Vet du vad naturen kräver av dig?
Naturen visar upp en nödvändig förutsättning för vår existens: Vi måste uppnå ett tillstånd av fullkomlig kärlek. Men hur möter vi detta villkor, hur kan vi uppnå allomfattande kärlek mellan alla sju miljarder människor som lever i världen i dag? Även om vi bara skulle uppnå en del av detta tillstånd, åtminstone röra oss mot det, skulle vi då se hur detta fungerar till vår fördel, förändrar våra liv och hela omgivningen för gott?
Vår nuvarande natur är att bara bry oss om oss själva. Vi kan inte tänka på något annat eller någon annan. Om vi studerar naturen, kommer vi att upptäcka att även den minsta rörelse, som att flytta en hand från en plats till en annan, kräver energi. Den energin står till vårt förfogande endast under förutsättning att vi får någon nytta av rörelsen.
Viljan att må bra skapar och formar alla våra rörelser, avgör hur vi förhåller oss, vart vi går, vad vi gör, hur vi pratar och hur vi beter oss. Varje handling sker endast i syfte att förbättra vår situation. När vi vill sova, äta, gå, prata eller arbeta gör vi det bara för att uppnå egen tillfredsställelse. Med andra ord kan vi inte tänka på något annat än vår egen vinning.
I själva verket är hela vårt liv ett försök att få maximal nytta, lida mindre och njuta mer.
All vår kontakt med vissa personer, eller att hålla sig ifrån andra, är för att må bättre. Vi är ständigt upptagna med att försöka må bättre. Det är vår natur, det är naturen hos var och en av oss.
De stilla, vegetativa och levande nivåerna dras också ständigt till att må bättre, att vara i ett bättre tillstånd som de uppfattar som balanserat, där de inte känner någon press eller dras mot ena sidan utan snarare känner sig i harmoni med vad som verkar vara ett bättre liv.
Är det möjligt för oss att ändra vår natur?
Av detta följer att vi under hela vårt liv ständigt hedrar lagen: Hur man mår bättre. Vi existerar under dessa förhållanden och vår egoistiska natur leder oss ständigt mot detta tillstånd.
Detta leder till frågan: ”Om vi är så upptagna med oss själva under hela vårt liv – internt, instinktivt och medvetet – hur ska vi kunna ändra vår nuvarande natur till den motsatta, som innebär att älska andra?” Sann kärlek till andra är när hela vårt vara ges till den andre, när vi ställer oss till förfogande för andra med alla våra fysiska förmågor, all vår kunskap och alla medel som står till buds. Det är när vi tänker på andra och bryr oss så mycket om dem att vi inte har något över till oss själva, bara följer viljan att skänka och ge till dem, när vi ständigt se till att de har det så bra som möjligt.
Vi kan jämföra äkta kärlek med en mor som tar hand om sitt barn. Naturen leder och driver en mor att ständigt ta hand om sitt barn så att det känner sig tryggt och mår bra. Det finns inget viktigare i hennes liv än omsorgen om barnet. Men är det realistiskt att tro att vi måste förhålla oss så hängivet till mänskligheten?
Om nu naturen har placerat detta tillstånd framför oss, varför har den då tillåtit oss att nå det totalt motsatta, där vi bara bryr oss om oss själva? Djur bryr sig bara om sig själva och människan gör det ännu mer än djuren, önskar bara egen vinning på andras bekostnad och påtvingar sig själv och sin uppfattning på andra. Människan tycker om att vara överlägsen alla, underkuva andra och att ha alla under kontroll. Människan njuter även av andras lidande och gillar att vara i en bättre situation än de.
Vi testar oss ständigt i relation till andra och till vår omgivning. Med detta testande lär vi oss hur vår situation är jämfört med andras. Detta reser dock frågan: ”Om vårt ego har fört oss till en situation där vi behöver andra endast för att känna oss överlägsna, hur ska vi kunna vända vår natur till det motsatta?”
Den största krisen som påverkar dig har en roteffekt – vet du vad det är?
Under vår utveckling har vi blivit smartare, vi har lärt oss om den mänskliga naturen och insett att vi inte kan höja oss över den. Vi har lärt oss att även om vi hoppas på något bra och speciellt i ett utopiskt samhälle, som sätter kärlek till andra som sin standard, är det omöjligt att bygga ett samhälle som faktiskt genomför det.
I själva verket har vi kommit att sätta gränser för våra naturliga egoistiska tendenser genom regler för uppförande, det är så vi begränsar i vilken utsträckning vi skadar varandra. Det finns advokater, sociologer, psykologer och politiker som hjälper till att skapa dessa regler för socialt beteende.
I dag börjar vi förstå krisen vi är i, att det faktiskt är kris i relationerna mellan oss. Även om de egoistiska formerna av vår utveckling ledde oss till att bygga ett samhälle som är mer praktiskt för alla, av hänsyn till alla, står det nu klart att antalet personer som är missnöjda vida överstiger antalet personer som är nöjda, vilket leder till en eventuell kollision som kan resultera i inbördeskrig. Vi förstår nu att vi behöver mer än uppföranderegler, vi måste hålla tillbaka vårt ego i alla dess former så att det inte slutar med att vi förgör varandra.
Varning: Vad du inte vet om dagslägets största kris kan skada dig
Den egoistiska utvecklingen fördjupades under årens lopp genom förbindelser gjorda inom industri och internationell handel. Företag i de utvecklade länderna insåg att om de flyttade sina fabriker till mindre utvecklade länder som Kina eller Indien, kunde de hitta mycket billigare arbetskraft än i sina hemländer. Således flyttades gradvis växter och fabriker från väst till tredje världens länder där invånarna utbildades för att bli anställda.
Som väntat blev ägarna av industrin och internationella affärsmän rikare och deras makt stärktes. De dubblade sina vinster, mycket mer än vad de skulle kunna göra i sina hemländer. Dessa vinster intensifierade deras makt och en gång mäktiga började de att påverka politiken i Europa och Amerika.
Så det hände att egot steg till toppen av den mänskliga pyramiden, pengar blev det viktigaste och de rika började härska över allt. I slutet av det hela har vi nått en finansiell, ekonomisk kris som vi nu börjar uppleva i dess fulla omfattning.
I denna kris upplever vi inte bara ekonomisk turbulens, vi kastas också in i andra svåra situationer, allt tack vare egot som leder vägen. Det är på grund av just detta som länder som en gång betraktades som gynnsamt utvecklade nu har många utblottade medborgare. Samhället faller sönder, utbildning försummas och hela det sociala systemet faller i bitar.
Krisen är inkluderande, global. Alla länder är sammanlänkade – både de till synes rikare länderna och de fattigare – och genom denna sammankoppling tillverkar de större delen av världsproduktionen. För allt som produceras i tredje världen måste det finnas köpare i de mer utvecklade delarna av världen. Det finns dock inga sådana köpare längre eftersom människor nu är utfattiga även i de mer utvecklade länderna. Vi kan alltså se att krisen bara fördjupas. Vi befinner oss nu i en global värld med en global kris som kräver gynnsamma, ömsesidiga förbindelser mellan alla.
Krisen manifesteras i människor som kämpar för att överleva. De sektorer som vill tillverka kan fortfarande göra det, förutom att det inte finns någon som köper deras produkter. Människor som lever i utvecklade länder som nu är uttömda och utfattiga, kan inte längre konsumera allt. Där det i det förflutna var en sluten cirkel, en process av produktion och konsumtion – människor producerade och sedan konsumerade vad de själva producerat – den cirkeln existerar inte nu.
I dag är krisen uppenbar inom alla områden i livet. Vi har kommit till den punkt där många människor över hela världen knappt kan överleva och är i trängande behov. Detta fenomen kommer att förvärras och fortsätta att sprida sig eftersom så länge vi bara är bekymrade om oss själva och inte om resten av världen, kommer vi inte att kunna erbjuda – ens till oss själva – de mest grundläggande basvaror. Medan det på ena sidan av världen slängs enorma mängder mat, så svälter människor på den andra sidan. Jämn fördelning är den självklara lösningen, men överskottsmat kan inte nå de platser där det behövs – inte ens närbelägna platser, då det mänskliga egot inte tillåter det. Det mänskliga egot bryr sig inte om andras välbefinnande. Andra spelar bara roll om de utgör ett tillräckligt stort hot, bara då – därför att vi då inte har något val och kommer att ge bara så mycket att saker och ting lugnar ner sig.
Upptäck de nya villkor som måste hållas för att ha ett bra liv
Nu när vi befinner oss i en global kris, som orsakats av det mänskliga egot, börjar vi känna kopplingen som finns mellan oss alla. Vi börjar känna att vi alla sitter i samma båt. Om en av oss orsakar skada genom att använda sitt ego felaktigt, kommer vi alla att känna det, det kommer att bli omöjligt att komma framåt på det här sättet. I själva verket är det på grund av denna växande sammankoppling som vi är i en situation där vårt ego kommer som en boomerang tillbaka till oss med negativ feedback.
Av denna nuvarande situation inser vi i alla fall att vi måste bli mer hänsynsfulla mot varandra. Det finns verkligen en historia av osämja och fientlighet mellan oss, inpräntad genom århundraden av krig och stark dominans från den ena nationen över den andra. Men i avsaknad av valmöjligheter kommer vi till ett läge där det inte längre räcker att vara hänsynsfull.
Både inifrån och genom den omgivande naturen känner vi att vi står inför nya villkor, som har betydelse för vår existens och tvingar oss att visa kärlek till andra och inte bara egoistiskt övervägande.
Dessa ord kan verka overkliga, långsökta, till och med oacceptabla, men vi kan närma oss kärlek till andra genom att inom oss bygga upp en ställningstagande kraft. I stället för att naturen ska tvinga oss att älska andra och vara i ömsesidig kärlek – för att undvika svält, sjukdomar och naturkatastrofer, måste vi skapa en annan kraft som får oss att visa ömsesidig kärlek.
Den kraften kan bara existera genom en miljö som är mer tillmötesgående än vår egen natur, bortom ekonomi, utbildning och mat. Ett samhälle grundat på en sådan omgivning kommer att vara starkt nog för att motstå våra själviska hjärtan och vår nuvarande natur. Det kommer att tvinga oss att ändra vår attityd till andra från hat till kärlek.
Ett sådant samhälle kommer att uppmuntra oss genom positiv förstärkning och tillrättavisa oss om vi misslyckas med att närma oss varandra. Det kommer att tillhandahålla konstanta förklaringar om hur vi ska studera den mänskliga naturen och genom detta kommer vi fortsätta att utveckla samhället därefter.
Skapa en social omgivning som ger dig kärlek och trygghet
När vi gör något så enkelt som att flytta vår hand från plats till plats, behöver vi fortfarande energi för att göra det. På liknande sätt behöver vi i våra relationer känna att positiv uppmuntran kommer till oss från naturen. Samtidigt måste vi ha svårt för att känna hat, konkurrens, avlägsenhet och repulsion som vi orsakar andra, vi behöver känna starkt motstånd till att bete oss på detta sätt. Tala vänligt till andra – med hänsyn, ömsesidigt ansvar och kärlek – kommer snabbt att hälsas med värme och kommer att vara tillfredsställande och givande. Vi behöver skapa miljön så att den ger oss dessa två krafter – den dåliga kraften som kommer från egot och den goda kraften som kommer av min kärlek till andra.
I skapandet av en sådan miljö måste vi ta hänsyn till en kvantitativ kraft och en kvalitativ kraft som kommer att övertyga, tvinga, smeka och varna var och en av oss och alla tillsammans. Genom gemensamt deltagande i byggandet av den här miljön, kommer vi att skapa den nya naturen som kommer att påverka oss. Vi kommer att komplettera den egoistiska kraft som styr hela den mänskliga naturen med den goda altruistiska kraften som vi för närvarande inte känner, men som vi måste vårda och utveckla.
Därför, även om vi i miljön vi skapar fortfarande är egoistiskt sammanlänkade, börjar det ömsesidiga ansvaret mellan oss när vi förstår i vilken utsträckning miljön måste lära oss det nödvändiga i att skifta från våra nuvarande egoistiska kopplingar till altruistiska. Genom att studera våra dåliga relationer parallellt med våra positiva förbindelser, kommer vi gradvis att uppnå en ny medvetenhet som kommer att tvinga oss att skapa goda förbindelser mellan oss.
På så sätt kommer vi förstå att naturen i årtusenden har stöttat oss mot denna utveckling, mot en situation vi kallar för ”kris”. Kärnan i detta tillstånd av kris är mänsklighetens nya ”födelse”, en process där vi upptäcker den inre kraft som finns i naturen – kärlekens kraft – och finner balans med naturen genom att vara i exakt jämvikt med den kraft som finns i världen. Om vi utvecklar kärlekens kraft i våra relationer, som i ”älska din nästa som dig själv”, kommer vi faktiskt att erhålla naturens genomgående lag (lagen om kärlek) och vi kommer att upptäcka det inom oss.
För att realisera lagen om kärlek måste vi vara motsatt den för att känna hur dåligt det är. Genom kontrasten, när vi stiger ur det stora egot och in i stor kärlek, kommer vi att känna det gap som finns mellan dem. Genom detta gap kommer vi att känna helheten, evigheten och storheten i den process vi har genomgått. Vi kommer uppnå detta i vår perception och vi kommer förstå hur hög, stark, evig och fullkomlig kärlekens lag är.
Är du en fullt utvecklad mänsklig varelse?
För att göra det kort så är frågan hur vi skapar oss själva som människor. Vi själva måste skapa miljön som leder till förändring i vår situation från hat till kärlek. Vi måste mäta och studera oss själva, studera naturens lagar och det mänskliga samhället, lära oss hur vi ska uppföra oss och bestämma vilka relationer som bör råda mellan oss. Vi kommer att bygga samhället därefter och anpassa oss till det. I själva verket ”tämjer” vi oss själva, det vill säga genom att tämja vårt ego blir vi dess ägare och därmed blir vi ”mänskliga”.
Att vara människa är inte en annan sorts egoistisk utveckling. Att vara människa betyder att vi måste göra oss själva mänskliga och göra det själva. Vi behöver ”föda” den människan och höja den nivån inom oss. Ingen kan göra det åt oss. Det är sant att vi fått egoistiska krafter, men vi är de som utformar de system som utbildar oss.
Vi höjer oss själva genom kärlekens nivåer. Då vi själva förändrar miljön förändrar miljön i sin tur oss. På detta sätt arbetar vi tillsammans, på varje nivå går vi igenom utvecklingen av våra förbättrade, korrigerade själv, på så sätt avancerar vi.
Ingen kan göra det på egen hand. Vi kan inte dra oss själva ur träsket i vårt eget hår. Villkoret för framgång är att konstruera en extern kraft som kommer att påverka oss, inte låta oss fly utan tvinga oss till givande – antingen på ett behagligt eller obehagligt sätt.
Naturen visar för oss en ny, inkluderande förutsättning för överlevnad. Den visar sig i vårt medvetande som en kris som får det att se ut som om vi håller på att förgöras utan någon väg ut. Naturen presenterar för oss vår generella situation och inom den måste vi själva skapa alla goda situationer, genom att använda miljöns påverkan på var och en av oss, även om det är vi som bygger den här miljön.
Därför måste vi först skapa rätt utbildning. Alla måste förstå att det inte finns något annat val, precis som vi säger till barnen att de måste få en utbildning för att lyckas i livet. Vi är i processen av att födas in i en Ny Värld. För att detta ska ske måste var och en av oss och alla tillsammans förmås att gentemot varandra och till miljön förhålla sig på ett annat sätt, på rätt sätt.
Vi kan tämja oss själva och maximera våra möjligheter att utvecklas som människor genom att bygga rätt miljö som kommer att tvinga oss att ”svepa in” vårt ego i det motsatta höljet, det som är bra för vår existens.
Varje person bör vara medveten om de viktigaste punkterna i den nya, rätta utbildningen – integrerande utbildning, att det finns en särskild process för att skapa en speciell verklighet. Vi bygger verkligen en människa och vi gör det genom att hålla lagen ”älska din nästa så som dig själv”, vilken är naturens allomfattande lag och som vi idag måste förverkliga.
Skrivet av Michael Laitman
Michael Laitman är en global tänkare, som brinner för att få till en förändring i samhället genom en ny global utbildning, vilken han ser som nyckeln till att lösa de mest angelägna frågorna i vår tid. Han är grundare av ARI-institutet, professor i ontologi & kunskapsteori, fil dr i filosofi, MSc i medicinsk biocybernetik.
