Михаэль Лайтман (философия PhD, биокибернетика MSc) – ученый-исследователь в области классической каббалы, доктор философии, основатель и глава Международной академии каббалы (МАК) – независимой, некоммерческой ассоциации, занимающейся научной и просветительской деятельностью в области науки каббала. Подробнее →  

Михаэль Лайтман (философия PhD, биокибернетика MSc) – ученый-исследователь в области классической каббалы, доктор философии, основатель и глава Международной академии каббалы (МАК) – независимой, некоммерческой ассоциации, занимающейся научной и просветительской деятельностью в области науки каббала. Многолетние исследования М. Лайтмана в области науки каббала получили широкое признание во всем мире.

Статьи

Обязанность человека – обустроить общество

Каждый когда-то в своей жизни почувствовал, что хватит, надоело, пора изменить окружение, общество. Но сейчас не так. Мы понимаем, что все нужно изменить, но не знаем, за что ухватиться. Неизвестны ни средства, ни цель – полное бессилие.

Поэтому давайте начнем нашу первую беседу с того, что называется развитием человеческого общества, на котором основывается развитие государства, семьи, экономики, культуры, технологии, науки.

Человек живет в обществе уже сотни тысяч лет. По крайней мере последние десятки тысяч лет он живет общественной жизнью – ведь в одиночку он не способен обеспечить себе все необходимое.

Наша природа толкает нас к познанию того, что такое жизнь и чем ее можно улучшить. Это внутреннее стремление человека, и, естественно, оно эгоистическое: ведь каждый хочет для себя лучшей жизни – более уверенной, спокойной. Каждый желает преуспеть больше остальных. Зависть, вожделение и честолюбие правят людьми, и мы видим, что эти качества развились и расцвели еще в самых древних культурах. Именно они толкают нас к развитию.

И поэтому человеку необходимо жить в обществе. Он бы выжил и в лесу, но остался бы просто животным. Известно, что, если дети теряются в лесу, они вырастают животными. Звери принимают их в стаю, и человек обретает форму животного до такой степени, что уже не может вернуться в человеческое общество – настолько он теряет человеческий облик.

Поэтому все наше развитие в течение всех поколений было направлено на развитие общества, окружения. И чем дальше мы развиваемся, тем отчетливее видим, что сам человек меняется не очень сильно. Основные изменения происходят в обществе, и всё развитие зависит от него.

Человек развивает общество, а за счет общества меняется его личная жизнь. Одно зависит от другого. Я завишу сегодня от тысяч людей по всему миру: ведь если проверить, во что я одет, что я ем, из чего построен мой дом, от чего зависит моя работа, то не найдется такой страны, которая не участвовала бы в обеспечении всего этого.

В прошлом человек обеспечивал себе немного хлеба, вина, мяса – и все. Потом стало чуть больше еды, больше одежды, обуви, больше разных производств. В соответствии с этим появились специалисты в экономике, в сельском хозяйстве, в машиностроении и так далее. Развились культура, литература, музыка…

Вокруг человека возникли целые отрасли, которые даже не требуются ему для жизнеобеспечения, но без этого он тоже не может. Музыкант поднимается на сцену и дает концерт на тысячу человек, которые платят ему за одно представление больше, чем рабочий тяжелым трудом зарабатывает за месяц, а может, и за год. То есть мы высоко ценим те вещи, которые не являются для нас необходимыми: спорт, туризм, искусство.

Если оценить, насколько насущно необходимо то, что мы производим, то около 90% окажутся ненужными вещами. И все равно они нам как бы необходимы. Мы чувствуем, что они относятся к человеческой ступени и потому нужны: «Если не будет выхода, я, конечно, выживу и в пещере – но развитие обязывает меня производить все эти продукты».

Мы достигли состояния, когда человек, отрываясь от общества, будет вынужден жить очень скудной жизнью. Максимум – он сможет обеспечить себе самое необходимое для жизни, чтобы не умереть с голода. А если он хочет получить все остальные достояния цивилизации, то обязан включиться в общество, производить товары, необходимые обществу, и тогда он получит от общества по возможности то, что желает.

То есть прежде всего мы зависим от общества. Это неизбежность. И если так, что же в этом обществе мы сделали неправильно, если не можем сейчас нормально в нем жить, чувствуем кризис и в обществе, и в своей жизни. И этот кризис ощущается не добрым – это еще не рождение, а родовые муки, которые ему предшествуют, и потому мы хотим выяснить, что же не в порядке.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Поделиться:

Эксклюзивные
материалы по
теме

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Подпишитесь,

чтобы получать
свежие статьи и
видео Михаэля
Лайтмана

Подписка через емейл
Подписка через телеграм

Поделиться:

Читайте похожие статьи

В «Трудах о последнем поколении», написанных в 20- е годы прошлого века, великий каббалист Бааль Сулам описал принципы построения настоящего
Человек не в состоянии полностью познать мироздание и себя в нем без полного представления о цели творения и всех стадий

Топовые материалы

Кому мы больше верим: средствам массовой информации или правительству? Журналистам и телекомментаторам или пресс-секретарям народных избранников?
В израильских больницах был проведен опрос медперсонала. Задавался один вопрос: «Какой первый вопрос задают тяжелораненые солдаты, когда приходят в себя

Вам будет интересно

Жена наполняет мужа своим желанием, а муж в своей духовной работе должен наполнять ее.
Страха у каббалиста в общем быть не может, потому что, если он каббалист, значит, он ощущает, что это исходит от

Подпишитесь,

чтобы получать свежие статьи
и видео Михаэля Лайтмана

или

Спасибо за подписку!