Перед нами всегда стоит проблема выбора, и иногда она доводит нас до невроза.
FOBO, или проблема «идеального выбора». Когда ты стоишь перед тремя дорогами, и каждая вроде ведет тебя к идеалу, к твоей мечте. И человек скован мыслями: «Что выбрать? Что выбрать?» Как тут, перед этим камнем, куда идти вообще? Как вы думаете?
Ну бросай через плечо. Знаешь, так — назад. Куда попадешь. Я не знаю. Я не считаю, что это вообще выбор в таком случае. И вообще, выбор находится…
Ну выбор-то между чем-то, чем-то и чем-то. «Чем-то одно лучше другого. Это еще лучше», — так ты думаешь. Потом тебя мысли гоняют: «Нет, это лучше и это». И ты так и стоишь, и мучаешься. Вообще, как в таких случаях действовать? Бросать жребий?
Ну, вообще, да.
Серьезно?
Да, и в Торе так сказано — «пур».
«Пур», да. Жребий?
«Гораль», конечно.
То есть бросил жребий и пошел за ним. И пошел?
А куда, а как ты бросишь?
Как бросишь? Монетку подбросить.
В какую сторону?
Вот это — да. Ну все-таки как в таких случаях? Перед человеком стоит выбор: что выбрать? Вот, если бы перед вами стоял выбор, что бы вы главное определили и по нему бы пошли? По этому выбору.
Как мне оторваться от себя и только после этого сделать правильный выбор. И только после этого выбор, который я сделаю, будет верным.
То есть я должен, стоя перед этим камнем, постараться оторваться от себя?
Да.
Перед этими тремя дорогами. Чтобы «я» мое не командовало, да?
Конечно.
А как это делается? Это сложный вопрос вообще.
Оторвись.
Оторвись! То есть внутренний голос здесь не надо слушать особенно?
Нет. Тут нельзя ни на что полагаться.
А на примеры? Допустим, другие тебе говорят: «Смотри, пошел туда. Я уже ученый, я уже доктор наук. Я уже Нобелевский лауреат. Иди по этой дороге». А другой говорит: «А я уже бизнесмен». Масса, тут же сразу много всяких шумов вокруг. Не слушаю я это окружение? Тоже нет?
Видите, это непростой вопрос. А он стоит.
Вообще лучше тогда ничего не выбирать. Ничего не выбирать. Ты полагаешься на волю Божью, что называется. Ты ничего не делаешь, сидишь и все. Как сказано: «шев вэ аль таасэ адиф».
«Сиди и ничего не делай — предпочтительно».
Да и все.
А дальше — как выкатит.
А дальше — Бог пошлет.
Можно на Него положиться, да?
Нет, ты должен работать, ты должен делать все, что надо. Но такие, кардинальные решения — это человеку всегда тяжело.
Когда судьбоносные решения.
Судьбоносные, да. Ко мне когда-то часто обращались — выбор профессии, института для людей или еще чего-то — я обычно не давал советов. Сам человек должен разобраться в себе, куда его душа или рука тянет.
Все-таки я за вашим опытом хочу пойти, о вас лично спросить. Что вы выбираете, когда у вас есть какой-то выбор? Как вы решаете? Скажите, пожалуйста. Вот какой-то выбор есть у вас — как вы решаете?
Я решаю всегда в максимальную пользу общества, потому что точно я знаю, что это желает Творец.
Вот это может быть и ответ.
Я не знаю, ошибаюсь я или нет. Как правило, мы и не знаем, ошибаемся или нет.
Как правило, наверное, мы все-таки ошибаемся?
Неважно. Ты же не знаешь, что было бы в другом случае.
Да, точно.
И поэтому я представляю себе: где здесь наибольшая польза для Творца? Что Творец хотел бы, чтобы я сделал.
А это значит для общества, да?
А это, как правило, конечно, в пользу общества.
Это значит для людей как бы, да?
Да.
Понятно. Может быть, все-таки в этом что-то есть. Когда я решаю, что максимально для меня, я, может быть, здесь залечу. Практически точно ошибусь, да?
Да.
А если я для общества — вот это может быть. Ну, наверное, это и есть ответ.
Ну видишь — и ты решил.
нет комментариев
