Великий каббалист 20-го века Бааль Сулам так пишет в своей статье «Свобода воли»:

«Несмотря на то, что у каждого из нас есть своя внутренняя основа, в действительности силы ее проявляются только под воздействием окружения. И находясь в обществе, человек подобен глине в руках гончара».

То есть именно общество формирует наши вкусы и привычки, хоть нам и кажется, что это мы сами их выбрали. Вот почему выбор окружения играет решающую роль в нашей жизни. Ведь от того, какое общество мы выбрали, зависит вся наша дальнейшая судьба.

Как пишет Бааль Сулам: «Изначально дана человеку свобода выбрать среду из таких книг и учителей, которые вызовут у него хорошие мысли. И если не сделает этого, а будет готов войти в любую случайную среду и читать любую случайную книгу, то непременно попадет в плохое окружение или будет проводить время за чтением бесполезных книг, которых больше, и они ему намного приятнее.

В результате образование его обязательно станет ужасным и он начнет совершать дурные поступки. И, конечно, наказание он понесет не за плохие мысли и дела, в которых у него нет выбора, а за то, что не выбрал хорошее окружение».

Что выберем?

Когда на одном из уроков мы изучали эту статью, один мой ученик с недоумением спросил: «Какую цель преследуют те, кто в последнее время стараются изменить общественные приоритеты, ставя под сомнение ценности, которые считались само собой разумеющимися на протяжении тысячелетий?

Ведь сегодня мужчины хотят быть женщинами, женщины хотят быть мужчинами, дети хотят, чтобы с ними обращались как с кошками, а учителя должны выполнять любые прихоти детей. К чему это приведет? До чего мы можем докатиться?»

На это я ответил ему просто и прямо: «Если так дальше пойдет, мы станем хуже животных во всех отношениях». И пояснил, что мы, люди, обладаем свойствами, превосходящими уровень животных. Это дало нам возможность развить культуру, науку, искусство, этику, государственность. То есть все то, что мы называем цивилизацией.

Однако когда мы неправильно пользуемся этими качествами, не по их назначению, то деградируем и становимся хуже любого животного. Например, когда мы применяем человеческую мораль к животным инстинктам.

Инстинкты действуют в нас так же, как в любом животном, и не имеют ничего общего с моралью. Но если мы начинаем рассуждать, морально или нет проявление наших природных инстинктов, то тем самым искажаем наше восприятие мира и создаем перекос в общественных отношениях.

Животные не задают себе гендерных вопросов и не задумываются, к какому виду они принадлежат. Они просто такие, какими их создала природа. И когда мы приписываем мораль биологии, которая является областью исключительно природных инстинктов, мы создаем неразбериху и запутываем сами себя.  Что отрицательно сказывается на наших взаимоотношениях.

Подняться над реальностью

Мы, люди, можем подниматься над реальностью или опускаться ниже нее. Если мы перестанем заниматься животным уровнем и сосредоточим свое внимание на уровне человеческом, то есть на улучшении общества за счет большей сплоченности и взаимной заботы друг о друге, то тем самым возвысим человечество над всем творением. Так мы внесем позитивный вклад в мир, в котором живем.

И наоборот, если вместо этого мы будем заниматься только нашим биологическим уровнем, то опустимся на уровень даже более низкий, чем животный, потому что этим мы разрушим наше общество, развратив мораль и даже нанеся ущерб нашему биологическому телу.

Единственный способ все исправить — это начать заниматься не телесными проблемами, а проблемами на уровне Человек. Если мы будем заботиться о повышении социальной сплоченности и взаимной ответственности, люди обретут твердость в понимании того, кто они и как они должны себя вести.

Это сделает спокойнее и счастливее всех нас. Мы ощутим такую связь друг с другом, поднимемся на такой уровень нашего единения, что перестанем задаваться вопросом кто мы: мужчины, женщины или кошки.