Вопрос: С одной стороны, мы видим, что человек – это часть природы, и все происходящее в ней оказывает на него влияние. Но с другой стороны, мы ставим себя на верхушку всей пирамиды, как венец творения, нечто высшее, стоящее поверх всей природы.

Мы отличаемся от других созданий своим разумом, мудростью, способностью к планированию и развитию. В нас есть некое особое добавление, которым не обладает ни одна другая часть природы. Какое же место занимает человек в системе природы?

М. Лайтман: Человек, безусловно, является неотъемлемой частью природы. Наше тело принадлежит животному уровню, все его системы подобны животным и в них нет ничего особенного. Мы точно так же рождаем детей и ухаживаем за ними, как любое животное.

Человек же начинается там, где возникает его мысль, образование, сила разума, интеллект, развивающийся из поколение в поколение. А вместе с разумом развились чувства, осознание того, где я нахожусь, кто я такой. Эти вопросы просыпаются в каждом поколении, но все в более новом качестве.

Очень большую роль тут играет образование. Кроме естественного развития от природы, мы также сами развиваем себя с помощью специально построенных систем, передавая научное знание и опыт из поколения в поколение. Это не просто опыт выживания, который животные передают своим детенышам.

Человек передает своим детям мудрость, научное знание, мировоззрение. И потому мы оказываемся самыми сильными и способными развить такие средства, которые животным недоступны. Обезьяна не смогла использовать ничего, кроме палки – человек же изобретает самые хитрые инструменты.

Животное всецело управляется природой на уровне инстинктов и не спрашивает, откуда приходят приказы, которым оно повинуется. Человек же может спрашивать: почему так происходит и можно ли сделать как-то по-другому? Он ищет, как выйти из всех неприятных ситуаций и достичь большего комфорта. Вроде бы он руководствуется тем же принципом, что и животное. Но животное действует инстинктивно, как машина. И хотя в человеке тоже заложено очень много инстинктов и привычек, передаваемых даже из поколения в поколение, от родителей к детям, но его особенность в том, что он все время учится.

Человек учится от окружения, которое обладает очень сильным влиянием на него, и меняется в соответствии со средой. В нем живет стремление выйти из своего места, развиваться, завоевывать новые пространства, чувствовать себя властвующим, понимающим, силой использовать все, что находится вокруг него. Но мы видим, что если человек так действует согласно своему желанию, то он все время вынужден спасаться от зла, которое сам причиняет себе. В результате, он оказывается самым несчастным, несмотря на то, что стоит выше всей природы.

Мы развиваемся под давлением своего эгоизма, которого нет в животных. Животные действуют только на основе инстинктов, а человек обладает свободой выбора: что и как делать. Выходит, что в каждой жизненной ситуации я имею возможность поступать хорошо или плохо по отношению к другим, разумеется, всегда исходя из собственной выгоды. Однако мне нужно хорошенько проверить, что именно мне на благо. Ведь человек отличается от животных еще и тем, что обладает разрушительной силой, и способен вредить самому себе.

Сила разрушения – это власть нашего эгоизма. И человек обязан исполнять приказы этой силы, даже понимая, что она обрекает его на очень трудную жизнь. Он вынужден подчиниться этому внутреннему стремлению. Видя, что стоит на пороге войны, он все же не может остановиться и готов пойти на смерть, потому что его эгоизм сильнее инстинкта самосохранения.

Животное никогда не может пойти против своего инстинкта самосохранения. Самка способна даже бросить детенышей, спасаясь от преследования львов или волков, оставив их на растерзание. Природный инстинкт говорит, что большая и здоровая особь более важна, чем маленькая и слабая, а потому должна спастись в первую очередь. Так природа обязывает поступать животное, повинуясь инстинкту продолжения рода. Тогда как человек может действовать совершенно иначе. Мать готова смертельно рисковать своей жизнью, лишь бы спасти своих детей, что совершенно не свойственно животным.

Животное просто борется за свою территорию, за пропитание и продолжение рода. А как только оно чувствует, что слабее противника, тут же уходит без всякого стыда и угрызений совести. Эти чувства у животного просто не существуют, а есть обычный инстинкт, как будто это работают некие силы, а не биологические тела. Они просто измеряют, какая сила больше, и более слабый подчиняется. А человек готов воевать за «правду», «справедливость», «истину» – но все это проявления его гордыни, его эгоизма. Он должен доказать свою правоту и этим реализует свое ощущение человеческой личности.

Наше тело ничем не отличается от животных. Человек в нас – это наша гордость, зависть, честолюбие, именно они отличают нас от животного мира. Поэтому место человека в природе не такое, как у всех остальных ее неживых, растительных и животных частей, и мы инстинктивно отделяем себя от остальных. А кроме того, мы можем властвовать над остальными частями природы: убивать животных, сажать в клетку, делать из них домашних животных, выращивать и использовать в пищу. И тем более, мы полностью распоряжаемся растительной и неживой природой, считая себя как бы выше всей природы.

Но если посмотреть на человека, то мы увидим, что он выделяется своей завистью, жаждой власти и почета, не относящимися к животным инстинктам и потому поднимающими его надо всеми остальными. И при этом, человек тоже управляется природой. Ведь если я не знаю, что случится в следующий миг, это ставит меня в ряд обычных животных. Если я не властен над своим будущим даже на следующее мгновение, то уже попадаю под власть природы надо мной.

Поэтому мне нужно посмотреть: а кто я такой на самом деле – управляющий или управляемый? Вроде бы я управляю какими-то уровнями, находящимися подо мной. Но я не властен над самим собой и над человеческим обществом, а управляем сверху! То есть мне дали возможность властвовать над неживой, растительной и животной природой, а над самим собой и над тем, что выше меня: над моей судьбой и будущим я не властвую, а полностью управляюсь.

В этом и заключается вся трагедия человека, который кажется таким сильным и преуспевающим во всех делах, обладающим развитыми чувствами, разумом, сознанием, мощными средствами. И развившись до такого уровня, мы вдруг раскрываем, что не можем даже прикоснуться к самому главному.

В самом низу перевернутой пирамиды

Неуверенность в завтрашнем дне становится все заметнее в нашем мире. Нами были развиты высочайшие технологии, психологические методы изменения общества и человека, инструменты управления человеческими массами и их запутывания – и при всей этой науке и знании, как управлять человеком, мы не властвуем над самими собой.

Ведь каждый раз завтрашний день оказывается для нас под знаком вопроса. И это основная проблема, что человек не властен над своим будущим: даже самым ближайшим, прямо сейчас, в следующее мгновение.

Возможно, мы не очень чувствуем потребность в этой власти, ведь уже привыкли день ото дня жить без такого знания будущего. Но в действительности, это большая трагедия. Ведь если бы мы узнали наверняка и были уверены, как правильно относиться к будущему, это избавило бы нас от всех ошибочных действий по отношению к самим себе и к природе. Это подняло бы нас на следующую ступень развития.

Здесь и возникает вопрос: способны ли мы на это? Знание будущего – это значит ясность в вопросе жизни и смерти, отношения к детям и воспитанию, которое нужно им дать, специальности, которую нужно выбрать, семьи, которую нужно создать. Это позволит мне узнать, стоит ли сегодня вообще вставать с постели или нет.

Ощущение и видение будущего избавило бы нас от множества проблем. Мы не вовлекали бы себя в многочисленные действия, не приносящие никакой пользы, а только вред. Наоборот, мы потратили бы это время на что-то полезное.

То есть вся проблема в нашем отношении к будущему. И поскольку мы не знаем, как прикоснуться к этой точке, то чувствуем себя несчастными. Подсознательно человек цепляется за настоящее мгновение, как животное, при всем своем желании узнать будущее. Ощущение этого несоответствия между «я хочу» и «я не способен» – унижает человека и превращает его в создание еще более низкое, чем простое животное.

Животное просто живет, как живет, а придет время – умирает. Оно не задумывается над жизнью и смертью, действуя инстинктивно. Простые люди относятся к жизни точно так же, не задавая себе вопросов о будущем или реализации себя. Но человек, немного поднявшийся над обыденностью, и начавший задумываться над своей судьбой, строить планы, надежды на будущее, видит, насколько это не в его власти.

Множество человеческих занятий посвящено этому стремлению немного приоткрыть будущее, прогнозировать какие-то явления, хотя бы погоду. Этим занимается психология, философия, политэкономия, экономика. Но все эти экономические прогнозы и многочисленные графики в итоге не соответствуют реальности.

Вмешиваются какие-то неожиданные факторы: войны и отношения между странами и людьми, которые было невозможно заранее предсказать. Вся человеческая история, в результате которой мы вроде бы умнеем и набираемся опыта, совершенно не помогает нам на будущее. И это приводит нас в еще большее отчаяние, представляет нам прошлое все более темным и неизвестным.

Мы понемногу осознаем, насколько мы маленькие и несчастные. Нанотехнологии развиваются до такой степени, что предоставляют нам необыкновенные возможности, возможность собирать из молекул все, что угодно, начиная от пищи. И в то же время, эта власть распространяется только на то, что дано нам в руки. А вопрос будущего остается темным: для чего и почему? Даже если мы сможем продлить свою жизнь на 200, на 500 лет, но будущее так и останется не менее пугающим, чем сегодня.

Еще будучи детьми мы спрашивали: «Что такое жизнь и смерть? Что такое сегодня и завтра?» – взрослея, мы забываем эти вопросы, отвлекаясь от них гормонами, учебой, карьерой, но какой длинной ни была бы наша жизнь, если в ней есть что-то неизвестное и нельзя предсказать следующее мгновение, то это перечеркивает всю мою человеческую сущность.

Так мы приходим к открытию, что существует сила выше человеческой, которая управляет человеком, человеческим обществом, эволюцией. Разумеется, мы не сами творим свою историю, как любят говорить. Существует программа эволюции человека, которая раскручивается все интенсивнее секунда за секундой по сравнению с эволюцией неживого, растительного и животного мира.

И относительно этой программы эволюции мы так же подневольны, как животные. Мы только реализуем все желания, мысли, которые пробуждаются в нас в каждое мгновение – раскрываем их в себе согласно какой-то высшей программе и вынуждены исполнять.

Выходит, что в природе существует некая скрытая программа, действующая относительно всего неживого, растительного и животного мира, а также относительно человечества. Хотя видимо, программа относительно человека отличается от той, которая действует во всей остальной природе. В итоге всего своего развития мы все же приходим к вопросу: «Для чего мы живем?», а животные – нет.

Этот вопрос: «В чем смысл моей жизни?» – беспокоит нас все больше и больше. Я думаю, что этот вопрос оказался уже в самом центре человеческого общества, и подсознательно человек все время крутится вокруг него, делая все с надеждой узнать, для чего он живет. Или, по крайней мере, он пытается стереть этот вопрос из поля своего зрения и не замечать его, существуя сегодня, как вчера и может быть завтра – не задумываясь и не отравляя свою жизнь отсутствием ответа.

Поэтому, все развитие, произошедшее с нами особенно за последние годы, было призвано выяснить этот вопрос. Человечество все больше тянется к этому. А если это не произойдет, то человек совершенно деградирует, повсеместно распространятся наркотики, антидепрессанты, семьи продолжат распадаться, люди потеряют надежду на будущее и не захотят заводить детей. Если нет четкого ответа о завтрашнем дне, то и сегодняшний ничего не стоит! Поэтому человек будет стараться провести каждый день так, чтобы поменьше страдать, то есть примет какую-нибудь таблетку, чтобы погрузиться в полуспящее состояние и так закончить свою жизнь.

То есть вопрос о смысле жизни все больше пробуждается в человечестве, требуя на себя ответа. Ведь где-то с 70-х годов 20-го века, то есть примерно 50 лет назад, человечество развилось до такого уровня, что теоретически способно обеспечить каждому все его нужды. Человек избавился от страха о куске хлеба назавтра. Если где-то не хватает каких-то продуктов, то это лишь из-за недостаточной организованности. Но по сути, все человечество производит продукты в достаточном объеме для того, чтобы снабдить ими весь Земной шар.

Никогда прежде в истории не было такого состояния. Люди всегда жили подобно животным в вечных заботах о своем пропитании сегодня и завтра. Если же сегодня где-то не хватает продовольствия, это только из-за отсутствия порядка, взаимной помощи, правильной связи между нами. В сущности, мы способны обеспечить каждого. Но именно в самых преуспевающих странах больше всего проблем, связанных с нежеланием человека жить.

Все приходит в упадок: культура, образование, наука – ни в чем не происходит обновления. Нет стремления вперед, нет мотивации. Молодое поколение – поистине несчастное поколение. Ведь нам уже не нужно бороться за выживание и обеспечение потребностей своего животного тела. Но мы также не можем ответить человеку в нас на вопрос: что несет нам будущее, для чего мы живем? Получается, что животное накормлено, а у человека нет ответа на его вопрос и не будет. Поэтому мы опускаемся до животного уровня и как-то живем. Люди не хотят учиться, не хотят работать, удовлетворяясь небольшим пособием на поддержание своего существования, и так существуют.

Эта тенденция накладывает свой отпечаток на современную культуру и образование. Поэтому если мы спрашиваем о месте человека в природе, то оно получается самым неблаговидным, хуже, чем вся неживая, растительная и животная природа. Человек опускается ниже всех – таким оказался итог нашего развития.

Можно ли научиться видеть будущее

Вопрос: Мне очень близко ваше объяснение о месте человека, в результате своего эгоистического развития оказавшегося ниже и несчастнее всех остальных существ в природе. Порой я смотрю на свою собаку и завидую ее жизни: она не мучается никакими вопросами, и у нее нет никаких проблем. Единственная ее забота – что сейчас поесть.

В то время, когда человечество боролось за свое выживание, оно не задавалось вопросом о смысле жизни. И именно теперь, когда мы достигли относительного благополучия и не боремся за кусок хлеба, вдруг всплывает этот вопрос: «Для чего нужна вся эта игра, которая называется жизнью?»

Получается, что вся наша мудрость, развитие, разум ничего не стоит, потому что не дает нам ответа на этот основополагающий вопрос. Каким же должен быть следующий этап нашего развития? Можем ли мы увидеть свое будущее?

М. Лайтман: Если есть вопрос, неудовлетворенное желание, недостаток в видении будущего, то видимо мы способны найти на него ответ. В истории даже были люди, способные предсказывать будущее. Что интересно, будущее уже существует! Вопрос лишь в том, сможем ли мы связаться с ним?

Если мы развиваемся посредством программы, заключенной в природе, то видимо можем раскрыть ее, прочитать, понять, почувствовать. Ведь она уже существует в природе, в виде баланса сил. Астрофизики, изучающие жизнь космоса, тоже говорят, что вся Вселенная – это одна мысль. И это весьма материальные люди, ученые, естествоиспытатели, и все же они заявляют, что мы находимся внутри поля мысли.

В природе заложена программа развития, которой мы подчиняемся. Мы — продукты этой программы, и вся наша эволюция шла по ее сценарию. Эта программа управляет балансом сил в природе, в результате которого элементарные частицы соединились в объекты и тела, и так развилась вся Вселенная, начиная от Большого взрыва и до сегодняшнего дня.

Как же нам раскрыть этот скрытый пласт природы? Известно, что основной и, по сути, единственный закон природы, определяющий все наши ощущения, понимание, восприятие – это закон подобия свойств. Закон подобия говорит так: если я что-то чувствую, то только потому, что это свойство в какой-то форме существует во мне самом.

Если я вижу желтый, красный, белый цвет, если я слышу какие-то звуки, вкушаю всевозможные вкусы – если я различаю что-то в моих ощущениях, значит во мне присутствуют те же силы, те же свойства, как в наблюдаемом явлении. Именно поэтому я могу его ощутить. Одно определяет другое – моя внутренняя модель соответствует внешней картине.

Мы убеждаемся в этом на примере своих детей, которые не замечают многих вещей в этом мире до тех пор, пока мы не объясняем им, даем соответствующие игры, помогаем увидеть, почувствовать, попробовать на вкус. Выходит, что возможно развить в себе это ощущение неизвестного будущего.

Узнать будущее можно за счет того, что мы прежде всего изучим, какая природа находится выше нас. Если вся Вселенная – это одна большая программа, как в компьютере, и на нас воздействует одна мысль, один замысел, то нам нужно суметь приблизиться к нему и узнать его планы на наш счет. Как мы можем связаться с ним? Какие органы ощущений, какие вкусы, сенсоры, силы, мышление нам нужно заиметь, как подготовить свое сердце и разум, то есть желания и мысли, для того, чтобы почувствовать будущее?

И тут мы наталкиваемся на серьезную проблему. Ведь природа, если говорить о ней, как о высшем замысле, который поддерживает наше существование и властвует над нами – полностью интегральная, круглая, взаимосвязанная. Она не распадается на отдельные элементы: неживые, растительные, животные, человеческие, на отдельные цвета, звуки. В природе все соединяется воедино в одно целое, неразрывно связанное друг с другом.

Человечество в результате своего развития на Земном шаре тоже постепенно раскрывает все более тесную всеобщую взаимосвязь друг с другом. Хотя она нам не желанна, и каждый хотел бы укрыться в своем углу, чтобы его никто не трогал. Но так не получается, и мы с каждым днем обнаруживаем все большую зависимость каждого от всех.

Даже научные дисциплины все больше переплетаются друг с другом. Везде действуют одни и те же законы, те же отношения, только в несколько иной форме, от чего мы разделяем: законы твердых тел, жидкости, газов, плазмы. На самом деле, у природы нет никаких различий – это мы разделяем ее на отдельные срезы: биологию, зоологию, механику, электричество, изучая каждый предмет отдельно. Мы просто не способны охватить все целое в общем, всю эту интегральную форму вместе.

Для того, чтобы хоть немного понимать природу и управлять, мы разделяем ее на отдельные предметы. Но уже существует множество направлений, связывающих несколько предметов вместе, как например, моя первая специальность: биокибернетика. Мы создаем все больше таких смежных наук, ведь понимаем, что, в действительности, все едино.

В древности, когда наука еще не была так развита, ученые обладали универсальным знанием во всех областях, как например, Леонардо да Винчи. Каждый из великих людей был мудрецом философом, поскольку философия включала в себя все знания о природе. Но затем, мы так развили свои знания природы, что один человек был уже не в состоянии все это усвоить. А потому пришлось сделать разделение на отдельные предметы. Но в сущности, это одна система.

Поэтому нам стоит научиться чувствовать, понимать, знать, что заложено в высшей программе, которая будет управлять нашей жизнью в данный момент, завтра и все последующие годы. Познав ее, мы даже узнаем, что случится с нами после смерти. Ведь наше сознание, чувства, знания не умрут вместе с этим белковым телом, когда оно перестанет существовать. Это совершенно другая материя – это силы, которые не исчезают. Мы узнаем о жизни вне тела, если станем такими же интегральными, как вся природа, и начнем приближаться к ее программе.

Для этого нам нужно развить в себе интегральный орган ощущения, чтобы весь мир, вся природа, все люди соединились для нас в одну систему, и не осталось никакого различия одного от другого. Если я построю свое восприятие так, что для меня я сам и все остальные объединятся в одно, то вдруг почувствую себя живущим в более высоком измерении, относительно сегодняшнего. Я начну ощущать программу природы, ее силы, посредством которых она управляет всеми нами вместе.

Может быть ты боишься, что при этом потеряешь себя и привяжешь себя ко всем? Но знай, что именно за счет этого, ты начнешь узнавать самого себя.

Венец творения

Вопрос: Я хочу выяснить место человека в природе. С одной стороны, жизнь современного человека, в определенном смысле, представляется более несчастной, чем жизнь животных. А с другой стороны, в результате интегрального образования он может превратиться в супермена, который видит будущее и перед которым все открыто?

М. Лайтман: Но для этого тебе нужно выйти из своего «я» и почувствовать другого, как самого себя. Этим ты поднимаешься над своим эгоизмом. Ты уже не думаешь о материальном выигрыше. Ты поднимаешься над тем человеком, каким сегодня знаешь себя, и включаешься внутрь одной великой мысли, так называемого » замысла творения», желая реализовать его всеми своими силами.

Тогда ты начинаешь понимать, что для его реализации необходимо познакомить с ним каждого человека. Это поднимает тебя над животным уровнем. Ты начинаешь относиться ко всем совершенно по-другому – так же хорошо, как к самому себе. Для тебя не останется в этом разницы между неживой, растительной, животной природой и людьми – ты ко всем относишься с любовью.

Вопрос: Но какое место я при этом займу в природе?

М. Лайтман: Ты будешь отождествлять себя с общим мозгом, заключенным в природе, со всей этой силой, системой, и действительно поднимешься над всеми другими созданиями, над всем существующим. Ведь ты будешь знать, понимать, влиять на великий замысел природы, на ее программу. Ты внесешь в эту программу недостающий свободный параметр, который прежде был случайным, из-за того, что ты не принимал в ней самостоятельного участия.

А теперь, когда ты участвуешь в этом замысле как независимая личность, ты добавляешь в него мощности. Благодаря тебе, вся неживая, растительная и животная природа начинает чувствовать добрые перемены со стороны замысла творения, тех сил, которые управляют ими и поддерживают в них жизнь. В итоге, вся природа начинает успокаиваться, достигая гармонии.

Вопрос: А что при этом почувствует моя собака?

М. Лайтман: Собака не может ничего чувствовать, кроме хорошей или плохой животной жизни. Но когда человек исправит себя, это повлияет также на животных: улучшит их здоровье, обеспечит им более комфортное ощущение. Ведь сейчас твоя собака страдает только из-за тебя.

Если у тебя дурное настроение, то собака это чувствует. Бывает, что человек заболевает депрессией, а через какое-то время его собаке тоже требуются антидепрессанты против отчаяния. Все идет от человека. Так что нам стоит приложить усилия, хотя бы ради своей собаки.

Вопрос: Прежде я считал, что человек находится на самом верху природной пирамиды – выше всех ее уровней: неживого, растительного и животного. Но теперь я сомневаюсь – где мое место во всей системе природы?

М. Лайтман: В результате своего эгоистического развития человек загнал себя на самое дно пирамиды, вместо того, чтобы находиться наверху, поскольку ощущает себя самым несчастным из всех. Но мы можем перевернуть эту пирамиду. Ведь неживой, растительный и животный уровни чувствуют свою связь с замыслом творения, с его программой, а человек – нет. Мы все равно управляемся ею, но без своего согласия, не сливаясь с нею.

Нам нужно привести себя к слиянию и тогда мы действительно окажемся на самой вершине пирамиды. Весь мир будет принадлежать нам! Мы поднимемся выше пространства, времени, движения, случайности. Таким образом, человек переходит из мира материальных предметов и сиюминутных расчетов, оказывающихся ошибочными назавтра или уже даже в следующий момент, и выходит на уровень мысли.

Вопрос: Кто умнее: человек или природа?

М. Лайтман: Конечно, природа мудрее! Кто кого создал? Природа умнее и сильнее человека.

Вопрос: Что же означает для человека оказаться на вершине пирамиды?

М. Лайтман: Быть на вершине – значит, сливаться с замыслом творения. За счет того, что в человеке со стороны природы заложена способность достичь понимания и постижения всей программы творения, всего замысла, он поднимается на ту же ступень, как вся природа.

Но таким образом он сливается с этим замыслом и включается в него, достигая совершенства. Это и означает быть венцом творения – ради этого человек создан. Именно поэтому мы сегодня страдаем: это начало правильной потребности достичь такого положения.

Вопрос: Итак, можно сделать простой вывод: если мы научимся чувствовать кого-то постороннего так же, как самого себя, то увидим будущее!

М. Лайтман: Правильно!

Семь миллиардов провидцев

Вопрос: Ощущают ли животные всю природу как одну систему, всеобщие взаимосвязи?

М. Лайтман: Да, ощущают, но только на своей ступени.

Вопрос: Именно поэтому животные могут предчувствовать будущее?

М. Лайтман: Животное может почувствовать только какую-то угрозу для своей жизни, но не способно подняться выше забот о простом животном существовании. Это называется инстинктом.

Животное чувствует себя привязанным к общей системе, но она обеспечивает ему знание только на животном уровне. Оно знает, что должно случиться, и потому более осторожно, чем человек, и ведет себя умнее.

Животное не ошибается! Оно обладает всем необходимым знанием для жизни, что называется природным инстинктом. Но у человека этого нет.

Вопрос: Если бы у меня был такой инстинкт, наверное моя жизнь была бы лучше: не было бы минуса в банке, язвы в желудке и вечного стресса?

М. Лайтман: Это еще вопрос, что лучше. Ведь имея такой инстинкт, ты был бы животным, а не человеком. Животное обладает всем знанием для хорошей жизни, ощущением связи с замыслом природы, а у человека ничего этого нет. Но почему? Потому что на человеческой ступени невозможно получить связь с этим замыслом автоматически, а нужно приобрести за счет развития самого себя.

В каждом человеке заложен такой потенциал, но нужно идти к нему последовательно. Невозможно выхватить первого встречного прохожего и начать убеждать его в такой необходимости. В человеке должна созреть эта потребность. Если он чувствует, что ему необходимо знать будущее, то я могу его научить, как это делать.

Вопрос: Я согласен учиться! Мне чрезвычайно необходимо знание будущего, которое разрешит все мои проблемы: объяснит, как вести себя с детьми, с женой, какую профессию выбрать.

М. Лайтман: Ты узнаешь абсолютно всё! И если у тебя есть такой насущный вопрос, который доводит тебя до отчаяния, требуя своего разрешения, значит, ты способен это сделать.

По окончании курса интегрального образования, ты должен достичь такого ощущения, что все люди являются неразрывными частями одной системы, без всякого различия между ними – включая тебя самого. И для начала, достаточно добиться такого ощущения даже относительно одного человека, но постороннего, а не своего родственника.

Вопрос: Значит, если я почувствую чужого человека, как самого себя, этим я создам в себе способность видеть будущее?

М. Лайтман: Да, ведь ты приобретешь интегральный орган чувств, выйдя из своего эгоизма, допустим, в меня. Выходит, что ты должен чувствовать меня, как самого себя. Если ты способен ощущать нечто вне себя так, как самого себя, то для тебя открывается вся реальность. Ты открыл свои органы восприятия и можешь видеть все окружающее в истинном виде.

Вопрос: Почему я не могу один, своим умом обучаться интегральному мышлению, а мне нужен кто-то еще?

М. Лайтман: Относительно кого ты будешь выходить из себя, если больше никого нет? И это не абстрактная философия, а требует многих упражнений и действий, в которых мы проверяем все свои «за» и «против». Это не просто, ведь нам нужно выйти из ощущения своего «я» наружу. Это первое условие интегрального мышления.

Выходя из своего «я», я начинаю ощущать того, кто находится вне меня, и в этой мере чувствую всё! Я как будто распахиваю сферу своих ощущений, имеющую пять ступеней для полного постижения всей реальности.