Английский писатель Сомерсет Моэм однажды сказал: «Когда вы станете старше, вы поймете, что в мире можно хоть как-нибудь жить только при одном непременном условии: надо понять, что эгоизм — это естественное свойство человека».
«Когда вы примиритесь с мыслью, что каждый живет только для себя, вы будете куда снисходительнее к своим ближним. Они перестанут обманывать ваши надежды и вы начнете относиться к ним милосерднее. Люди стремятся в жизни только к одному — к наслаждению».
Это сказал Сомерсет Моэм. Получается, надо смириться с этой мыслью, что каждый — эгоист, каждый так живет и от этого все успокоится.
Ну конечно, если все примут такое условие.
Если мы поймем, что каждый живет в своем эгоизме, и я тоже, то все успокоится?
Да, конечно.
Ну давайте тогда… Это все-таки закон «твое — твое, мое — мое», правильно? Это из этой области?
Ну хорошо. Это первый закон на пути к настоящему миру — что я принимаю все слабости других.
Это называется «твое — твое», да?
«Твое — твое и мое — мое», и мы не лезем друг к другу.
И ты прими мои слабости?
Да, и уважаем друг друга. Это еще не говорится о сближении, о слиянии, «возлюби ближнего, как себя», но это говорится о понимании нашего общего закона природы.
То есть вы считаете этот закон справедливым, этот закон нашего мира?
На каком-то этапе — да.
Но ведь, как мы знаем, как вы говорите, Содом был построен именно на этом принципе.
А почему ты думаешь, что Содом — это очень плохо? Я думаю, что если бы нам сегодня предложили вместо нашего состояния Содом, то мы бы, разобравшись в этом, с удовольствием бы его приняли.
Мы были бы довольны. Не было бы ни одной войны, не было бы никаких злодеяний. Мы бы просто мирно сосуществовали.
Понятно. Что же тогда не понравилось Творцу, что Он этот Содом перевернул?
Это не конец творения, это не цель творения. Цель творения — чтобы все жили в заботе друг о друге.
Понятно. А тут наказывались те, которые жили бы в заботе друг о друге.
Да.
Но вы говорите, что в любом случае для первого шага это было бы хорошо, да?
Я не говорю, что надо идти именно такими шагами. Но Тора, видишь, нам приводит пример, что такое общество все равно будет уничтожено.
Понятно. То есть у такого общества будущего нет?
Нет. Но как промежуточное оно существует. Вот тебе и дается пример.
Я так, тихо предположу, что мы еще не дошли даже до этого первого полушага?
Нам еще очень далеко до Содома.
До «мое — мое, твое — твое»?
Да. Ты же видишь, что происходит между соседями, между государствами, между странами и вообще везде.
То есть «твое — мое» — это сегодня главный принцип.
Мы находимся на самой низкой стадии развития эгоизма.
Все время кажется, что это уже прошло, что мы уже куда-то…
Какое?! Ты посмотри, что делается! Как люди относятся друг к другу, какие у них мысли!
Хорошо. Скажите тогда, пожалуйста, если, допустим, мы приходим к этому шагу «мое — мое, твое — твое», следующий шаг — это «я не делаю плохо другому»? Это следующий шаг, да?
Да, ни в коем случае я не делаю плохо другому.
Не делай другому того, чего ты не хочешь себе.
Себе, да. Но это тоже еще нехорошо.
Это второй как бы шаг, да?
Да.
А третий шаг?
А третий шаг — что я представляю себя на месте другого и делаю ему хорошо, как я представляю, что сделали бы мне.
Это называется «возлюби ближнего, как самого себя»?
Да.
То есть, есть у нас три шага: первый — Содом, как вы говорите, «мое — мое, твое — твое»; второй — «не делай другому того, чего не хочешь себе; а третий — «возлюби ближнего, как самого себя»?
Да.
И к чему мы приходим тогда, если мы делаем эти три шага?
К тому, что все будем находиться в одном желании — творить только хорошее друг для друга.
нет комментариев
