Михаэль Лайтман (философия PhD, биокибернетика MSc) – ученый-исследователь в области классической каббалы, доктор философии, основатель и глава Международной академии каббалы (МАК) – независимой, некоммерческой ассоциации, занимающейся научной и просветительской деятельностью в области науки каббала. Подробнее →  

Михаэль Лайтман (философия PhD, биокибернетика MSc) – ученый-исследователь в области классической каббалы, доктор философии, основатель и глава Международной академии каббалы (МАК) – независимой, некоммерческой ассоциации, занимающейся научной и просветительской деятельностью в области науки каббала. Многолетние исследования М. Лайтмана в области науки каббала получили широкое признание во всем мире.

Видео

Нас снова сделают рабами?

Принято считать, что рабство давно кануло в лету, однако оно существовало даже в XX веке.

 

Последний раб, которого привезли в США из Африки, умер в 1937 году. В XX веке в Финляндии были свои рабы. Они, конечно, отличались от американских. Это, как правило, были дети, их могли продать на аукционе в семью, которая могла их содержать за минимальное пособие. И дети зависели от своих хозяев, то есть от семьи, которая их воспитывала.

Такие последние аукционы в стране состоялись в 1935 году. Как вы смотрите на такое современное рабство, рабство в современном мире?

Я бы сказал, что рабство в общем имело очень широкий спектр отношений. От настоящего раба, который был абсолютно бесправен, до раба, который был практически товарищем своему хозяину. Не потому, что между ними такие отношения сложились особым образом, а потому, что это уже действительно были такие общества. Настолько даже, я бы сказал, что не хозяину это было выгодно больше, а самому рабу.

Мы видим, что и сегодня люди с удовольствием продавались бы в рабство. Почему нет? Если я буду жить на всем готовом, если обо мне будут заботиться, если мне будут, ну, платить или не платит, но обеспечивать, по крайней мере, тем, что мне надо, и не только мне, а еще и семье, и за это я должен буду работать — почему же нет?

Современный программист, который идет на работу в своих кедах, шортах, работает на своей работе по 10-15 часов в сутки и идет потом домой, в свою хижину, что называется, что при этом происходит? Какая разница между ним и тем рабом, который работал где-то на плантации или еще где-то? У него тоже была семья, и его хозяин тоже о нем заботился. Потому что раб — это имущество, причем дорогое имущество. И так далее.

Я думаю, что сегодняшний хозяин тем, что он платит своему работнику, думает о нем меньше, чем хозяин раба, потому что тот должен был думать о его здоровье, о его питании. Это его. То есть он чувствовал, что раб — это его, как часть его тела, как часть его имущества, и поэтому заботился о нем.

А сегодня ты платишь деньги и ни о чем другом не хочешь думать. «Плохо? Иди, завтра будет другой». Так что я не думаю, что рабовладельческий строй проигрывает по сравнению с нашим строем.

Сегодня намного хуже, чем было в рабовладельческом строе. Поэтому мы снова, очевидно, придем к рабовладельческому строю. И все будут этом очень этому рады. Я только не знаю, где найдется столько много всяких хозяев, господ, которые захотели бы иметь дело с современными рабами. Чтобы они выходили еще на улицу со всякими плакатами, требованиями?

Неуправляемыми. Напрашивается вопрос: как изжить в себе раба?

Никак, ничего не сделаешь. Если наш эгоизм все время растет, то самое выгодное для меня — продаться кому-то и ни о чем больше не думать.

А выйти из этого, начинать борьбу, войну — за что, как?! И где вы видите свободу? И в чем она заключается? В том, чтобы бежать утром на работу, в детский садик сначала, еще куда-то, в банк, думать о тысяче всяких дел, для того чтобы прожить, как-то протянуть эту жизнь?! Зачем?! Я могу всю жизнь жить ни о чем не беспокоясь. Это очень много значит.

Но мы видим, к каким неблагоприятным последствиям это приводит.

Почему?

К тому, что люди устают от этого ничегонеделания.

Они делают все! Только они ни о чем не думают. Минуточку, а сегодняшнее развитое общество, когда человек приходит на работу и хозяин ему говорит: «Вот тебе детский садик, вот тебе школа, вот тебе родильный дом, вот тебе квартира, вот тебе все, ты должен думать только о работе», — это не рабство?!

Но это привлекательно.

Чем это лучше, чем было тысячу лет назад, когда он работал на плантации? Это то же самое!

У него есть карьерный рост.

Какой карьерный рост? Ну и там будет карьерный рост. Это все относительно.

Свобода настоящая, внутренняя свобода — это когда я нахожусь выше своей природы, выше себя. Когда я могу делать с собой все, что пожелаю, независимо от того, что желает мой организм.

И какие дивиденды это приносит человеку?

А он выше своей жизни. Он поднимается в систему управления собой. Он не находится в себе, внутри тела, внутри своих мыслей, внутри своих чувств. Он поднимается выше их — на тот уровень, откуда происходит управление им самим. Вот что он выигрывает.

То есть он достигает состояния Творца, своего Творца. То есть тот, который им управляет, — он поднимается на Его уровень и включается в это управление сам, самостоятельно, управляет самим собой и таким образом достигает совершенства, бессмертия и так далее.

Поделиться:

Поделиться:

Подпишитесь,

чтобы получать свежие статьи
и видео Михаэля Лайтмана

или

Спасибо за подписку!