Народом Израиля (Исраэль) называется группа людей, которая порвала с Вавилоном, поскольку получила, ощутила особое желание, устремленное к постижению Творца. Как следствие, она получила от Авраама методику этого постижения, базирующуюся на принципе любви к ближнему, как к себе.

Сказано об этом: «Нет никого, кроме Него». Творец – единственная сила, действующая в реальности. Чтобы раскрыть Его, надо объединиться и прийти к подобию свойств с этой Силой. И проявляется это для нас именно в любви к ближнему, как к себе. Постепенно мы обретаем любовь и так же постепенно проявляется Высшая сила.

Средство, позволяющее путем объединения между нами раскрыть Высшую силу, называется наукой каббала. По своему определению, каббала суть методика раскрытия Творца творению в этом мире. Он раскрывается в мере уподобления Ему по свойствам – отдаче и любви. Что присуще Ему, то должно быть присуще и творению.

Так вот, люди, которые ощутили к этому внутренний импульс, в которых пробудились такие «решимот», услышали призыв Авраама в Вавилоне. 

Речь идет об особом народе, сохранившем свою уникальность до сего дня. Ведь его основатели получили духовное пробуждение еще во времена Вавилона и с помощью Авраама стали основателями самого понятия «народ Израиля». По сути, это группа людей, объединенных ради того, чтобы постигать Творца в особых отношениях между ними.

Каждый, кто присоединялся к этой группе, также нарекался «Исраэль». Таким образом, каждый человек в мире может стать евреем, хотя мы и не понимаем, в чем тут дело. Француз не может стать итальянцем, а итальянец – французом. Однако оба они становятся евреями, частью народа Израиля, как только принимают на себя методику раскрытия Творца творению подобно тому, как это происходило и в Вавилоне.

Таким образом народ Израиля, евреи — это особый народ с особым предназначением – раскрыть Творца и подать пример всему человечеству, обучив его тому, как раскрыть Творца и прийти к слиянию с Ним. В сущности, весь мир создан для этого, и в каждое мгновение каждое действие каждого человека в отдельности и всех вместе обращено только на эту цель.

Насколько мы далеки от этой цели или близки к ней, сообразно с этим мы и ощущаем силы, направляющие нас на нее. Наши состояния могут быть более или менее приятными, и все зависит от того, в какой степени мы нацелены на постижение Творца – каждый в отдельности и все вместе.

Разумеется, из всего человечества, всего современного Вавилона, особый расчет ведется именно с народом Израиля. И потому группа эта находится в таком скверном, неприятном, стесненном положении. Ведь подсознательно все требуют от нее исполнения своего долга. Причем евреи не понимают, чего от них хотят, а народы мира и сами не знают, чтó им нужно от этой группы.

Это и есть антисемитизм – явление, известное нам на протяжении всей нашей истории. Насколько мы способны приближать себя и весь мир к исправлению и слиянию, к цели творения, настолько спадают волны ненависти, то есть силы, желающие побудить нас к выполнению своей задачи. И наоборот, насколько мы не можем, неспособны, не желаем, затрудняемся выполнять свою задачу, осознавать ее, настолько силы эти крепнут, оказывая на нас соответствующее воздействие.

И потому тот, кто правильно смотрит на мир, может понять, что это отношение к еврейскому народу и вообще все текущее состояние мира, включая экологию, экономику, здоровье и т.д., состояние общего сосуда, который должен слиться с Творцом, зависит только от той самой группы, которая обязана показать миру, как прийти к слиянию с Творцом.