Однажды мы гуляли с моим Учителем по парку и он сказал мне: «Ты должен поговорить с нашей группой перед встречей товарищей. Расскажи им, что такое встреча товарищей, для чего она, почему мы ее проводим, как надо организовываться вместе».
Я ответил: «Но я не знаю, о чем говорить, ведь я этому не обучался. Боюсь, чтобы не было пустой болтовни».
РАБАШ задумался, а у меня вдруг вырвалось: «Может, вы напишите? И я буду говорить по написанному вами».
Откуда ко мне пришла эта счастливая мысль?! Понятно, откуда! И как вовремя! Я помню, он на меня так посмотрел… Сел на скамейку, достал ручку, блокнотик — а он маленький! РАБАШ в него записывал, какие покупки надо сделать. Он повертел этот блокнотик в руках, а я понял, что упускать этот случай нельзя. Это судьба! Я вытащил пачку сигарет, развернул ее, вытащил оберточную бумагу, перевернул белой стороной вверх, подложил под нее книгу «Врата намерения» и подал это РАБАШу.
Я помню все досконально, в мельчайших деталях, именно потому, что это самые важные моменты моей жизни. И не только моей. Я бы сказал, что с этого момента начался новый отсчет времени.
Помню, РАБАШ задумался, буквально на мгновение. И вдруг написал: «Мы собрались здесь, чтобы заложить основу построения группы, объединяющей всех тех, кто желает идти путем Бааль Сулама. Чтобы подняться на ступень Человека…»
Иногда мои ученики говорят мне: «Вот если бы тогда было видео, насколько богаче мы бы были сегодня». Но РАБАШ не согласился бы сниматься. Видео — это было не для него. А вот статьи, книги — это был мир знакомый, очень привычный. Его отец писал всю жизнь, великие каббалисты всех поколений оставили свои записи, книги…
Сказано: «Творец создал мир буквами». И РАБАШ создавал мир так же, как Творец, вдыхая во все им написанное свое огромное желание — привести мир к отдаче, к Творцу. Ощущая высокие духовные корни написанного, он знал, как они проявляются в буквах. Именно в написанных. Сочетание векторов и сил. Комбинации светов. Буквы звучали в нем, соединялись в слова, и он выдавал нам в своих статьях бесценную информацию.
Вобравший в себя весь мир
Часто я слышу от людей, прочитавших статьи РАБАШа: «Да это же обо мне! Откуда он это знает?!» А он все чувствовал, каждого человека, ведь он прошел все, вобрал в себе все беды людские, переживания, страдания…
Однажды, это было еще в начале моей учебы, мы шли с ним по улице, и я под впечатлением какой-то несправедливости заговорил с ним о зле: «Сколько же зла в мире!»
«Ну разве это зло?» — ответил он.
«Но все-таки, — говорю, — убийства, воровство, насилие, мир полон всей этой гадости».
А он идет и как бы между делом бросает мне: «Все это я прошел».
Помню, я даже остановился. Спросил его: «Что вы прошли?»
«И убийцей был, и вором, и даже хуже этого», — говорит.
Я смотрю на него, невольно сканирую: стоит передо мной старичок небольшого роста, который всю жизнь работал на простых работах, жил в религиозной среде, был неотлучно при своем отце — Бааль Суламе. И вдруг он мне говорит, что он все в жизни прошел.
Смотришь на него и думаешь: что он прошел, что он видел, кроме своего этого мира, практически не выезжая никуда, не встречаясь ни с кем…? Он понял этот мой взгляд, но объяснять тогда не стал.
Только потом стало мне ясно, насколько примитивны были мои мысли и сравнения. Я понял, что это я никуда не выезжал, хоть и объездил немало стран, ничего не видел, ничего не прошел со своим высшим образованием, биокибернетикой и тонной литературы, которую пропустил через себя. А он, РАБАШ, прошел.
Он раскрыл в себе такой эгоизм, в котором прочувствовал, что он и убийца, и насильник, и вор, и все-все-все, что только есть в мире: и хорошее, и плохое, и ужасное — все это в нем.
Он потом не раз объяснял мне, что в человеке, который действительно выполняет духовную работу, всплывает все человечество. Он принимает, как свои, все недостатки, изъяны, нарушения других.
— Ведь ты должен видеть перед собой общую душу, — говорил РАБАШ. — И видя изъяны мира, не имеешь права останавливаться. Ты обязан включиться в исправление. Почувствовать себя грешником, вором, убийцей. И «откопать» в себе судью, независимо от своего проступка. И так призвать Творца — судить и исправлять себя. Если приходишь к этому, значит, ты решил проблему. И так каждый раз.
Все эти размышления, ощущения, открытия РАБАШ и включил в свои статьи. Потому-то они и бесценны.
нет комментариев
