Национальное собрание Франции приняло проект закона, приравнивающего антисионизм к антисемитизму. И тут же появилось письмо от 127 еврейских ученых, требующих этого не делать.
По мнению этих ученых, это приведет к запрету на любую критику в адрес еврейского государства, что противоречит принципам свободы слова. Письмо подписали ученые из США, Великобритании, Франции, Германии, Канады, Израиля. Из Израиля больше всего ученых — 43 ученых, которые работают в университетах, субсидируемых государством. Вот что это такое?
Это говорит о том, что евреи — это самые паскудные люди на земле.
Вы хотите, чтобы это так и вошло в новости?
Да, я хочу, чтобы все это услышали, мое мнение. Они могут высказать свое мнение? Почему я не могу?
Можете.
Меня это возмущает! Они говорят против государства, дай мне сказать против них.
Но вы сказали: «Евреи».
Ну так что?
Или вы все-таки хотите поправиться и сказать: «Вот эти евреи»?
Ну эти — в особенности. А вообще в нас, я уже говорю «в нас», и во мне в том числе, заложена вот эта вот жуткое, неправильное отношение к себе, потому что мы себя не понимаем. Мы все время находимся в антагонизме сами с собой. Есть в нас что-то, что мы и за, и против. И мы не можем с этим разобраться. Каббала помогает это сделать. Но я же не могу рассказывать это всем, когда они слышать об этом не хотят.
Вот эти вот «интеллектуалы», насколько они вообще не понимают, кто они такие, миссию евреев в мире, что они на самом деле должны делать, кроме того чтобы рассказывать своим студентам о каких-то своих букашках, или еще о чем-то. Не понимая, откуда на самом деле происходит народ, в чем его миссия перед всеми народами, невозможно от них тоже требовать ничего, так их учили, несчастные люди. Они считают себя профессорами-интеллектуалами, они знают, что происходит в нашем мире, там, за пару тысяч лет…
Физиология, математика…
Да неважно, да. Это все, так сказать, близко к нам лежит. А более высокое, то есть связанное с жизнью, смертью, происхождением, природой мироздания, программой мироздания, началом, его концом и миссией еврейского народа во всем этом — это все для них совершенно недоступно. И поэтому, ну, что можно сказать? Я им сочувствую. И сочувствую миру, в котором есть такие еврейские профессора.
Вы видите, они гордо заявляют, что это ограничит критику государства и тем самым как бы…
То, что государство нуждается в критике, — это да. Но не в то время, когда его критикуют антисемиты, которые желают это государство уничтожить. То есть надо смотреть, к чему я добавляю свое мнение.
Добавляю масла в огонь, да?
Да, добавляю еще масла в огонь, или я все-таки как-то привожу к какому-то равновесию в мыслях, в чувствах, в понимании, в знаниях, к какому-то правильному диалогу. А так это все равно, что они говорят всем этим арафатам: «Вы правы, продолжайте, мы с вами». Это и политики, и очень многие. Я знаком с многими людьми, которые в Израиле спокойно работают на государственных должностях и открыто являются сторонниками BDS и так далее.
И гордо про этом заявляют. Смело!
Да-да-да! У них свое мнение, плюрализм.
Но вот скажите, пожалуйста, я обострю этот вопрос. В любой другой стране это являлось бы предательством. Вот это слово я использую.
Да, у евреев ненависть к себе, к своему народу, к своей миссии, к своему государству не является предательством и даже поощряется многими-многими кругами, от крайне левых до ортодоксальных.
Вот это поразительно!
Так что, здесь у них существует много, так сказать, друзей по этой кухне, где они варят все это снадобье, которое с удовольствием употребляют антисемиты, для того чтобы оправдать свои ненависти, которым, в принципе, нет основания. А эти, понимаешь ли, сами евреи дают им основание.
То есть я такой смелый, демократичный, я могу смело критиковать свой народ.
Ну, ты же видишь, как они выходят вместе с арафатами.
Тогда скажите, что это живет такое в еврее?
Ненависть к себе.
Ненависть к себе?
Абсолютная ненависть к себе. Он этим хочет себя обелить, защитить, в общем-то, внутри. Но в первую очередь, обелить, показать, что он не такой, что он желает отказаться от своего еврейства. Ему от этого не убежать и поэтому он ненавидит его, и не знает, что с ним делать. Он с удовольствием бы перекрасился, он бы все отдал, чтобы быть каким-то чукчей.
А почему он так ненавидит свое еврейство?
Потому что в нем существует духовная основа. Это существование в одном человеке двух противоположных корней: духовного и земного. И эти два корня противоположны друг другу, и поэтому возникает ненависть со стороны земного корня, эгоистического, к духовному.
Духовный не развивается, ведь его не развивали, он просто существует в человеке. И поэтому этот несчастный профессор ненавидит этот свой духовный корень, от которого не может избавиться, не может его удалить из себя. Поэтому остается лишь ненавидеть и кричать: «Я не с ним! Я абстрагируюсь от него. Я вместе с вами, дорогие мои арафаты!»
Это поразительно! Сами себя мы закапываем.
Да, ничего не поделаешь.
Как же выйти из этой патовой ситуации?
Ну, надо просто просветиться, поставить на свои места и ненависть, и этот духовный корень, и попытаться их реализовать.
То есть здесь выход из положения в том, что мы начинаем растить в себе этот духовный корень, да? Правильно?
Да. Тогда мы начинаем понимать, что хотят от нас народы мира, как нам надо действовать, чтобы всем было хорошо, и как можем мы, и только мы, привести мир к счастью
То есть вы не видите другого выхода, кроме как только на него обратить внимание?
Это уж точно нет! Мы и приходим к такому состоянию в мире, что уже все, мы доходим до… Это и называется «страшный суд».
Страшный суд — это когда?
Это когда все народы мира против нас, и мы сами против себя, и вот тогда мы начинаем понимать, в чем же заключается корень всех проблем и несчастий, и как нам надо его исправить. Это замечательная точка в развитии человечества. В то время, в котором мы живем, я надеюсь еще попасть и на этот суд. Быть в качестве обвиняемого, естественно.
То есть вы и обвиняемым будете?
Конечно!
И вы тоже будете обвиняемым?
Конечно! Я же обо всем этом пытаюсь рассказать и доказать всем. Все эти профессора — они же будут против меня, а за ними будет вся масса «правоверных» евреев, а за ними будет все человечество.
Ну, и я надеюсь, что я с еще несколькими каббалистами будем против них стоять. Но это уже будет раскрытие истины. Это уже будет не голословное такое утверждение с их и с нашей стороны. Просто человечество вдруг обнаружит понимание корней природы. Начало природы, конец природы и как мы должны это все пройти.
Тогда завершите все-таки, если можно. Вот этот путь — он какой? К чему придет человечество? И к чему придут евреи?
Человечество, и евреи вместе с ним, придет просто к осознанию истины. Что «возлюби ближнего», правильное отношение к нему должно быть превалирующим во всем. И поэтому нам надо взять науку каббала, которая, в принципе, рассказывает о том, как нам сблизиться всем вместе, организовав такое сообщество, которое бы называлось «душа». Что называется, жить душа в душу. Я надеюсь, будет суд и потому мы заживем!
нет комментариев
