень пугает человека, вызывает чувство отчаяния, беспомощности и страха. Человек старается подавить этот страх и не дает ему прорваться, в чем помогает пребывание среди людей, в гуще жизни.

Поэтому самое плохое, что мы можем сделать для пожилого человека, — это поместить его в дом престарелых, в закрытое общество таких же стариков, как он. Мы думаем, что это хорошо, и ему будет там удобнее. Но это не хорошо ни для кого.

Пожилой человек должен находиться в обычном обществе, среди молодых и зрелых людей, полных жизненных сил. А собирая стариков в одном месте, мы только вредим им, какой бы хороший медицинский уход им там не обеспечивали.

Очень желательно, чтобы человек до последнего дня, насколько у него есть силы, работал и приносил пользу обществу. Возможно, он не может ходить, а может только сидеть, но при этом он будет выполнять какую-то посильную работу. Все будут благодарить его за это, а он будет знать, что его ценят, и продолжит жить полноценной жизнью до своего последнего дня.

До последней секунды своей жизни человек должен чувствовать, что приносит пользу обществу. Я не имею в виду совсем дряхлых людей, которые уже почти ничего не видят, не слышат и не воспринимают.

Но пока у человека есть силы, пусть и ограниченные, он может принести определенную пользу. Особенно если он включится в коллектив молодых людей. этим он принесет пользу не только себе, но и им. Ведь у него есть опыт, которого нет у молодых.

Так можно ли жить вечно?

«Если бы молодость знала, если бы старость могла» — это известное высказывание имеет глубокий смысл. Молодежь действительно не имеет того опыта, который есть у старшего поколения. И молодой человек может научиться от пожилого иному отношению к жизни. То есть понять, что то, что сейчас кажется ему важным, на самом деле совершенно не важно, и жизнь свою стоит заполнить лишь тем, что позволит ему оставить свой след в вечности.

И в этом всем нам помогает каббала, объясняющая, что между нами существует система вечных связей. В которой мы можем наилучшим образом выразить себя и остаться в таком состоянии, наполненные новым духом отдачи ближнему.

При эгоистическом получении мы  этого сделать не можем и умираем, так что от нас ничего не остается. Но если я соединяюсь с другими в отдаче, то обретаю вечную силу, которая действует сама по себе и не нуждается в получении от других. А потому эта сила действует все время. Если я включаюсь в эту силу отдачи и любви, наполняющую все мироздание, и продвигаюсь вместе с ней, то увеличиваю эту силу своим желанием.

Так я включаюсь в поле этой силы и начинаю жить в нем и жить вечно. Я уже никогда не умру! Это мое «я», которому удалось соединиться с силой отдачи, бессмертно, ведь вечна сама эта альтруистическая сила.

Что для этого нужно? Только изменить свое психологическое восприятие. Сейчас я воспринимаю себя живущим и существующим в зависимости от того, сколько я получаю. По мере старения, мои эгоистические силы слабеют, тают, постепенно я теряю желание, пока совсем не умру. То есть умирает моя сила потребителя, она становится все меньше и меньше, пока совсем не исчезает.

Это называется у нас смертью. Но если я разовью в себе силу отдачи и любви, то не почувствую смерти. Ведь я увижу, как сила отдачи наполняет мир, а я со своим новым желанием включаюсь в эту силу и добавляю ей мощности. Я даю этой силе отдачи раскрыться через меня и как будто облачаюсь в новое тело.

Таким образом я обретаю новую жизнь — духовную, а не телесную! Это мое тело — животное, и я чувствую, что прежде жил с одним духом — эгоистическим, а теперь живу совсем с другим — с духом отдачи. И с этим духом отдачи я не подвластен смерти.

Этот дух отдачи проявляется относительно всех окружающих человека людей, и потому превращает его в очень полезного члена общества. Можно собрать людей пенсионного возраста, уже ощущающих себя близко к финалу жизни, и объяснить им, как они могут жить вечно.

И тогда мы не заканчиваем жизнь вместе с этим физическим телом, поскольку не отождествляем себя с ним, а строим новое «тело» — отдачи вместо эгоистического получения.

А молодым людям нужно изначально объяснять, что вместо того, чтобы проживать жизнь в подъеме до 30 лет, а затем ощущать спуск и смерть, нужно использовать эту жизнь для того, чтобы сделать из нее непрерывный подъем, который никогда не кончается!