Человек обязан познать себя: кто он, и как создан, откуда пришел, и куда уйдет. Мы не знаем себя и главное, не понимаем, кто нами управляет.

Нам неизвестно, что с нами случится через мгновение, почему у нас вдруг появляются какие-то желания – что нами движет и к какой цели ведет? Какой путь мы прошли для того, чтобы достичь сегодняшнего состояния?

В конце концов, мы заканчиваем отпущенный нам срок на этой земле, и что же мы приобрели за эту жизнь от рождения до смерти: обрели ли душу, большой духовный сосуд, в котором можно ощутить будущий мир? Как сказано: «Свой мир увидишь при этой жизни».

То есть мы должны постичь духовный мир не после своей смерти, а до нее. Как это сделали великие каббалисты, некоторые из которых, уже в самом молодом возрасте достигли духовного постижения и написали об этом в своих книгах.

Наука каббала основана на том, что люди работали над собой, развили в себе дополнительный, шестой орган чувств, который называется душой, ощутили внутри него духовный мир и написали о нем. Каббалистические книги рассказывают о том, как человек развивается и что он постигает в соответствии с этим.

Новый орган восприятия, называемый «душа», тоже состоит из пяти частей, подобно зрению, слуху, обонянию, вкусу, осязанию, которые называются: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. Мы начинаем ощущать себя существующими параллельно с этой земной жизнью еще на одном уровне, называемом духовным миром.

В духовном мире мы ощущаем вечное, совершенное существование. В нашем мире жизнь утекает безвозвратно. Тогда как духовная жизнь – это бесконечное и неограниченное течение, мощность которого зависит от уровня постижения человека. В духовном мире нет времени.

Согласно теории Эйнштейна, даже в нашем мире время относительно и возможно подняться над ним.