Встречаемся на мосту над ненавистью

Почему в первый вечер праздника Песах принято устраивать трапезу, собирая всю семью за одним столом?

Песах – это особый праздник, ведь он символизирует рождение народа Израиля. Сказано, что только после исхода из Египта Исраэль становится народом.

Ведь мы не можем называться народом, пока между нами царит разлад, и эгоистические силы раздирают нас на части.

Только когда мы сопротивляемся этим чужим силам, стараемся соединиться и раскрываем силу единства, связывающую нас между собой, мы становимся народом. Поэтому сегодня народ Израиля не называется народом согласно истинному определению науки каббала.

Это состояние разобщения очень сильно проявилось во время только что прошедших выборов в Израиле, расколовших народ на множество партий и фракций. Внутренний раскол все больше разрастается и углубляется.

Эти выборы нанесли народу огромный вред, ведь мы празднуем то, насколько противоборствуем и ненавидим друг друга. Во время предвыборной кампании мы выпячиваем эти противоречия, и каждый старается как можно больше навредить другому. 

Это страшно вредит нашему народу, хотя это и называется демократией. Но вся основа народа Израиля – это объединение поверх всех недостатков и различий.

Но что делать, если мы расходимся во мнениях?

Вот и прекрасно! Как раз соединение между плюсом и минусом генерирует энергию. Это хорошо, что мы не совпадаем во мнениях. Нужно лишь научиться, как соединяться поверх всех противоположностей. Потому соединение, к которому приводит наука кабала – это очень не простое понятие.

Нам необходимо найти особую силу в природе, которая поможет нам соединиться, несмотря на всю нашу противоположность. Противоположные мнения остаются, но мы знаем, как примириться поверх них, чтобы «все преступления покрыла любовь».

Это очень глубокий принцип. Мы оба преступники: и ты, и я, но мы строим между нами мост поверх нашей ненависти.

Рассказано в книге Зоар, что десять учеников Рабби Шимона, сидевших в пещере и писавших эту книгу, настолько ненавидели друг друга в начале учебы каждую полночь, что желали испепелить друг друга.

Но по мере того, как они учились вместе и прикладывали усилия, чтобы постепенно построить мост, над своей страшной ненавистью, они делали духовные раскрытия, о которых потом рассказали в книге.

Такой мост можно построить только над противоположными мнениями.

Выходит, что при любом разногласии во мнениях всегда возможно построить мост между нами?

Всегда возможно построить мост над противоречиями. И даже более того, запрещено давить на человека, заставляя отказаться от своего мнения. Чем больше он противоречит другому, тем лучше.

Что же построит мост между нами?

Можно привести в пример любую электрическую или электронную систему, которая работает именно за счет того, что сжигает энергию от разности потенциалов двух подходящих к ней проводов.  

Когда мы находимся в противоречии друг другу, благодаря своей эгоистической природе, и в то же время соединяемся поверх нее – два эти уровня строят в нас духовное постижение.

Между этой разностью потенциалов мы и постигаем духовный мир, узнавая не только наш сегодняшний материальный мир, но и высший мир. Постижение духовного мира называется душой.

Есть предел терпению природы

Есть какая-то общая причина у всех наших проблем?

Если у нас возникает конфликт с женой, с детьми, с соседями, на работе и даже с самими собой, это значит, что над нами властвует наш эгоизм, называемый фараоном.

Но ведь египетское рабство, о котором рассказывает Тора, существовало в глубокой древности и давным-давно закончилось?

Фараон властвует над нами все время, прямо сейчас. Описанные в Торе события не привязаны к определенному времени – это не исторический рассказ. Мы до сих пор находимся в рабстве у того же эгоизма, своей эгоистической природы, не дающей нам нормально жить.

Сегодня мы живем в особом мире, в особой эпохе. Мы все связаны в одну сеть интегральным миром, интегральной экономикой и зависим друг от друга. Если мировое сообщество применяет санкции против какой-то страны, перерезает с ней связи, как, например, с Ираном, то эта страна падает. Ведь все зависят от всех.

Это показывает нам, в каком интегральном мире мы находимся, где все завязаны друг с другом. Если мы не поддерживаем хорошие отношения с остальными в таком взаимозависимом мире, то этим вредим себе.

Поэтому, если мы не сможем наладить отношения между собой: все народы, все государства, все партии внутри страны – мы просто разрушим себя. Нам ничего не поможет, ведь мы будем противоречить общему закону природы.

Но это факт, что мы не ладим друг с другом и все же как-то живем?

Есть предел этому противостоянию: до каких размеров оно может расти, и до каких пор продолжаться. Причина этого противостояния – наша природа, заставляющая каждого думать только о себе.

Он не понимает, что его благо зависит от всех. Так примитивно действует наш глупый эгоизм. Человек не способен понять, что если соединится добрыми связями с другими людьми, то только выиграет.

Казалось бы наоборот, в древних примитивных обществах были более сильные связи между людьми, а по мере своего развития мы все больше разобщаемся?

Не считайте древние общества более примитивными. Они понимали, что зависят друг от друга, связаны, и без этой связи не могут выжить.

Проблема современного общества в том, что за счет развития технологии мы достигли такого уровня, когда нам кажется, будто мы можем жить независимо друг от друга. И потому каждый запирается внутри своей квартиры со своим мобильным телефоном и компьютером, не желая никого видеть. Главное, чтобы его не трогали.

Недостаток связи между нами или негативные связи называются Фараоном, нашим эгоизмом. Мы не желаем считаться с другими и не понимаем, что взаимосвязаны, завязаны в одну сеть – и особенно, народ Израиля. Мы всегда должны оценивать себя только по этой шкале: насколько мы против других или за них.

Вся Тора рассказывает лишь о любви к ближнему как к самому себе – великом правиле Торы. Это правило включает в себя все – нет ничего другого, кроме достижения правильного объединения.

Был ли переход Красного моря?

Действительно ли было в истории такое чудо, когда расступилось Красное море и пропустило сквозь себя народ Израиля, спасающийся от Фараона?

Тора не рассказывает о событиях нашего материального мира. Она говорит лишь о том, что происходит между нашими душами. В этом смысле, мы прошли такое состояние, которое называется пересечением Красного моря.

Исход из Египта и свобода от египетского рабства – это освобождение от власти своего эгоизма, «ангела смерти». И по пути к этой свободе мы проходим некий переход, называющийся пересечением Красного моря. Он означает конец Египта, конец нашего эгоизма, после которого мы можем стать свободным народом.

В природе скрывается особая сила единства, которая называется Творцом. И если мы прикладываем усилия объединиться, сблизиться друг с другом против своего желания, то внутри этих усилий раскрываем высшую силу, которая создает состояние «пересечения Красного моря». Она переводит нас из эгоистической природы в природу отдачи и любви.

Бокал вина в честь духовного подъема

Почему в праздники принято пить вино, а в частности, в праздничную Пасхальную трапезу положено выпить четыре бокала вина?

Вино символизирует свет наполнения (Хохма), который мы получаем в праздники, поскольку производим особые духовные подъемы.

Вино – это не просто символ радости, а свидетельствует о том, что мы все время поднимаемся на ступень выше в нашей связи между собой и раскрытии высшего духовного мира.

Как только мы проходим состояние, называющееся пересечением Красного моря, переходя от взаимного отторжения к взаимному сближению, мы начинаем раскрывать между собой новые, добрые взаимные отношения, которые называются высшим миром.

Нам нужно пройти четыре этапа в построении связи между нами, которые символизируют традиционные четыре бокала вина во время праздничной Пасхальной трапезы.

Чистый дом и чистое сердце

Почему перед праздником Песах принято тщательно вычищать дом?

Мысли, сердце человека называются его домом. Нужно очистить этот дом – сердце человека от всех дурных мыслей относительно других людей. Это и называется пасхальной уборкой.

Попробуйте думать в этом направлении и представить, что нам нужно сделать со всеми нашими желаниями относительно людей, общества, родных, соседей, мужа или жены, и вообще относительно всей нашей жизни. Как мы можем исправить их, улучшить или хотя бы очистить от всего мусора?

Ведь Песах означает «переход» (пасах) из эгоистического состояния любви только к самому себе – к любви к ближнему, чтобы хоть немного считаться с другими. 

А почему принято мыть все хлоркой?

К сожалению, не существует другого моющего средства, которым можно вычистить себя внутри, кроме «света, возвращающего к источнику». Если мы слышим, учим, говорим об исправлениях, которые нам необходимо произвести в себе, о желаниях, от которых нужно освободиться, это постепенно очищает нас. 

Сила света – это единственное средство, способное нас очистить, но оно действует лишь в той мере, насколько мы желаем исправить себя. А для того, чтобы захотеть этого, надо читать о том, что нас ждет после того, как мы соединяемся со всеми.

Тогда мы избавляемся от всех несчастий и проблем и поднимаемся на такую ступень развития, где нет никакого зла, никакой порчи, а только безграничное добро.

Так ощущает себя человек, выйдя за пределы Египта. Поэтому этот праздник и называется Песах (переход), когда мы переходим словно через Красное море из одной природы в другую: из природы получения в природу отдачи.

Это подобно полной замене программы в компьютере – так же мы должны заменить свою внутреннюю программу, которая меняет наш взгляд на мир, всю жизненную парадигму. Мы начинаем смотреть на мир через совершенно другие очки.

Это позволяет нам видеть, как правильная связь с другими людьми приносит нам добро, и это открытие меняет нас. В этом и заключается смысл выхода из Египта.

И куда же мы выходим из Египта?

Мы выходим к новым отношениям, к единству, к отдаче. А благодаря единству, объединению, мы спасаем себя от врагов и выходим из изгнания на свободу.

Выходит, мое сердце сейчас грязное, любящее только себя и заботящееся лишь о себе. Но если я очищу его и начну заботиться о других, то увижу вокруг себя другой мир?

Да, это будет мир, находящийся за пределами Египта – мир, который мы видим через нашу связь друг с другом, свойства отдачи, через интегральные очки. В этих очках нам становится видна сеть, связывающая всех вместе.

Такой мир называется высшим миром, потому что мы раскрываем силу, которая действует на всех, – сеть управляющую всеми нами. Нам становится понятно наше прошлое, настоящее и будущее, и мы можем подняться над временем. Мы знаем, что выйдет из всех наших действий. 

Какое влияние это производит на обычную повседневную жизнь?

Человек знает, что с ним происходит и что произойдет, если он поступит так или иначе. Перед ним раскрываются все причины и следствия, что называется раскрытием глаз. Он уже не находится в темноте и неизвестности.

А как это влияет на наши отношения друг с другом?

Нам становятся известны наши собственные намерения и намерения партнера, поэтому наши взаимоотношения становятся совершенно открытыми, без всяких обид и недомолвок.

Глобальная тьма перед глобальным рассветом

Почему сказано, что в каждом поколении нужно видеть, будто вновь выходишь из Египта?

Речь идет не об исторических событиях, а о состояниях, которые нам надо пройти в каждом поколении.

Пусть мы уже прошли через некий процесс, приближающий нас друг к другу, к обществу, и в чем-то исправили себя, а также наши предки сделали это в своих поколениях, но наши дети обязаны повторить то же самое.

Все рождаются в эгоизме и взаимной неприязни. Ведь природа человека – зла от его рождения, и нам нужно все время преодолевать ее и сближаться друг с другом. Но этот процесс не бесконечен, поскольку мы находимся уже в последних поколениях, обязанных завершить исправление.

Этот процесс шел в прошлом от поколения к поколению, и осталось лишь несколько поколений для того, чтобы закончить его, связав все поколения вместе в одно «поколение Машиаха». Оно называется последним поколением, потому что подводит итоги всех действий, приближающих нас друг к другу. Тогда мы достигаем самого лучшего состояния.

К сожалению, не похоже, чтобы наше общество сегодня приближалось к исправленному состоянию. Каждый день мы слышим в новостях о новых случаях насилия. Я бы скорее назвал наше положение катастрофическим, а не исправленным.

Это верно, и все же я настроен очень оптимистично. Мы видим такое же развитие событий в египетском изгнании. Начинается оно тоже очень замечательно – с семи «тучных лет», когда евреи прекрасно живут в Египте. Они занимают самые высшие, лучшие посты. Моше становится приемным сыном Фараона и растет у него во дворце, на его коленях, как принц египетский.

Казалось бы, лучшей жизни невозможно пожелать – и вдруг наступают семь голодных лет. Сыны Израиля стонут от тяжелой работы. Над Египтом встает новый Фараон, и они начинают чувствовать, как темнота сгущается все больше и больше, пока не приходят десять египетских казней.

Все эти удары обрушиваются на нас – на Фараона, то есть на наш эгоизм. И именно это помогает нам сбежать – заставляет нас изменить свое отношение к жизни: объединиться между собой.

Сегодня мы снова ощущаем, что настает период тьмы египетской, но уже общей, глобальной, во всем мире. Эта тьма призвана приблизить нас к освобождению, но сначала будет очень темно.

Мы можем понять, что темнота предвещает новое, прекрасное, светлое состояние. Она говорит о том, что мы хотим сблизиться друг с другом, но не можем. И тогда нам не требуются сильные удары, ведь мы уже сейчас чувствуем, что нам недостает силы любви и отдачи.

Но если мы пренебрегаем друг другом, тогда действительно придут казни египетские. То есть все зависит только от нас. Если мы понимаем с полуслова, как ребенок, которому достаточно родительского предупреждения, чтобы исправиться, то не требуется ударов.

Если же ребенок не слушается, то приходится его наказывать, шлепать, и в итоге он все равно сделает то, что от него требуют. Все зависит от того, насколько мы сможем прислушаться к тому, что говорит нам наука каббала. Будем надеяться, что мы услышим ее предупреждение.