Om du inte gynnar andra nu, kommer de inte att gynna dig senare
Idag befinner sig mänskligheten vid ett vägskäl. Fler och fler människor inser, som en följd av den fördjupade och till synes olösliga globala krisen, driven av vår inneboende självcentrerade och egoistiska natur – vår ”onda böjelse” – att vi är på en väg mot en oundviklig självförstörelse.
Det finns en maxim som säger, ”Vem är klok? Den som ser framtiden”. Med andra ord, den som är klok ser i förväg det förväntade resultatet och undviker därmed lidande. En klok person är en som ser andra och vet varför det är värt att gå i riktning av att gynna andra. Vi utvecklar vetenskap för att veta hur man stoppar dödliga sjukdomar. Frågan är nu: ”Hur kan vi föreställa oss processen så att vi kan se att om situationen fortsätter på sin nuvarande kurs, kommer vi att gå förlorade?”
Ja, hur kan vi läka oss själva? Vilken medicin ska vi ta för att få ett fridfullt liv?
Samma vetenskap, samma utveckling, bör nu ge oss förståelse, känsla och exempel på allt som händer oss och riktningen vi utvecklas i. Vetenskapen bör förmedla detta till oss på ett sätt som får oss att känna och hjälpa oss att etablera detta offentligt. Det bör göras så tydligt att vi inte vill använda vår onda böjelse mot andra. I stället kommer vi att förstå att det är till vår egen fördel att gynna andra.
När jag känner att en annan person vill mig väl, kommer jag att se hur jag kan ”köpa” den andra, vad jag kan ge så att den andras attityd mot mig blir positiv. Genom att göra så, gör jag den andra till en bra person som inte skadar mig. På så sätt kommer vi inte att sjunka till ett tillstånd där vi är likgiltiga, hatiska och frånstötande av varandra. Vi kommer inte att nå den punkt där vi undviker att leva med varandra, eller bilda familj, eller skaffa barn – den framtid som vi för närvarande rör oss mot.
Förr i tiden levde vi som familjer. Vi levde i ett hus med bröder och systrar, släktingar, mor- och farföräldrar och allt var bra. I dag vill vi inte ha någon omkring oss. Människor accepterar knappt sig själva, till den grad att de tar droger för att undvika att känna sig själva. Vi går i en väldigt tydlig riktning: med allt våld, våldtäkter och mobbing i dag, kommer vi snart inte att kunna gå ut ur våra hem och känna oss trygga.
Fler som vill omvandla sina dåliga impulser?
Var och en av oss måste avgöra hur vi ska använda varje kraft i naturen. Begäret att ha mer än andra är inte dåligt i sig själv, det är bara negativt om vi vill förtrycka andra.
Det finns två möjliga tillstånd: Jag kan titta på en annan person utan att vara avundsjuk, snarare lära av den andra personens goda kvaliteter. Det här är bra avund – men inte om jag tittar på den andre och tänker: varför behöver jag jobba så hårt för att ha det han har? Det vore bättre om han inte hade någonting. Om jag förstör det han har, finns det ingenting att vara avundsjuk för och jag kommer att må mycket bättre.
Så hela frågan handlar om hur vi använder varje begär eller böjelse. Böjelsen i sig är varken bra eller dålig, precis som med avund. Det finns bra avund och det finns dålig avund. Bra avund främjar mig eftersom jag vill växa, dålig avund får mig att vilja förstöra den andre.
Testet är enkelt: vill jag gynna andra eller vill jag dem illa? Det finns också ett mellantillstånd: om det är varken för eller emot någon, utan bara till min egen fördel, så är det framsteg i att inte vilja skada andra.
Men genom att titta på någon annan och sedan vilja samma sak för sin egen del för oss inte i balans med mänskligheten eller naturen. Under den evolutionära processen kräver inte naturen att vi lär från varandra och ständigt fördjupar oss i konkurrens. Snarare kräver naturen att vi förser oss själva med ett balanserat, anständigt materiellt liv och utöver det utvecklas som människor med ömsesidiga förbindelser. På detta sätt kommer alla att finna tillfredsställelse genom sina kontakter med andra. Vi ska fylla oss själva med kärlek, inte med tjusiga, dyra nya leksaker. Vi befinner oss i kris för att vi inte gör det.
På senare tid upplever vi att det inte finns något att utvecklas till. Vi är trötta på att titta på andra, det ger ingen njutning. Ekonomin och teknologin hänger inte med i tempot. Jorden har inte tillräckligt med resurser för att upprätthålla denna ändlösa konkurrens. Vi kan därför se att naturens plan inte är att vi ska utvecklas mot vad som i det förflutna sågs som ”lycka”. Situationen i den process vi nu genomgår kräver att vi upptäcker att det inte finns någonstans att ta vägen med detta ”gamla” tillvägagångssätt.
Om en person ser en vacker bil på grannens uppfart är det till synes varken bra eller dåligt. Det kan dock vändas till dåligt om en person som förnöjt åker häst och vagn nu ser sin granne med en skinande ny bil. Han vet att han måste jobba mycket hårdare för att ha råd med den bilen. Detta göra att tankar av avundsjuka och hämnd dyker upp i hans sinne. Problemet är dock inte de självuppskattningar vi gör i förhållande till andra, snarare är det att naturen inte tillåter oss att fortsätta tävlandet.
Hemligheten med välgörande konkurrens
Naturen är för konkurrens som gör oss lyckliga, tävlingar där vi vill vara lika bra på att ge till samhället som andra. Detta är konstruktiv konkurrens, i balans med naturen och mot samma mål. När jag ser på någon annan och lär från den, gör jag det genom avund. Den andre personen är stor och jag är liten, den andre lyckas och jag gör det inte.
Vad känner jag avund för? Om jag är avundsjuk på saker som ger balans, som ger frid till mig och till världen, främjar det mig och världen att uppnå balans, till att bli ett ”moget äpple”, då är det bra avund och bra konkurrens. Vi behöver uppmuntra det, belöna det med priser och presentera sådana människor i media så att alla får se det goda exemplet. Men om vi genom konkurrens inte avancerar mot goda saker, utan i stället sjunker ner i bekymmer och problem och rör oss bort från målet, är det dålig avund och dålig konkurrens. Allt mäts gentemot det slutliga målet, därför att vi inte har något annat val än att nå samma balanserade tillstånd som vi ser i naturen. Genom att titta på balansen och harmonin i naturen, förstår vi vad vi behöver påminnas om och anledningen till det som händer oss.
Konkurrens är rotat inom oss. Människan är en social varelse och därmed konkurrenskraftig. Konkurrens är varken en god böjelse eller en dålig, det beror på personen som använder den. Det sades: ”Avund, lust och ära leder en ut ur världen”. Om jag vill avancera från min nuvarande nivå och bli mer fördelaktig för mig själv, för miljön och för världen, behöver jag använda avund, lust och ära på ett sätt där mitt intellekt styr mig att använda dem korrekt.
Vi kan använda alla våra böjelser positivt eller negativt. Mitt intellekt måste styra mig mot att använda dem positivt. Det är därför vi fått intellekt.
När någon jämför sig med en annan, är det konkurrens. Men det finns också konkurrens i syfte att utvecklas. Även om det drivs av egot, uppmanar avund, lust och ära oss att förbättras eftersom de ökar vår önskan att likna andra. Denna typ av konkurrens är utvecklingsinriktad.
Bra konkurrens är något som förbättrar oss båda, då vi binds samman och inte kan lyckas utan varandra. Låt oss säga att två personer startar företag tillsammans. En har pengarna och den andra har kunskapen. Utan investeraren kan den kunnige inte lyckas, så det är bra att de är tillsammans.
Här är en form av konkurrens som hjälper människor att förenas
Det finns bara en typ av konkurrens där båda är beroende av varandra, men inte är motsatta varandra – tävlandet i att bli ett. Det är en tävling där vi mäter hur mycket vi älskar varandra när det inte finns något mellan oss som vi köpt eller tillverkat. Vi vill båda nå samma resultat och är därför inte splittrade. Ingen av oss strävar efter att vara överlägsen den andra. Det finns bara en och denna ende kommer från att vi blandas med varandra, från förbindelser av alla kvaliteter vi kompletterar varandra med. Ingen av oss kan vara ensam eller förvärva känslan av att komplettera varandra på något annat sätt än genom ömsesidig kärlek, eller åtminstone ömsesidigt ansvar som en förberedelse för ömsesidig kärlek..
Varje annan lösning som inte leder oss till att bli en, av ömsesidigt ansvar, kommer så småningom att leda till exponering av egot mellan oss och till separation. Tävlingen där vi blir en är den enda lösningen. Enligt detta tillvägagångssätt, när vi engagerar oss i förbindelser för att avslöja kärlek, även om vi nu konkurrerar och fortfarande är i avund, lust och ära – med det menas i hat och kärlek – kompletterar allt varandra. Kärlek är resultatet av förbindelsen. För detta behöver alla korrigera sig själv i förhållande till förbindelsen med andra. Efter det kommer kärleken i förbindelsen mellan oss att uppstå.
Vi har en hel del arbete att göra med intellektet. Vi balanserar våra fysiska liv till en enda linje där var och en får det kroppen behöver för sin försörjning. Dessutom, på den mänskliga nivån, reder vi ut allt det onda inom oss. Ovanför den nivån, i övre nivån inom oss, utvecklar vi all vår vetenskap, kunskap och intellekt för att ta hand om våra fysiska behov och för att vända den onda böjelsen som ständigt dyker upp i oss, till en god böjelse, med hjälp av vetenskap tills vi uppnår kärlek.
Sammanfattningsvis finns det inget att korrigera i begär på den stilla, vegetativa och levande nivån. Problemet är i våra relationer med andra. Det är där jag fördärvar mitt liv för att jag har en dålig natur, eller ego. Alla håller med om att det är så. Människans öde är därför att korrigera den onda böjelsen. Vi har mycket arbete att göra med att korrigera den onda böjelsen, även om vi tror att det är enkelt. Livet gavs till oss och vi har utvecklats som vi gjort för att uppfylla våra fysiska behov för endast en liten del av dagen. Vi måste ägna lejonparten av vår tid till att korrigera den onda böjelsen, för att nå den goda böjelsen. Genom att göra så kommer vi att upptäcka naturens perfektion.
Skrivet av Michael Laitman
Michael Laitman är en global tänkare, som brinner för att få till en förändring i samhället genom en ny global utbildning, vilken han ser som nyckeln till att lösa de mest angelägna frågorna i vår tid. Han är grundare av ARI-institutet, professor i ontologi & kunskapsteori, fil dr i filosofi, MSc i medicinsk biocybernetik.
Du hittar honom på Google+, YouTube and Twitter
