Праздник Ханука, который отмечается в эти дни в Израиле, был учрежден еще во II веке до н. э. И символизирует он свет, которым в итоге должен наполниться весь мир.
Праздник Ханука, он еще называется праздником света, был установлен во II веке до нашей эры. Тогда восставшие маккавеи победили греков, сирийцев и евреев, которые примкнули к грекам, то есть эллинизированных евреев.
Был освобожден и очищен Храм, началась храмовая служба. И вроде бы еврейский праздник здесь происходил. А я помню, как вы сказали, что праздник Ханука — это праздник света для всего мира.
Конечно.
Вы можете это объяснить?
Ну потому что как бы восстановилась связь между народом, а через него — и с народами всего мира, с высшим источником света.
Через Храм, да?
Ну храм — я не хочу, чтобы представляли это в виде какого-то здания.
Из камня.
Через понятие, что такое Храм. Это духовное место, а не физическое, где происходит связь между людьми, причем абсолютно неважно какими и как, и Творцом. То есть если люди желают приблизиться к Творцу, то место их сближения, объединения, слияния, соединения, встречи называется Храмом.
Всегда, когда говорится о Хануке, отмечается, что был очищен Храм. Очищен! Что такое очищение?
Да. Очищен от всех вредных мыслей и намерений, которые были эгоистическими. И люди, которые хотели сблизиться с Творцом, — они должны были принять на себя Его свойства — свойства отдачи и любви.
Свойства Творца?
Свойства Творца. «Возлюби ближнего, как себя». И они этого достигли. Поэтому это и называется освящением Храма.
И очищением, да?
Очищением Храма и освящением Храма. Это находится в сердцах людей. Никакого здания, никаких камней и ничего другого.
То есть «Храм в нас« надо сказать, да?
Да.
А когда говорится, что народ очистил Храм, вот эти восставшие люди очистили?
Свои сердца очистили и соединили все вместе во взаимной любви.
Вот это олицетворяет праздник Ханука?
Да.
А когда говорится о всяких чудесах…?
И тогда они начали чувствовать в этом объединении между собой духовные свойства. Это и называется чудом.
А когда говорится «чудо Хануки«, когда там нашли только немного совсем масла, для того чтобы зажечь светильник…
Да.
Нашли один небольшой кувшин с чистым маслом, и он должен был гореть 8 дней, а его было всего лишь на один день. И все-таки зажгли его, и он горел 8 дней.
Да.
И говорят, что это было чудо Хануки. Что это за чудо такое, когда все как бы над разумом: мы думаем, что это один день, а это 8 дней горит? Что это за чудо такое?
Это потому, что люди хотели быть объединенными между собой и поднимать свои чувства от себя, вместе от всех, к Творцу.
И тогда и происходит чудо?
К общему свойству. И вот это общее свойство, которое раскрылось между ними, и было проявлением чуда Хануки.
Понятно. Тогда еще один вопрос, уже касаемый сладких пирожков, которые мы едим. Называются «суфганиёт«. Что это такое, эти высококалорийные пирожки, которые мы поедаем в Хануку?
Это всевозможные проявления этого праздника. Когда масло, которое олицетворяет собой связь между людьми, намерение отдачи и любви к Творцу и так далее, проявляется таким образом, что делают все на масле. И это является как бы главным предметом Хануки.
А почему они такие сладкие? Дети едят их с удовольствием.
Ну потому что так и должно быть. Это чудо, которое происходит, когда мы аннулируем свой эгоизм и хотим соединиться между собой, — оно сладкое.
Сладкое. А почему этот праздник еще называют детским праздником? Так еще говорят. Почему?
Ну, с одной стороны, потому что в нем нет практически никаких ограничений, и говорится только о любви и привязанности, о связи, о сближении людей между собой. И кроме того, это начало возрождения людей, сближения людей между собой.
Это и есть этот праздник?
Да.
То есть вы говорите, что это праздник мировой, касается всего мира?
Не только мировой, он великий праздник.
Да?
Да. Он великий праздник на самом деле. Он у нас проходит так, будто это пирожки, пончики…
Да, зажигаем каждый день свечи.
Да, и зажигаем свечи, и все в этом есть. А на самом деле это великий праздник, когда люди зажигают в своих сердцах связь между собой, любовь к Творцу.